1楼：林外轩雨然小玥
应该打听教堂的 有的好像受洗证丢了 也得上那问 听说的 一同学是**徒
详解受洗 受洗的意义 能再受一次洗吗：洗礼讲章
2楼：艾沙
经上明文规定是一主、一信、一洗、一神的。洗礼，只要奉父子圣灵的名施洗，归到耶稣**名下，就够了，不需要也不应当重新洗礼。
的意义〗详解受洗受洗的意义能再受一次洗吗
3楼：匿名用户
原则上，受洗只能有一次，这是体现了对神的敬畏，体现了受洗的严肃性，这不是儿戏，左洗一次、右洗一次，像什么话，并且和受洗的意义也不相符。但是，我们也能发现，在那些想受第二次洗的人中，绝大多数人对待这第二次的洗，绝对都是认认真真的啦，他们大都不是随随便便的想再受一次，而是觉得自己第一次洗的完全不合真理，第一次的洗太随便了，才很慎重的希望真正的受一次合乎圣经的洗礼。他们认为这不是自己第二次的洗，乃是真正意义上的第一次的洗，因为前面那一次只是胡闹的被泡了个澡而已，如果仅仅那样受洗才是不够慎重的。
这不是仅有个别弟兄姊妹会遇到的情况，而是具有一定的普遍性。为此，即使是一些非常有影响力的前辈们，也曾因为他们觉得自己的第一次洗不合真理，而又慎重的受了一次真正符合真理的洗。比如，王明道弟兄，他最初是在一家英国差会中受的点水洗，但是，后来他明白受浸的真理之后，就觉得当初自己受的洗不合圣经，于是，希望严格按着圣经再受一次洗（受洗的形式，本文第五大点中谈到），遭到了他当初所在教会的强烈反对。
王明道为了坚持自己再受一次洗的要求，他放弃了被送往英国留学的机会，甚至，最终被赶出了所在教会。当时，正是严冬季节，王明道弟兄砸开冰窟窿，带着另外五六位弟兄都受了第二次他们觉得符合圣经真理的洗。除了王明道弟兄以外，宋尚节也是受了两次洗，李渊如姊妹也是受了两次洗。
他们都不是随随便便洗着玩，而正是因为他们特别慎重对待洗礼，才非要坚持再受一次符合圣经真理的洗。
人的一生是不是只能受洗一次
4楼：匿名用户
现在的男人很聪明，有很多对付女人的方法，先给你一对糖衣炮弹，让你应接不暇，这样女人很容易上钩，这样的男人只是为了得到一时快感，什么都能说，什么都能做。所以女人要擦亮眼睛，好好地去选择。
〖受洗的意义〗详解受洗受洗的意义能再受一次洗吗
5楼：
儿童对枯燥的文字信息容易厌烦，受洗是**教信仰人的一种仪式，**教有很多故事，关于耶稣，复活节的由来可以成为一个切入点，最后的晚餐也可以，**教一些具有教育意义的故事都可以成为好的切入点。而只有受洗过后的**徒才可领养圣餐，我们可以告诉孩子，你看，做一个有归属感的人，是会有圣餐的。
**徒受洗一次还能再受洗吗
6楼：匿名用户
为什么要再洗呢？
洗礼一次就够了，不在于形式到底是浸水还是点水，也不在乎是死水还是活水。使徒行传里腓力随便找个地方就给太监施洗了。
愿主祝福你~
受过洗可以再重新浸水受洗吗？
7楼：手机用户
你好bai！ 这个仪式也想中国佛教du的剃度一样zhi，只是一个进入dao
的一个步骤。洗礼内也是清除
容你之前一切的罪恶和困惑，将你的思想和心灵得到净化，接受**复活的生命和圣灵的浇灌，成为神的儿女和新造的人。主耶稣说，信而受洗的必然得救。 在**教里面洗礼一般分为浸礼和点水礼。
浸礼把人整个浸没在水中施洗；点水礼就是牧师把一些水洒在他们的头上施洗。
点水礼和浸水礼这两种洗礼方式虽然表面不同，实际意义却是一样的。
浸礼和点水礼同是一个礼，是表明你已经信主耶稣，是一个表明，是一个承认，并不是浸礼叫人得救，也不是点水礼叫人得救，乃因信主耶稣。
**徒在不太明白真理的时候就受了洗，迷糊着接受了洗礼，现在想受二次洗成吗？
8楼：匿名用户
不用再受洗了。重生得救是因着信，不是因着洗礼。洗礼是一个记号，表示我们专与属主同死，同埋葬，同复活。奉父子圣灵的名归入**。
信是绝对的，不信的人和**没有任何关系。洗不是绝对的，就如十字架上的强盗 ，因信**就和主同在了。
愿主与你同在，阿门。
9楼：匿名用户
网上看到的 供你参考。
是否需要重新受洗？
我们必须考e68a8462616964757a686964616f31333335313738查“洗礼”的另一主题，它与再洗礼有关。如果一个人决定第二次或更多次进入水中受洗，是不是说明他背离了从前的承诺？如果是由于某种原因，人背叛了受洗之时的与**所立的约，那么，再次受洗是不是必须的呢？
圣经是否对这一问题提供了答案？是的。
在早期的使徒教会，显然也出现过完全相同的质疑。使徒行传19:1-5节记述了保罗在以弗所是怎样处理这个问题的。
“亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所，遇见几个门徒；问他们说：‘你们信的时候受了圣灵没有？’他们回答说：
‘没有，也未曾听见有圣灵赐下来。’保罗说：‘这样，你们受的是什么洗呢？
’他们说：‘是约翰的洗。’保罗说：
‘约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。’他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。”
仔细观察，约翰早就给这些以弗所的**徒施洗了。不仅洗礼合法，而且他们也已从约翰的谆谆教导中接受**为弥赛亚。但是在保罗询问下，他们承认缺乏有关圣灵的知识。
在这个问题上，保罗分享给他们的信息，有某种独特的意义，以至于他们感到有必要再次受洗。根据前面所列的圣经例子，让我们考虑现代门徒立志再次受洗的可能原因。
显而易见，如果一个人发现，他的第一次受洗与耶稣的榜样不协调一致，他必须为了尽“诸般的义”而顺从那正确的洗礼方式。拿滴水礼为例，它虽然以洗礼名义执行，但决不能满足象征死亡和埋葬的要求。这就意味着，不管父母或者教父、教母是多么的虔诚，婴儿必须被视为无资格受洗的，直到他们达到可以承担负责任的年龄，拥有属灵悟性之时。
有时对于受过滴水礼的成年人，很难接受自己从未真正受过洗、并且应该尽快安排一次真正的浸没式洗礼的观点。（译者注：“教父、教母”本是天主教的传统。
教父教母都是儿童在受点水洗礼时担保的人，他们有可能是德高望重的人。但后来，教父教母的制度日趋世俗化，甚至在今日的新教教会中也流行起来。）
我曾经问一个人是否受过洗，他说：“我不知道，但我会去问我的母亲再告诉你”。不管他母亲作何回答，毫无疑问，此人需要再次受洗。
有时人们告诉我，他们在年少、还未进入新生经历之前就受了洗。因此，他们的洗礼仅仅是为了取悦一些朋友或者家庭成员而举行的形式化宗教仪式。对于这些人，在他们的内心发生真实的转变，悔改归向**之后，必须紧接着为纪念向生命中的罪死去而领受这意味深长的埋葬式浸礼。
对于那些偏离信仰重回到以前罪恶生活中的**徒，该怎么办呢？毫无疑问，公开背道，也就是公然违背上帝律法的罪，必须借着重新受洗的经历，公开断绝上述罪恶。转变生活方式的个人见证，是受洗的重要意义之一。
另一个使某些人感到可能需要再次受洗的因素，与以弗所信徒的经历有关。显然他们相信保罗分享给他们的更加辉煌的真理亮光，具有一种改变生命的特质，以至于感到有必要再次受洗。许多人，当他们认识到新的圣经教训时，也许感到有必要改革自己相信和崇拜上帝的方式。
一些人的确发现，在他们以前所行**徒的路程中，虽然真诚，但实际上却是一直违犯圣经中的一些非常重要的原则。他们选择通过经历重新受洗，洗涤过去而洁净，没有一个人会认为他们这样做是在否定先前的经历。
一个严肃的问题是，既然有了这一系列使人下定决心受洗、并成为教友的不可辩驳的原因，那么，为何还有许多人踌躇不前、迟疑不决呢？多年来，我一直听到种种为自己辩解，声称无法与耶稣同行、特别是无法经历受洗并降服于主的藉口。最常用的说辞之一是：
“我怕自己无法坚持，并且我不想做一名虚伪的人”等等。十分肯定的是，对于那些已经满足信仰、悔改和诚心归主之先决条件的人，这不能算作一个正当的借口。提出借口的人非常清楚，肉体的软弱借着人的力量是不可能达到上帝的标准的，诸事都取决于祷告、并不断与耶稣保持亲密的关系。
受洗之后可能会有软弱的时候，也可能遇到操练灵性的试探。但就因为这些“可能”，我们便失去了在洗礼中献上自己生命的信心吗？只有在我们自私地为自己设计生活时，才会害怕立下那永远忠诚的神圣洗礼的誓言。
你还在犹豫什么？请藉着信心切实坦然地接受洗礼，并向公众宣告你的选择，以此来鼓励其它人一起来全然信靠上帝的大能吧！虽然在日渐茁壮的成长过程中，有可能会跌倒，但我们知道，如果自己犯了错，那位爱的耶稣必会当场扶你起来，赦免你，拥抱并鼓励你！
那些过分担忧没有信心去开始**徒之旅程的人，只是在承认自己没有为受洗做灵性准备。就让他们等待吧，直到他们的信心更坚定地立足于耶稣而非自己！
人们如何才能确知自己已为受洗作好准备了呢？难道必须等到他们感觉可以确信自己永不再犯错为止吗？当然不是。
实际上，人的感觉与预备的状态无关。但人必须确定**已住进自己的灵魂深处，并在其生命中施行了重生的神迹。他们必须能惬意地将他们自己的名字写到以赛亚书第53章的有关弥赛亚的美丽的应许中。
每个适合的洗礼申请者，必须能这样读以赛亚书53:5节“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
”有些人久久徘徊，尚未决心跟从耶稣步入洗礼池――这一水做的“坟墓”，也许读完上述内容，就会立即行动。难道你还担心因一些可能发生的失足或失败而令你的救主失望吗？请在此刻，转离那毫无根据、以自我为中心的担心害怕吧！
与**同行，并不是依靠自己的能力去战胜试探和人性的弱点。如果一直思考自己靠什么才能够得胜，你就会永远待在那犹豫不决的朦胧状态。必须聚精会神地思想那位全能者的力量和大能，他一直邀请你成为他永远的朋友。
正是他永不落空的应许，带给你完全的信心去过**化的人生！
甚至连腓利比的狱卒，也大大地被悔罪觉悟和对上帝之信所驱动，坚决要求自己与全家在半夜里马上受洗。保罗虽然自己身为一名囚犯，也为那些热切的新悔改归主之人施洗。
从前亚拿尼亚也表达出同样的急切之情，敦促当时刚刚悔改归主的保罗，他说：“现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。”（使徒行传22:16）
难道这不是呼求圣灵烙印你心的时刻吗？你爱主，并且承认他已经为你的罪而死。借着信心，你已经接受他为你付出死的赎价。
耶稣成为人子的恩典，已经第一次将平安和应许带入你的人生。如果所有这一切都是真实的，你必须做出人生中最重要的决定，圣灵在究问：“你为什么耽延呢？
起来受洗吧！”
的意义详解受洗受洗的意义能再受一次洗吗
1楼 匿名用户 原则上，受洗只能有一次，这是体现了对神的敬畏，体现了受洗的严肃性，这不是儿戏，左洗一次 右洗一次，像什么话，并且和受洗的意义也不相符。但是，我们也能发现，在那些想受第二次洗的人中，绝大多数人对待这第二次的洗，绝对都是认认真真的啦，他们大都不是随随便便的想再受一次，而是觉得自己第一次洗...