1楼：一生客梦
一切尽在酒中，对他来说田园生活才是自己的人生信条
2楼：开心阅读的故事
这里面有真正的道理的意思。
陶渊明《饮酒》（此中有真意）真意指什么
3楼：海参炖黄瓜
他要在无车马之喧，无名利之逐的大自然中寻求乐趣，坚守节操，这就是他的“真意”所在。
一、出处
魏晋时期陶渊明的《饮酒》
二、原文
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
三、释义
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
四、重点
1、结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
2、车马喧：指世俗交往的喧扰。
3、君：指作者自己。
4、何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。
5、悠然：自得的样子。
6、见：看见，动词。
7、南山：泛指山峰，一说指庐山。
8、日夕：傍晚。相与：相交，结伴。
9、真意：从大自然里领会到的人生真谛。
10、相与还：结伴而归。
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作品赏析
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。
这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
这些道理，如果直接写出来，诗就变成**了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。
“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。
所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。
“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。
这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地，也可理解为整个田园生活。
所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。
这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
4楼：匿名用户
“此中有真意，欲辩已忘言。”诗的最后两句既照应了开头，又给人以回味的余地。“此中”即诗人为之神往的大自然之中，亦即“心远地自偏”的“结庐”之地。
“真意”指什么，诗人没有说出。“欲辩”一句使人欲知“真意”之所在而又戛然而止。此语出于《庄子》：
“辩也者，有不辩也，大辩不言。”又：“言者，所以在意也，得意而忘言。
”诗人晚年颇受老庄哲学的影响，有消极避世的思想，如《饮酒》诗中曾慨叹：“吾生梦幻间，日没烛当秉。”但此诗中所说的“真意”之不可言说，乃是表现诗人“任真自得”的天性、意趣。
他在《归园田居》中说：“少无适俗韵，性本爱丘山。”又说：
“久在樊笼里，复得返自然。”诗人厌恶官场生活的尔虞我诈，厌恶“世俗久相欺”的污浊社会，一旦归到大自然，就觉得是进入了另一个世界，他要在无车马之喧，无名利之逐的大自然中寻求乐趣，坚守节操，这就是他的“真意”所在。
5楼：六月飞雷
指陶渊明安贫乐道和与世俗的各各不入,觉得没有与那些俗人解释这“真意”的必要.
6楼：匿名用户
指隐居生活得的真正趣味。
7楼：耽于迟慕殿
所谓“真意”，其实就是心远地偏所带来的任意自得的生活意趣.
8楼：隋庄雅郑炎
1、“真意”,即人生的乐趣,陶渊明隐居在他得一方田园之中,他的人生乐趣便是如此,淳朴自然,素华映月.
2、他“性本爱丘山”“久在樊笼里,复得返自然.”诗人厌恶官场生活的尔虞我诈,厌恶勾心斗角的污浊社会,大自然的纯真像另一个世界,他要在无名利逐的大自然中寻求乐趣,坚守本性,这就是他的“真意”.
陶渊明的《饮酒·其五》中“此中有真意”的“真意”指的是什么？
9楼：番茄水
“真意”，即人生的乐趣，陶渊明隐居在他得一方田园之中，他的人生乐趣便是如此，淳朴自然，素华映月。
“此中有真意，欲辩已忘言。”
“此中”即“心远地自偏”的“结庐”之地。“真意”没有说出是什么。“欲辩”使人欲知“真意”之所在而又戛然而止。
他“性本爱丘山”“久在樊笼里，复得返自然。”诗人厌恶官场生活的尔虞我诈，厌恶勾心斗角的污浊社会，大自然的纯真像另一个世界，他要在无名利逐的大自然中寻求乐趣，坚守本性，这就是他的“真意”。
陶渊明的《饮酒》中“此中有真意，欲辨已忘言”的“真意”是指什么
10楼：匿名用户
字面上，这里的“真意”是指隐居生活的真正意趣，但更深层里含有人生的真义，有很深的奥妙，只可意会而不可言传。“真意”是全诗的中心——从感受大自然的无限美景中领略人生的无限意趣。
11楼：1微笑de弧度
真意：隐居生活的真正意趣
陶渊明的《饮酒》中“此中有真意，欲辨已忘言”的“真意”是指什么？
12楼：苦也不太差°狖
指陶渊明安贫乐道和与世俗的各各不入,觉得没有与那些俗人解释这“真意”的必要.
饮酒 其五【陶渊明】 “此中有真意”一句中的真意指的是什么？
13楼：番茄水
“真意”，即人生的乐趣，陶渊明隐居在他得一方田园之中，他的人生乐趣便是如此，淳朴自然，素华映月。
“此中有真意，欲辩已忘言。”
“此中”即“心远地自偏”的“结庐”之地。“真意”没有说出是什么。“欲辩”使人欲知“真意”之所在而又戛然而止。
他“性本爱丘山”“久在樊笼里，复得返自然。”诗人厌恶官场生活的尔虞我诈，厌恶勾心斗角的污浊社会，大自然的纯真像另一个世界，他要在无名利逐的大自然中寻求乐趣，坚守本性，这就是他的“真意”。
14楼：匿名用户
真意，从自然景物中领悟到的人生与自然之理
全句为：此中有真意，欲辨已忘言。
翻译：这里边有人生的真正意义，想说出来却忘了要说的话。
出自：东晋 陶渊明
原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
15楼：星星心型
诗中的真，意指率真，自然。
这首诗是非常好的一首诗，他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢？下面他答到“采菊东篱下，悠然见南山”。
这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。
下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。但是这样一种非常微妙的境地，是难以用语言来表达的，只可意会不可言传，所以“欲辩已忘言”了。
这首诗歌是非常好的一首诗歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特别是“问君何能尔，心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。
“此中有真意，欲辩已忘言。”诗的最后两句既照应了开头，又给人以回味的余地。“此中”即诗人为之神往的大自然之中，亦即“心远地自偏”的“结庐”之地。
“真意”指什么，诗人没有说出。“欲辩”一句使人欲知“真意”之所在而又戛然而止。此语出于《庄子》：
“辩也者，有不辩也，大辩不言。”又：“言者，所以在意也，得意而忘言。
”诗人晚年颇受老庄哲学的影响，有消极避世的思想，如《饮酒》诗中曾慨叹：“吾生梦幻间，日没烛当秉。”但此诗中所说的“真意”之不可言说，乃是表现诗人“任真自得”的天性、意趣。
他在《归园田居》中说：“少无适俗韵，性本爱丘山。”又说：
“久在樊笼里，复得返自然。”诗人厌恶官场生活的尔虞我诈，厌恶“世俗久相欺”的污浊社会，一旦归到大自然，就觉得是进入了另一个世界，他要在无车马之喧，无名利之逐的大自然中寻求乐趣，坚守节操，这就是他的“真意”所在
陶渊明的饮酒中此中有真意欲辨已忘言的真
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