古代学者各喜欢什么植物,古代的大名人喜欢什么花

2020-12-26 15:42:34 字数 4337 阅读 4988

1楼:匿名用户

1陆游爱梅,有诗词《卜算子·咏梅》。“驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。

2周敦颐有《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

3屈原爱兰,在其代表作《离骚》也有多次提及兰花。如“纫秋兰以为佩”,“朝搴阰之木兰兮”,“余既滋兰之九畹兮”等等等。

4郑板桥留下了许多关于竹的诗篇,如《竹石》。“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

5陶渊明爱菊就不用多说了,“采菊东篱下,悠然见南山”这么脍炙人口的句子已经家户欲晓了。

6黄庭坚最爱水仙。《王充道送水仙花五十支》。“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。

这些花草在千百年来已经成为崇高圣洁的人格品性的象征。所以诗人们也经常它们用物抒情等等等等。

古代学者各喜欢什么植物

2楼:匿名用户

梅兰bai竹菊

梅:探波傲雪,剪雪裁du冰,zhi一身傲骨,是为dao高洁志士;

兰:空谷幽放,孤芳专

自赏,香属雅怡情,是为世上贤达;

竹:筛风弄月,潇洒一生,清雅澹泊,是为谦谦君子;

菊:凌霜飘逸,特立独行,不趋炎势,是为世外隐士。

古代的大名人喜欢什么花

3楼:匿名用户

周敦颐喜欢莲花,陶渊明喜欢菊花、杨万里喜欢荷花、爱做官的和普通老百姓喜欢牡丹,陆游爱梅花 北宋诗人林逋 被称为梅妻鹤子 一生酷爱梅花 白居易 喜欢桃花 大林寺桃花 人间四月芳菲尽 山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处 不知转入此中来。 杜甫喜欢(溪边野花) 江畔独步寻花七绝句(其六) 黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。 李商隐 喜欢(荷花) 赠荷花 世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。

此花此叶长相映,翠减红衰愁杀人。

古力娜扎喜欢什么植物

4楼:蟑螂花语

一般人都喜欢绿萝,观赏价值比较高,

吸收有害气体比较好,

净化空气比较好,

兰草在古代指什么植物?

5楼:匿名用户

古人所喜好的“兰”与我们今天所说的兰花不是同一件事物。古兰是一种菊科植物的泽兰。清代学者吴其浚在《植物实名图考》中也为当代植物学家初步鉴定:

古代所说的兰中的兰草即现在的菊科植物佩兰、泽兰、华泽兰等。古代所说的兰中的蕙草(薰草)即现在的唇形科霍香之类的植物。

6楼:匿名用户

兰花,是人们非常喜爱的一种花卉,它与梅竹菊并称为花卉四君子,同时人们还把它与水仙、菊、菖莆并称为"花草四雅",它也是中国十大传统名花之一,自古以来人们就把兰视为高洁、典雅、爱国和坚贞不屈的象征。

兰花(一)

"竞夸天下双无绝,独立人间第一香"。牡丹是我国特有的木本名贵花卉,花大色艳、雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁,而且品种繁多,素有"国色天香"、"花中之王"的美称,长期以来被人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。

兰,古代通指香草,包括许多花和叶都有香味的植物,比如泽兰、藿香等,它们都是用来作为熏蒸、沐浴、辟邪的,而不是观赏。大约到了唐代后期,人们才发现生长在山野溪谷之间,悬崖峭壁之上、有香味的另一类兰草,它的花非常优美,这时人们才开始栽种开发。从此兰草值得观赏的一面,也越来越受到人们的喜爱。

此后,"兰"、"兰草"、"兰蕙"这些称谓,逐渐用来专指我们今天所说的"兰",也就是兰花,后来人们又把中国兰花统称为"国兰"。

兰花有1200多种,主要分布在云南、广西、广东等省区,其次还有贵州、海南、福建、江西、湖北、安徽、江苏等。

为了区分各种不同的兰花,每发现一种新的兰花,人们都习惯给它起一个名字。

屈原兰花研究所 施 昱:在兰花的命名上面还是很讲究的,通过兰花的命名可以看出兰花的风韵。兰花的命名有很多种方式,比如说有以姓名命名的,像 宋梅、汪字这都是以姓名命名的,还有以地点命名的,像四川的隆昌素,就是以四川隆昌这个县来命名的,还有颜色命名,像银杆素、大红朱砂、四川雪兰都是以颜色来命名,还有像以吉祥,这样的一类来命名,像大富贵,命名以后,大家听到这个名字很好听、很吉利,所以大家都比较容易接受。

兰花的命名在欣赏上就是要给人一个意境,一个感觉,很有意思。像我原来有一个命名,春兰的一个红重瓣的一个兰花,我就命名叫做英俊少年,大家一看不错,特别是青年人一看也是一个鼓舞。

我们中国人观赏与培植兰花,比西方栽培的洋兰要早得多。早在二千四百年前的春秋时代,中国文化先师孔夫子就说过:"芝兰生幽谷,不以无人而不芳,君子修道立德,不为穷困而改节",他还将兰称之为"王者之香",这足以证明中国兰花在历史文化上所占的地位。

据史料记载,中国人工栽培兰花是从宫廷开始的。直到唐代,兰蕙的栽培才发展到一般庭园和花农培植,如唐代大诗人李白的诗句"幽兰香风远,蕙草流芳根"就说明了兰花在唐代时的栽种已很普遍了。

宋代是栽种兰花的鼎盛时期,有关兰花的专著及描述逐渐增多。如罗愿的《尔雅翼》中就有这样的描述"兰之叶如莎,首春则发。花甚芳香,大抵生于森林之中,微风过之,其香蔼然达于外,故曰芝兰。

江南兰只在春芳,荆楚及闽中者秋夏再芳"。

随着兰花品种的不断增多,栽培经验的日益丰富,明清时,兰花栽培又进入了昌盛时期,兰花也已成为大众观赏的花卉品种之一。

到了现代,养花已成了人们生活中一件不可缺少的事情,特别是八十年代以来,南北各地的"养兰热"变得如火如荼,许多爱兰的人为它如痴如醉,另外每年全国各地也都有许多定期兰花展举办,喜爱兰花的人们把他们精心培育的兰花拿出来供世人观赏,人们以兰会友,在兰展中即可以欣赏到兰花的精品,又可以陶冶性情。

我国古代园林植物方面的经典著作有哪些?

7楼:匿名用户

中国花卉资源丰富,园林植物种类繁多,早有"世界园林之母"的美称。花卉文化历史悠久,历朝历代均有经典著作,如西晋嵇含的《南方草木状》、唐朝王庆芳的《庭院草木疏》、宋朝陈景沂的《全芳备祖》、明朝王象晋的《群芳谱》、清朝汪灏的《广群芳谱》、**黄氏的《花经》、近年陈俊愉等的《中国花经》,这些著作系统全面地记载了我国不同时期的园林植物概况。

改革开放后,我国园林植物种类不断增多,物种多样性程度不断提高,有关园林植物的著作也十分丰富,不足的是绝大多数园林植物著作偏重于植物介绍,忽视对植物造景功能的阐述。随着我国园林事业的快速发展,植物造景的技术和艺术得到了较大进步。学术界、产业界和教育界的学者,工程技术人员,园林设计师和相关专业师生对植物造景的知识需求十分迫切。

基于此,我们编著了《现代园林植物景观丛书》,旨在综合阐述园林植物种类知识和植物造景艺术,着重介绍中国现代主要园林植物景观特色及造景艺术。

丛书**并茂,采用大量精美的**来展示植物的特征、造景功能和园林应用。植物造景的**是2004~2005年度在全国主要大中城市进行实地拍摄的实景**,代表了我国植物造景艺术和技术的最高水平,具有十分重要的参考价值。同时丛书介绍了所收录植物品种的学名、形态特征、识别要点、繁殖要点、栽培养护要点。

本丛书按照园林植物的特性和造景功能分为11分册,内容包括水体植物景观、地被植物景观、阴地植物景观、花坛植物景观、绿篱植物景观、芳香植物景观、藤蔓植物景观、行道植物景观、庭院乔灌木景观

一、庭院乔灌木景观

二、草坪草和观赏草景观。

中国古代代表悲伤的植物

8楼:半天妖

荼蘼寓意

荼蘼过后,无花开放,因此人们常常认为荼靡花开是一年花季的终结.出自《红楼梦》.原句是:

开到荼靡花事了.是女仆麝月抽到的花签.花签的名字是荼蘼——韶华胜极,背面写着:

“开到荼蘼花事了,尘烟过,知多少?”以花喻人,暗示麝月的命运.苏轼诗:

“荼靡不争春,寂寞开最晚.” 任拙斋诗:“一年春事到荼靡.

” 王琪诗:“一从梅粉褪残妆,涂抹新红上海棠.开到荼縻花事了,丝丝夭棘出莓墙.

” 开到荼蘼花事了,意为荼蘼花开时,春天那些五色斑斓,美艳不可方物的各类花儿,都悄悄地把喧嚣让给即将到来的如火夏天.荼蘼花开代表女子的青春已成过去.荼蘼花开,表示感情的终结.

爱到荼靡,意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去.

[编辑本段]佛家意义

荼靡花在很多佛教著作中都有提及,有学者认为荼靡就是彼岸花.

原因是佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是.”只是那伤痕却永不痊愈了,一一成为胎记,在往生的路上,如莲花开落,使你可以辨认.

荼蘼是花季最后盛放的花,开到荼蘼花事了,只剩下开在遗忘前生的彼岸的花.彼岸花相传此花只开于黄泉,是黄泉路上唯一的风景.彼岸花在佛典中叫做曼珠沙华(red spider lily),是天上开的花,白色而柔软,见此花者,恶自去除,有人认为这是指荼蘼.

彼岸花实际上有红色、白色居多,而荼靡花的真实**,其实是没有的,通常认为荼靡是白色的小花.

古代的大名人喜欢什么花,历史上古代名人各喜欢过什么花?

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