但丁的《神曲》是用什么语言创作的

2020-12-12 06:11:36 字数 6095 阅读 1893

1楼:匿名用户

神曲是用意大利地方方言写的,而不用作为中世纪欧洲正式文学语言的拉丁文写作~

你这个问题有水平,偶在学习外国文学史上一主义到这个问题拉,印象最深的是卜伽丘晚年大部分时间都在大学里讲解,注释神曲

2楼:匿名用户

弗罗伦萨语

是当地的方言

《神曲》是用那种语言创作的?

3楼:亡灵绮想

《神曲》是用意大利语写的。这一点在当时是最为重要的,在当时,这对于解决意大利的文学用语问题和促进意大利民族语言的统一起了很大的作用,这使但丁成为意大利第一个民族诗人。

4楼:不会放手

意大利的弗罗伦萨语写的

但丁《神曲》用什么语写的?

5楼:匿名用户

《神曲》是用托斯卡那方言写成的第一部作品

6楼:蓝湛夏天

意大利诗人但丁(1265—1321年),是一位伟大的诗人。恩倍斯称他是“中世

纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。

7楼:匿名用户

是意大利托斯卡那当地方言写的(属意大利语),此书内容可谓相当之深奥难懂,没有一定文学造诣的看起来会很累。

8楼:房间里的猪

《神曲》不是用当时

意大利作家们常用的拉丁语、法语或普罗旺斯语,而是用意大利作家们常用的意大利俗语写的,这对于意大利文学语言以及民族语言的形成和发展都起到过重大的作用,并使得但丁超越了在他之前的一切意大利作家,成为第一位意大利民族的诗人。

9楼:匿名用户

托斯卡方言属于意大利语种!

但丁神曲是什么语言

10楼:启赫

神曲是用意大利地方方言写的,而不用作为中世纪欧洲正式文学语言的拉丁文写作

《神曲》有怎样的创作语言?

11楼:漫阅科技

《神曲》的创作不是用当时意大利作家们常用的拉丁语、法语或普罗旺斯语,而是用意大利人民常用的意大利俗语写成,这对于意大利文学语言以及民族语言的形成和发展都起到过重大的作用,并使得但丁超越了在他之前的一切意大利作家,成为第一位意大利民族的诗人。

但丁《神曲》的语言特色 5

12楼:夜柔吠坨

但丁爱上了福尔科·波尔蒂纳里的女儿贝雅特丽齐。她与西蒙奈·德·巴尔迪结婚,1290年逝世。但丁对她的爱情是精神上的爱,带有强烈的神秘色彩。

贝雅特丽齐死后,但丁计划创作一部作品——

把个人的遭遇和祖国以及为类的命运联系起来,把抒写个人迷途知返、悔过自新的过程和给意大利人民指出政治上、道德上复兴的道路的历史使命联系起来。

《神曲》就是这一计划和以独特方式歌颂贝雅特丽齐的计划相结合的产物。

《神曲》的故事采取了中古梦幻文学的形式。作品的主人公是但丁自己。

从字面上说,《神曲》的主题是“死后灵魂的状况”,从寓言来看,主题是“人凭自由意志去行善行恶,理应受到公道的奖惩”。《神曲》是隶属于“道德活动或伦理范畴哲学的”。全诗和其中各部分不是为思辨而高,而是为可能的行为而高的。

如果某些章节的讨论方式是思辨的方式,那么其目的不在思辨,而在实际行动。

所以,但丁写《神曲》是为了影响人的实际行动,也就是“为了对**的世界有所裨益”,为了“把生活在现世的人们从悲惨的境地中解救出来,引导他们达到幸福的境界”。

整个神奇的旅行是灵魂的进修历程。引领但丁游历地狱和炼狱的维吉尔免征理性和哲学,而地狱和炼狱则象征人凭理性和哲学认识罪恶的后果,从而悔过自新,通过锻炼,达到道德上的完美境界,获得现世生活的幸福。贝雅特丽齐象征信仰和神学。

天堂象征认识最高真理的至善,获得来世的幸福。

启发人们对自己的思想和行动进行反思,关注黑暗的社会现实,促进意大利在政治、道德上复兴的希望早日实现。

围绕此主题,《神曲》广泛反映了现实,给了中古文化以艺术性的总结,同时也现出文艺复兴时代人文主义思想的**。

《神曲》具有强烈政治倾向性,深刻地揭露了当时的政治和社会现实。并提倡发展文化、追求真理的理想。

《神曲》的细节描写虽有高度技巧,但它的主要成就还在于高度概括和综合。它是一部**教中世纪的史诗(黑格尔语)。这部长诗给了中古文化以艺术性的总结。

但是它又是一种新型的文人史诗。这一艺术上的全新使得这部史诗便于直接反映当时的社会现实和抒写诗人自己的思想感情,从而对读者直到更大的教育作用。

但丁的《神曲》是什么时候创作的

13楼:樱田真悲剧男

游戏? 书? 书是14世纪前后意大利文艺复兴时期但丁的作品 但丁作品还有; 爱情诗歌《新生》   哲学诗歌《宴会》   抒情诗《诗句集》   长诗《神曲》   拉丁文文章《俗语论》   政**《王国论》   拉丁文诗歌《牧歌》   但丁的被收集的《书信集》详细去http:

//baike.baidu.***/view/6099.

html?wtp=tt 看

游戏是2010年02月05日发售的 详细去http://baike.baidu.***/view/2863269.html?wtp=tt 看

但丁创作《神曲》的目的是什么?

14楼:漫阅科技

他创作《神曲》的目的是要净化人们的灵魂,显示人们思想个性的道路,提倡人文主义,追求真理,投身于现实世界的建设。人们普遍认为《神曲》的诞生,标志着文艺复兴运动的开始。

但丁的《神曲》属于什么艺术体裁

15楼:匿名用户

意大利从中世纪向近代社会过渡的历史时期的社会政治变化和精神道德情状,在《神曲》中也获得了真切、广泛的描绘。难能可贵的是,但丁对新兴市民阶级的贪图私利,追逐金钱,高利贷者的重利盘剥,对正在形成中的资本主义关系的罪恶,也有清晰而深刻的认识,并予以严厉的谴责。他指出,市民阶级暴发户充满了“骄狂傲慢和放荡无度之风”,田园式的宁静生活已一去不复返,因为骄傲、嫉妒和贪婪是三颗星火,使人心燃烧起来。

但丁是新旧交替时期的伟大诗人。**教神学观念,中世纪思想的偏见,世界观的种种矛盾,也在《神曲》中得到表现。

《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂,但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备。他揭发教会和僧侣的败行劣迹,但又不整个地反对宗教神学和教会,甚至还把宗教神学置于哲学之上,把信仰置于理性之上。例如,他把维吉尔选为他幻游地狱和炼狱的向导,隐喻理性和哲学指引人类认识**的途径,而把贝娅特丽丝作为游历天堂的向导,说明诗人仍然局限于信仰和神学高踞理性和哲学之上,人类只有依靠信仰和神学,才能达到至善之境的经院哲学观点。

但丁对奥德修斯远航探险的英雄业绩的描绘,是《神曲》中最光彩夺目的诗章之一,奥德修斯召唤世人追求美德和知识的话语,也已成为至理名言传留下来。而另一方面,但丁又借维吉尔之口表明理性的软弱:“谁希望用我们微弱的理性识破无穷的玄梦,那真是非愚即狂。

”《神曲》中抒写的保罗和弗朗齐丝卡这对痴情恋人的悲剧性遭遇,凄楚动人,但丁因听到他们的哭诉而极度痛苦,以致昏厥。后世无数的画家、诗人、**家以这则故事为素材,创作出许多优秀的艺术作品。但是但丁又根据中世纪的道德标准,把这对青年恋人作为贪色的罪人,放入地狱接受惩戒。

他还把苦行禁欲派始祖圣芳济谷置于荣耀的天堂。但丁对中世纪禁欲主义和旧礼教既摒斥又在一定程度上认同的矛盾在这里充分体现了出来。

在对待封建君主的态度上,但丁也常常是矛盾的。他曾义愤填膺地谴责,说意大利没有一块干净的土地,“意大利所有的城市,到处充斥着暴君”。在《神曲》中,他对那不勒斯和西西里王国的国王查理一世以及法国国王腓力普四世的罪行是痛加鞭挞的。

但在但丁的政治理想中,皇帝又被视为拯救陷于危难中的意大利的救星。他在《神曲》中时常提到亨利七世,认为只有这位皇帝才是能够使意大利这艘在暴风雨中漂荡的“孤舟”拨正航向,顺流而进的“舵手”,并在《神曲·天堂》里给他预告保留了一个光荣的位置。这正是在特定的历史条件下。

弱小的市民阶级的软弱性、妥协性的反映。为了对抗专横恣肆的教会,最初的人文主义者不得不谋求王权的支持和保护。

《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品。但丁描写的地狱、炼狱和天堂,受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响,如维吉尔在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写,中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒,天堂光明、幸福的叙述,都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈,诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思,为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。

他把地狱、炼狱、天堂各分为9层,蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时,他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界,色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界,色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界,笼罩在一片灿烂、辉煌之中。

多层次、多色调的形象描绘,表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点,又赋予这些境界以巨大的真实性,奇而不诡,精微致深,使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁,但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界,刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导,虽然具有象征性和寓意性,但仍然各具鲜明的个性。

维吉尔是导师,在对但丁的关怀和教诲中,显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人,在对诗人的救助和鼓励中,显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中,以极其准确、简洁的语言,勾勒出人物外形和性格的特征。

在哀怨欲绝的悲剧性氛围中,诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格,在阴暗、愤懑的情境中,诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格,无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象,地狱形形色色的妖魔鬼怪,如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗,飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟,长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王,满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神,在但丁的笔下,寥寥数笔,便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象,而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。

但丁在写人绘景时,常常喜欢采用**于日常生活和自然界的极其通俗的比喻,产生极不寻常的艺术效果。例如,地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁,惊奇地盯视着他们,好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神,好像一对宝石脱落的戒指。

在魔鬼卡隆的鞭打下,幽灵从岸边跳进地狱界河的小船,好像秋天的树叶一片一片落下。

《神曲》的《地狱》、《炼狱》、《天堂》各有33歌,加上长诗的序曲,共100歌,计14233行。这三个境界的结构也异常匀称、严谨,共有9层。每部曲的最后一行都以“群星”一词作韵脚,彼此呼应。

这种精确的结构和对称的布局,是建立于数字3和10对中世纪文化所具

有的神秘的、象征的意义上的。

《神曲》的韵律形式是民间诗歌中流行的一种格律三韵句,即第三行为一音节,隔行押韵,连锁循环,贯穿全诗始终。这也显示了诗人深厚的语言功力,使用韵律的技巧很成熟。但丁摒弃中世纪文学作品习惯运用的拉丁语,采用俗语写作《神曲》,这对促进意大利民族语言的统一,对丰富意大利文学语言起了重要的作品。

凡此种种都表明但丁摆脱了中世纪文学传统的羁绊,力图用新的艺术形式表现新时代的思想内容,这使但丁成为意大利第一个民族诗人。

《神曲》的伟大历史价值在于,它以极其广阔的画面,通过对诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写,反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革,透露了新时代的新思想——人文主义的曙光。《神曲》对中世纪政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化,作了艺术性的阐述和总结。因此,它不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平,是一座划时代的里程碑,而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。

《神曲》原名《喜剧》,薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬,给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》作书名。中译本通称《神曲》。

“神曲”是汉代名医刘义研制出的一种医治消化不良的名药。然而,神曲的问世之初,却是受到了野生动物自疗行为的启示。一段时间,刘义发现自家鸡窝里的鸡蛋经常丢失,便留心观察,发现是一条火练蛇所为。

于是,他决定惩罚一下这条蛇。他用石灰裹着石子做了几枚假蛋,又在假蛋外面涂上一层鸡蛋清,放在鸡窝里面,然后便守候在一旁。不久,他看到那条蛇爬进鸡窝里,将那几枚假蛋吞下了。

不多一会儿,那蛇在地上痛苦挣扎起来,然后它忍着痛苦爬进草丛里,拼命地吞食一种毛绒绒的小草。不多时,蛇排出了一堆类便,然后无事地爬走了。刘义想,这种草一定能治消化不良。

于是,他以这种草为主药,研制出**消化不良的名药神曲。

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