关于梅花的古诗和散文(借物喻人的)急需

2020-12-11 12:33:18 字数 6433 阅读 2965

1楼:匿名用户

卜算子·咏梅

驿外断桥边,   寂寞开无主。   已是黄昏独自愁,   更著风和雨。   无意苦争春,   一任群芳妒。   零落成泥碾作尘,   只有香如故。

这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游的咏怀之作。上阕写梅花的遭遇:它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边。

驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。再加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!压住一“愁”字,表现了梅花的寂寞与无人问津,渗透的更是作者本身的孤独。

下阕写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇,而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏,陆游立志不与恶势力同流合污。

2楼:给汪狗寄刀片

《早梅》张谓

《早梅》齐己

3楼:尘封的记忆

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关于梅花的现代诗和散文(借物喻人的)急需!

4楼:匿名用户

《梅说》

不若牡丹红,亦无桃花艳

料峭风雪寒,诗酒当须趁年华

一曲高山流水,知音难觅

不需君来护,我自天地皑皑一点任逍遥

苦寒香有源,素色饰清苑

花开有声,雪落无形

淡淡唇边笑,谁家小女围炉话:

冬不忍,柔情缱绻梅梢头

《一朵梅花》

诗/刘新吾

一朵梅花

摘走了一个季节

她笑了对于这个季节

梅花并不在意

就正如她随手写下的一个错字

可是这个季节

却受了芬芳的内伤

它开不了花

也结不了果

一朵梅花

她平静地开着

一个季节

却早早落叶了

梅花颂小小的花瓣,细而有劲的枝,淡淡的粉白,缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花,那是一种在雪中才显得更加纯白的花,那是一种雪花压不到的花。是的,那就是梅花。

在冬雪中傲然挺立的花。

冬天,这四季中最没有生气的一个季节,给人的感觉是无边无垠的白,雪花铺天盖地,席卷而来,仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏,此时也被盖上了厚厚的雪被。

夏天的那些花儿们,此时也只剩下了枯枝烂叶。不再有了往日的娇艳,不再有了往日的富贵,不再有了往日了神气,他们那仅剩下的矮小的枝,也在雪被的压力下累得直喘粗气,只能悲哀的等待着死神的到来。

而此时,就在这漫天遍野的雪中,就在这万物的哀叹声中,梅花出现了,就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干,丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。

在风雪中怒放,充满了豪情,挺立着,挺立着,任凭风雪的吹打……

这就是我喜爱梅花的原因,坚强不屈。虽然冬天是那样的寒冷,以至于人们都懒得出门,然而梅花却在风雪中开着那小小的花,而这小小的花,所象征的精神,却远比那夏天中艳丽多彩的玫瑰,月季,牡丹高尚的多。

你看那梅花,像极了纯白的雪,只是那雪花融化之后,留下的只是一滩污迹,华而不实,虚假的很,而梅花,她是真真正正的纯白,有时还带着一点点粉红,她留下的,是似有似无的芳香。她的朴质与素雅,也不是常人能所及的。

你看那在风雪中傲然挺立,怒放着的梅花,难道你就丝毫没有感受到她的美吗?难道在漫无边际的白雪中,你突然看到前方有一株挺立着的梅花,你就不被她那种不畏寒霜,坚强不屈的精神所感染吗?难道你不曾想到,她与红军战士们坚强不屈的精神多少有些相似吗?

难道你就没有想到,这傲雪临霜的雪梅,真真切切的象征了我们的革命战士们,象征了他们那种顽强不屈,勇于拼搏,渴望着暴风雪的来临的那种精神,那种意志品质吗?

人们赞美牡丹,是因为它的富贵,赞美荷花,是因为它的出淤泥而不染,而我赞美梅花,是因为她的那种坚强不屈,傲雪斗霜的精神,同时也象征了那些在困难面前不低头,越挫越勇的人们

5楼:匿名用户

梅花现代诗《梅花引·新春寄怀》

春尚浅,凄风散。欢歌随波素弦断。

琐窗寒,哽凝咽。泪点衣衫,幽恨连愁边。

青山寂寂春来早,醉记前庭景光好。

今朝朝,复朝朝。还语东风,漠漠路迢迢

梅 花对于冬天

就要说些和冷相关的话题

这让我想起梅花

没有多少的美好回忆

却只有淡淡的清香

粉红的花瓣

一片一片的随风凋零

雪花覆盖的梅花

不觉一丝寒意

再冷也是开放的

再冷也要离去的

寒冬腊月

上帝不是故意安排的

总有一些记忆

让我们感动着

梅花的飘零不是凋谢

而是为了更好的怒放

6楼:望岳学海无涯月

《一朵梅花》

诗/刘新吾

一朵梅花

摘走了一个季节

她笑了对于这个季节

梅花并不在意

就正如她随手写下的一个错字

可是这个季节

却受了芬芳的内伤

它开不了花

也结不了果

一朵梅花

她平静地开着

一个季节

却早早落叶了

7楼:千与倩羽

北风一挫身

吹裂了天堂的高墙

雪花拥出了天涯

贴进了大地苍凉的胸膛

晶莹的六角 天国的秘密

诉说那里好冰冷 好凄凉

大地静穆无语

遥想她别时清靓的模样

手臂慢慢伸成遒劲的梅枝 高扬

把她举向春天的方向.......

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8楼:爱的承诺

梅花,是中华民族英雄不怕困难,坚贞不屈精神的象征,它被人们称为中国最有名的花,位居十大名花之首,厉来被古代的文人墨客所赞颂。

在寒冷的冬天,独自面对凛冽的北风,忍受刺骨的寒冷,独自开放的就只有梅花,它是最坚强,最坚韧不拔的花,它虽然没有玫瑰的雍容华贵,也没有栀子的香气袭人,更没有牡丹的富丽堂皇,但它靠的是平凡朴素、有骨气的美流传于世,它用它那不怕寒冷、不畏艰难,经霜傲雪,不屈不挠的精神红遍天下,闻名于世,让画家去描绘,让诗人去赞颂,让世人去流传。

梅花和别的花不一样,其它的花都是怕困难,遇到一点困难就低头折节,不能勇敢的去战胜困难。一到冬天,个个都退缩了,到了暖和的春天,才又苏醒过来,可梅花不仅凌寒独自开,而且生命力也很顽强。

梅花有清香的气息,它洁白如雪,冰清玉洁。它不需要一些庸俗的人们夸奖它颜色怎样鲜艳、怎样美丽,只求能把清香的气息,洁白的花朵为世人贡献就满足了。

9楼:匿名用户

作者—苏依然

植物精神是美好的是伟大的,他就像祖国一切。

梅花不败生生不息,他不像奇花娇羞;不像奇花软弱;他不像奇花妖艳。但他的另类美让我深深的印在心中,在春夏秋里它默不作声但他冥冥之中默默无闻的奉献着,长花发芽引不起他人的注意一点一滴的积累,在冬天散发出独特的魅力含苞欲放,是那么的稳固然,花香渐渐发出使人心旷神怡。其他的花都凋零了,他坚强不屈,坚韧不拔。

梅花就像一种人,一种特别的人他们奋斗着,不起眼过,总是那么的执着,最后让人羡慕啊他们坚定不屈(最好改改哦)

2020-6-21

关于梅花的诗词和散文

10楼:红黑情结

陆游的《咏梅》,毛主席的《卜算子 咏梅》,还有一篇古文,貌似是龚自珍的《病梅馆记》

急需1篇著名作家写的有关梅花的散文诗

11楼:宝石猫眼

梅瑟瑟寒风中,

你傲然屹立,

你小小的身躯无畏地迎接着暴风雪的侵凌,

你用你天使般灿烂的笑引领着春天到来,

却在万花争妍的春天里悄然隐退.

轻霜玉雪,染就了你冰清玉洁的心灵,

你不争春,却正展示了你的美丽.

炎炎夏日里,

你如盖的身躯,

不也在演绎着一段爱的传奇?

12楼:人生的战役

梅 花 岭 记

顺治二年乙酉四月,江都围急。督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仓皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?

”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后。

吾上书太夫人,谱汝诸孙中。”

二十五日,江都城被攻陷,忠烈公就拔出刀来要自刎。众将领果然争上前来抱住他(不让他自杀)。忠烈公大声呼唤德威,德威涕泪迸落,不有举刀,于是被众将领拥护前行。

到小东门时,清兵已如密林般来到。马副使鸣騄、任太守民育和刘都督肇基等将领都英勇牺牲。忠烈公就怒目瞪视敌人说:

“我是大明的史阁部!”接着就被俘押到南门,和硕亲王用“先生”的名称来称呼他,劝他投降。忠烈公大骂而死。

当初,史忠烈公曾有遗嘱:“我死后应葬在梅花岭上。”到这时,史德威寻求史公的尸骨,不能得到,就用他的衣冠来代替,把他葬埋在梅花岭上。

二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁。诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威,德威流涕,不能执刀,遂为诸将所拥而行。

至小东门,大兵如林而至,马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。

”被执至南门,和硕豫亲王以先生呼之,劝之降。忠烈大骂而死。初,忠烈遗言:

“我死当葬梅花岭上。”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。

顺治二年乙酉四月,江都围急。督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仓皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?

”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后。

吾上书太夫人,谱汝诸孙中。”

二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁。诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威,德威流涕,不能执刀,遂为诸将所拥而行。

至小东门,大兵如林而至,马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。

”被执至南门,和硕豫亲王以先生呼之,劝之降。忠烈大骂而死。初,忠烈遗言:

“我死当葬梅花岭上。”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。

或曰:“城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马,出天宁门投江死者,未尝殒于城中也。”自有是言,大江南北遂谓忠烈未死。

已而英、霍山师大起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下。经略洪承畴与之有旧,问曰:

“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?”孙公答曰:“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶,抑未死耶?

”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之。

呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!

神仙之说,所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?

********************=

译文 顺治二年四月,江都(扬州城)被清兵围困,情势危急。以宰相身份在扬州督师的忠烈公史可法知道局势已不可能挽救,就召集众将领,对他们说:“我已立誓与这座城共存亡,但在危急时刻不能落在敌人手里死去,谁能帮助我在城破时成就这一大节?

”副将军史德威悲痛激昂地表现愿意担负这一任务。忠烈公大喜,说:“我还没有儿子,你可因同姓关系作我的后嗣。

我要写信禀告太夫人,把你的名字记上我家的家谱,列入她的孙儿辈中。”

二十五日,江都城被攻陷,忠烈公就拔出刀来要自刎。众将领果然争上前来抱住他(不让他自杀)。忠烈公大声呼唤德威,德威涕泪迸落,不有举刀,于是被众将领拥护前行。

到小东门时,清兵已如密林般来到。马副使鸣騄、任太守民育和刘都督肇基等将领都英勇牺牲。忠烈公就怒目瞪视敌人说:

“我是大明的史阁部!”接着就被俘押到南门,和硕亲王用“先生”的名称来称呼他,劝他投降。忠烈公大骂而死。

当初,史忠烈公曾有遗嘱:“我死后应葬在梅花岭上。”到这时,史德威寻求史公的尸骨,不能得到,就用他的衣冠来代替,把他葬埋在梅花岭上。

也有人这么说:“当江都城被攻破的时候,有人曾亲眼看见史公穿着青衣服,戴着乌帽,骑着白马,跑出天宁门投入长江死去,并未曾死在城中。”自从有了这种传言,长江南北,就都说史公没有死。

不久英山、霍山的抗清义军大规模兴起,都假托史忠烈的名号来号召群众,就如同陈涉起义假托项燕的名号一样。吴中的孙公兆奎因起兵失败,被俘押送到南京。任七省经略的洪承畴跟他有交情,问他说:

“先生在军中,是否确凿知道原扬州阁部史公果真死了,还是没有死呢?”孙公回答说:“经略从北方来,是否确凿知道原松山殉难的督师洪公果真死了,还是没有死呢?

”洪承畴听了非常羞怒,急忙叫部下把他赶出去杀掉。

唉!有些成神仙的荒诞说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因为悟透了“大光明法”,灵魂脱离躯体而成佛,实际上他们都未曾死去。殊不知忠义是圣贤世代相传的立身准则,他们的凛然正气磅礴浩大,永远存留于天地之间,何必要问他们是出世成仙成佛还是在世为人的真象呢?

那些关于他们成仙成佛的说法,真是人们所说的“画蛇添足”。就拿史忠烈公的遗骨来说吧,已不可找到了,在他殉难百年以后,我登上梅花岭,与朋友们谈起史忠烈公的遗言,没有一个人不泪下如雨,好象亲见当日围城光景似的,这就是忠烈公的音容面目依稀可见,这就不必再去**他是否果真解脱成仙成佛,更何况冒他未死的名号呢?

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