1楼：风水大师玄震子
水得火伏，则火不过炎；
2楼：匿名用户
中医各方面都不可靠。
中医五行基本理论学说？
3楼：匿名用户
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词）
需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思，而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素，因为它们不是五行，而是五行在地上表现出来的特性，被人用可以看到和识别的物质来表述而已。
东方生风，风生木......其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍......
南方生热，热生火......其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤......
**生湿，湿生土......其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄......
西方生燥，燥生金......其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白......
北方生寒，寒生水......其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑......
4楼：匿名用户
肺金、肝木、肾水、心火、脾土
如何得到：春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水
5楼：匿名用户
春属木：春是树木发芽新生、生长的季节，所以春属木。夏属火：
夏天特别炎热，我们总是说，太阳真大呀，火球当头，所以夏属火。长夏属土：长夏可能是太热了，什么东西都被晒死化成了土。
秋属金：秋季我们总是说金秋硕果啊。冬属水：
冬天会下很多雪，雪是水凝结成的，也会化成水。
中医的阴阳、五行理论的说法对吗？和唯物和辩证法很大的区别。我觉得一切规律都有自己的局限性。超越了这
6楼：本世纪隐身
阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。
比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。
中医基础理论包括什么?
7楼：中医学习
对中医理论体系形成影响较大的哲学思想主要有气一元论、阴阳学说、五行学说。
气一元论讨论的是气是构成世界的本原，即世界本原于气。气是运动不息，变化不止的，其基本形式是升、降、出、入。物质世界的诸般变化均源于气的运动变化，即气化。
气一元论 渗透到中医学中以说明精气是生命的本源，也是生命活动的物质基础。人体气的运动必须协调、通畅才能保证机体功能的正常，精气与神密切相关等等。
阴阳五行学说主要讨论阴阳五行学说的基本概念及基本内容，阴阳学说认为阴和阳既可代表相互对立的两个事物又可代表一事物内部所存在的相互对立的两方。阴阳既是对立的、又是统一的。相互间有着交感、制约、互根、消长、转化等关系；五行学说则认为世界上一切事物都可按其基本属性分为五类：
即金、木、水、火、土。五者之间存在着生克关系。阴阳五行学说渗透到中医学中则用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化并用于疾病的诊断和疾病的防治。
8楼：雪落樱纷飞
中医基础理论主要内容可分为以下四部分：
(一)中医学的哲学基础：
对中医理论体系形成影响较大的哲学思想主要有气一元论、阴阳学说、五行学说。
气一元论讨论的是气是构成世界的本原，即世界本原于气。气是运动不息，变化不止的，其基本形式是升、降、出、入。物质世界的诸般变化均源于气的运动变化，即气化。
气一元论 渗透到中医学中以说明精气是生命的本源，也是生命活动的物质基础。人体气的运动必须协调、通畅才能保证机体功能的正常，精气与神密切相关等等。
阴阳五行学说主要讨论阴阳五行学说的基本概念及基本内容，阴阳学说认为阴和阳既可代表相互对立的两个事物又可代表一事物内部所存在的相互对立的两方。阴阳既是对立的、又是统一的。相互间有着交感、制约、互根、消长、转化等关系；五行学说则认为世界上一切事物都可按其基本属性分为五类：
即金、木、水、火、土。五者之间存在着生克关系。阴阳五行学说渗透到中医学中则用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化并用于疾病的诊断和疾病的防治。
(二)中医学关于正常生命现象的理论知识
主要有气血津液、脏象、经络、形体官窍等内容。
气血津液主要阐述气血津液这些人体生命活动所需的基本物质的生成、作用及其相互关系。
脏象则以五脏为中心阐述五脏、六腑、奇恒之腑、以及相关的形体、官窍、情志、液体的作用及其相互关系，也包括五脏系统与自然界的关系。
经络主要阐述经络的概念和基本生理功能；十二正经概念、分布、走向与交接规律、循经路线、流注次序以及与脏腑的关系；奇经八脉的循行路线、功能；别络、经别、经筋、皮部等内容。
形体官窍主要讨论了皮、肉、筋、骨、脉；眼、鼻、耳、口、舌的功能及与脏腑、经络的关系。
(三)中医学关于疾病的理论知识
主要包括**、发病以及病机内容。
**讨论了外感六淫和疠气；内伤七情太过；病理产物性**如瘀血、水湿痰饮、结石；以及过劳、过逸、饮食失宜、外伤、用药不当等病邪的性质、致病特点等内容。
发病学认为疾病的发生是由于阴阳失去平衡协调。发病的两要素是正气和邪气。外界环境、体质和情志等是影响发病的重要因素。
发病途径主要是外感和内伤。发病类型则包括新感即发、伏而后发、徐发、继发、**等。
病机是阐述疾病发生、发展、变化的一般规律，主要有：邪正盛衰、阴阳失调、气血津液代谢失常和内生五邪等；还讨论了疾病的传变与转归。
(四)中医养生和治病原则
养生即保养生命，包括强身，防病，延寿三项内容。其实施主要在于适应自然规律、重视精神调摄、加强体能锻炼、谨和寒热五味、防止病邪侵害等方面，并介绍了中医养生常用的方法。
**原则主要讨论**疾病的基本原则和一些具体的**方法：如早治防变、治病求本、扶正祛邪、调整阴阳、调理气血、调理脏腑以及因时、因地、因人制宜等内容。
9楼：匿名用户
有 阴阳五行 藏象 气 血 津液 经络 **与发病 病机
10楼：李春献
阴阳--五行---藏象--**--经络.
诊断是另一本了,不在同一本书中.
11楼：
中医的诊断学不就是望闻问切么，在四诊里面讲啊
还有正常的人体观啦，阴阳 五行学说啊，**病机啊，八纲辩证，脏腑辩证啊，经络等等
12楼：匿名用户
太多了,说不清,买本书去自学吧.
13楼：胥人莱野云
哲学基础，藏象，精气血**，经络，**
十三五规划教材《中医基础理论》的阴阳五行
14楼：小中医丶峰
左边那版中基比较好，我是中医药大学的，学弟现在用的就是这版教材。
中医五行学说里面有“土侮金”的说法吗？
15楼：中华罐王
相侮是指五行中任何一行本身太过，是原来相克的它的一行不能去制约它，反而被它所克制，即反克，又称反侮。相侮的规律正好是相克的反向。就是原本是金克木，但由于木过度亢盛，则金不能去克木，反而被木所克制，使金受损，这就叫木反侮金。
您说的应该是水侮金
16楼：匿名用户
“侮”又叫反克，如本土克水，水克火，火克木，木克土，金克木。如果前面的一行自己比较虚弱就无法约束它所克之行，就会出现水侮土，火侮水，木侮火，土侮木，木侮金。
17楼：匿名用户
正常情况下 是 土生金 木不及 不生土 就成了土侮金 个人观点 仅供参考
18楼：流喦灰雨
这个说法是有的。楼上说得好，本来是土生金，
19楼：匿名用户
是土反辱木吧木克土，木不及，土反辱木
中医五行是指什么？
20楼：南京华厦袁国民
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土，认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行配五脏，肺属金、肝属木、肾属水、心属火、脾属土。
21楼：北京创典文化
“五行”即木、火、土、金、水。这是古人观察自然所得出来的一个朴素的唯物概念，认为木火土金水，是构成宇宙万物的五类基础物质。后来又发展了这种认识。
五行说的基本精神包含着一切事物“相生”、“相克”互相联系的两个方面，也就是五行说在伦理上的特点。在“生”与“克”的基础上，又以制化、相秉、相侮来进一步说明事物的复杂变化。
(1)相生规律：“生”是含有资生、助长的意义。五行之中，都具有相互促进、相互依存的关系，这种关系，就称做“相生”。
五行相生的规律为：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，如此循环生生化化，无有终时。它的彼此间的关系，可理解为一种推动发展的作用。
在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两个方面的联系，也就是母子关系。以水为例，生我者“金”，则金为水之母；我生者“木”，则木为水之子，其他四行以此类推。
(2)相克规律：“克”是含有制、胜的意思。五行中，具有相互制约、相互克服的关系，这种关系称做“相克”。
五行相克的规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如此互相制约，循环不已无有终时。
在正常情况下相克，也是一种维持平衡的力量。如五行相克太过，则会起反作用，产生异常变化。
在五行相克中，任何一行都具有克我、我克的联系，也就是“所胜”、“所不胜”的关系。以木为例，克我者为“金”，我克者为“土”，那么，土就是木之“所胜”，金就是木之“所不胜”。其他四行，以此类推。
相生、相克是互相联系的，互相制约的，这样才能保持相互间正常的平衡状态。
(3)“相秉”和“相侮”的关系，则属于事物发展变化的反常现象。“秉”是秉虚侵袭的意思；“侮”是欺侮的意思，也就是恃强凌弱。相秉，就是过度的相克，它的规律和相克是一致的。
例如，木气太旺，便要去秉土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即原来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，它的次序和相克正好相反。例如，正常的相克关系是木克土，如木气不足、土气很旺上就会反过来侮木。
五行学说和阴阳学说一样，应用在祖国医学中，作为一种说理的工具，应用十分广泛，而且起着一定的指导作用。它主要运用于以下两个方面：
(1)运用五行的各种个别的特性，以木、火、土、金、水为中心，把自然界各种现象和人体的脏腑组织，按照它们的个别特性、形态、功能及表现等各方面，和五行中某一行的特性相类似，就把它归纳于那一行中，分成了五大类，按类作系统的归纳，这样就把各种五花八门、千差万别的复杂现象，理出了一个头绪来，从而可以说明人体内脏之间的联系、体表与脏腑之间的联系和人体与自然界之间的联系。例如肝脏性喜舒展条达柔和，故把肝比做木；心阳能温煦全身，故把心比做火；脾能化生精微，故把脾比做土；肺气清肃下降，故把肺比做金；肾藏精主水，故把肾比做水。
修改下面一段话,修改下面一段话。 20
1楼 匿名用户 星期天 我和爸爸一起高高兴兴地来到动物园游玩。动物园里有许多珍禽异兽 有驼鸟 仙鹤 老虎 狮子 斑马 。 我最感兴趣的是黑猩猩，它不仅吃东西和玩耍的动作与人类差不多，而且一怒一乐的表情也与人十分相似。 2楼 匿名用户 星期天 我和爸爸开开心心的到动物园。动物园的珍奇异兽真是丰富多彩。...
下面一段话有多处错误，请用修改符号把它们改正
1楼 尘烟人间 他几乎差不多第一个到班里视察卫生工作是否做得好。 删去 差不多 视察 改为 检查 谁乱仍纸屑 仍 改为 扔 他就恶狠狠地说 恶狠狠 改为 笑嘻嘻 我们班的同学养成渐渐讲卫生的好习惯。 渐渐 提到 养成 前面 哪怕什么时候你到我们教室来 哪怕 改为 无论 就会有一种清杰舒适的感觉 就会...
用修改符号修改下面一段话（有六处错误）
1楼 匿名用户 符号打不出来，错的有 1许多不少 重复，去掉一个 2 上下五千年加书名号《上下五千年》 3一遍改为一篇 4《六一》改为 六一 5比塞改为比赛 6 的好评去掉 2楼 匿名用户 在六年的小学生活中，我利用课余时间读了许多的书，其中最喜欢的是《上下五千年》。我写的一篇读后感参加了今年学校举...