1楼：百度用户
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。 比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。保全自己完整的人格和本心 。
宁为鸡头，不为牛后 宁可在小范围里为首自主，不愿在大范围中任人支配 。出自《战国策·韩策一》。又作“宁为鸡口，毋为牛后”。
两个词语适用语境不同，不能放一起作比较
2楼：百度用户
这应该是两个不同的概念，宁为玉碎那个是比喻：宁愿保持高尚的气节死去,而不愿屈辱地活着. 而前面那个主要是说：
一个人要有上进心，凡事得争取先进。两句话的侧重点应该是不一样的。
宁为鸡头 不为凤尾和宁为玉碎 不为瓦全价值观冲突么？
3楼：匿名用户
好像有点不一样哦bai，一样的句式
du，但是鸡头似zhi乎应该dao对瓦全，凤尾应专该对玉碎，既然属它们反过来了，所以好像这两句话要表达的价值观是相矛盾的呢。但是，我又转念一想，一个大致是为了表达一定要做一个群体里的佼佼者，一个是为了传递一种高贵的品质，好像不是一个范畴呢。
宁做鸡头，不做凤尾；宁为玉碎，不为瓦全。这两句话矛盾吗？
4楼：zm杜若烟
前句是指不甘落后、不愿随波逐流、不人云亦云。
后一句是宁折不屈、不向恶势力低头的顽强精神。
5楼：匿名用户
一个指做人，
一个指做事
宁为玉碎不为瓦全与宁为鸡头不为牛尾有啥区别？
6楼：摩羯座而已
宁为玉碎不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
宁为鸡头不为牛尾： 宁可在小范围里为首自主，不愿在大范围中任人支配。出自《战国策·韩策一》。又作“宁为鸡口，毋为牛后”。
7楼：君临天下
宁为玉碎不为瓦全意思是宁可付出大的代价也要和别人一较高下。宁为鸡头不为牛尾是宁可做小老板也不要做大公司的普通职员
宁为鸡头，不做凤尾？宁为玉碎，不为瓦全？我有点困惑。
8楼：齐天晓
你知道为什抄么曹操说
袭，宁我负天下bai人、休教天下人负我，du而有的人说，宁天下人zhi负我、我不负天dao下人。别人的话你不一定都要信奉、作为人生准则。它只是一个口号、一个符合你意的口号，你选择哪个、哪个就是你的信仰。
其实这两句话不矛盾，观点不同、无对错之分。
宁为玉碎，不为瓦全。
宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿壮烈地死去，不愿苟且偷生、委曲求全。
宁为鸡头，不为凤尾。
可是我突然觉得宁为鸡头其实不好。你愿在一群平庸的人中突出，不愿在一群精英中默默无闻？这是不是在逃避，这是不是一种退缩。
你不敢去挑战，你不自信，你觉得在精英中得不到认可？这是不是退而求其次？
9楼：俞根强
【定义】：所谓的哲学，用数学语言来说，就是“点 point”，即观点、论点、出版
发点、立权足点
【问】：宁为鸡头，不做凤尾？宁为玉碎，不为瓦全？我有点困惑。
【答】：其实就是不同的哲学
宁为鸡头，不做凤尾。其意思是说，要显眼的位置，要吸引【眼球】，不要默默无闻。
宁为玉碎，不为瓦全。其意思是说，气节很重要，可以比生命更重要。
还是不同的哲学而已
注：你（苏瑾格翩翩公子），找到自己的哲学之后，就会明白的
10楼：匿名用户
宁愿自己过的悲惨点也不远屈居人下！！！！
宁为鸡头，不为凤尾是不是一句谚语
11楼：匿名用户
这个只能算谚语。算不得成语。
与之类似的成语有：“宁为鸡头，不为牛后”，出自《战国策·韩策一》。又作“宁为鸡口，毋为牛后”。
释义均是：宁可在小范围里为首自主，不愿在大范围中任人支配。
12楼：匿名用户
当然是,意思好像和宁为玉碎，不为瓦全的意思差不多
宁做鸡头，不做凤尾还是宁为玉碎，不为瓦全对？为什么？
13楼：晖一
这完全取决于自身的价值取向，没有对错之分。
14楼：匿名用户
这是一种不甘落后、不愿随波逐流、不人云亦云和宁折不屈、不向恶势力低头的顽强精神。
15楼：匿名用户
自己当老大，自己的事自己说了算，**不好了？何必寄人篱下！？
人不犯我 我不犯人 人若犯我 我不饶人 ！
宁为鸡头，不为凤尾。宁为玉碎，不为瓦全。你会选择哪种生活态度？
16楼：钟赘
宁为鸡头，不为凤尾。
宁为玉碎，不为瓦全。
宁为凤尾，不为鸡头。
什么时候用什么 不能一种方式活一辈子 那样不会成功大丈夫能屈能伸有所为有所不为
17楼：
太矫情我要是很有本事就那么活
要是没那么出色
就还是随波逐流吧
18楼：匿名用户
非我不能则为之，舍我其谁。
不过要是谁都能，那老老实实混吃等死。
19楼：匿名用户
宁为玉碎，不为自瓦全。
------------------------------觉得大是大非不能犹豫。
宁为凤尾，不为鸡头。
————————————————
觉得生活之事，贵在尽人事，听天命。顺其自然，水到渠成。之所以做凤尾，是因为我不是堪做鸡头的奋进性格。
20楼：匿名用户
自己觉得过得舒服就好了，是不是鸡头凤尾什么的都无所谓
21楼：匿名用户
生活态度？
我选前者，我是那种死要面子的人，宁愿在矮子里做个高个，也不愿在优秀的人里比别人差 比别人残缺的。
宁为鸡头 不为凤尾
另一种志气 不是很好的生活态度
有点自欺欺人
22楼：郁语儿
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
“玉”是千百年来中华民族“德”的象征，孔老夫子说过“君子以玉比德”。
23楼：莪疯勒
随机应变.!
做个圆滑旳人.!
24楼：白火心
速度分公司地方敢死队公司
25楼：匿名用户
宁为猪头..不为凤尾..不好 宁为玉全 不为瓦碎 最好
26楼：齐海鸣
两者是同一种生活态度
27楼：荷影溢香
我是个九头牛都拉不回来的人，我要坚持我自己的原则，选择后者，活出我自己，呵呵！
28楼：匿名用户
宁为鸡头，不为凤尾。宁为玉碎，不为瓦全。
要看在什么问题上。不管什么事，不能一概而论。就我现在情形，我会选择后者。
29楼：匿名用户
宁为鸡头，不为凤
复尾 以前是这样，制刚上bai高中的时候，考进了实du验班，但是最后几名，zhi当时就想宁为dao鸡头，不为凤尾，但后来觉得，如果不当风尾的话，高考肯定不会是现在这样的成绩，所以会庆幸自己在这个班。至于宁为玉碎，不为瓦全这方面，但求无愧我心。
30楼：宫崎千汐
心直腰可弯,只求无愧于自己.
31楼：匿名用户
没看明白...我是来蹭分数的....- -|||
32楼：琴心z秋水
宁为玉碎，不为瓦全。
33楼：匿名用户
人是会变的~~
不变的，不管是哪一种，大丈夫也
34楼：叮当豆子
人哪有一辈子不变的?!
宁为鸡头不做凤尾的由来
35楼：白头不老翁
“宁为鸡头不做凤尾”是一句俗语。《战国策·韩策一》《苏秦为楚合从说韩王》篇中有“宁为鸡口，毋为牛后”之语，可以算作这句俗语的源起吧。凤为大，为富贵，鸡为小，为低微。
这句话的意思是说，宁可在一个小的不那么富裕的机构做带头人，不在大的风光的机构做尾巴，受人支配。
36楼：一道知衡
这句话最早出处于战国时期的苏秦之口。
“宁为鸡头，不当凤尾”这句话很多人都听过，它最早的由来是战国时期。为了完成“合纵”联盟，让六国一统联合抗秦，苏秦游说各个国家。在游说韩国时，说出了这句经典，可是这句看似有道理的话其实暗藏了不少坑人的道理。
我们来看看当时苏秦说这句话的背景。
秦国最好攻伐其他国家，秦惠文王上位后更是不断蚕食各国领土，以实现秦国多年来一统天下的目标。苏秦在燕国提出联合抗秦理论后，开始游说各国，说服赵国后，他立刻来到韩国。只有把六国都说服以后，才能签订盟约，宣告联盟成立，以此抵抗秦国的骚扰和进攻。
韩国是战国七雄中最小的一个，不论国土面积还是士兵数量都是最少的。韩国地理上又紧挨着秦国、魏国，属于夹缝中生存的一个小诸侯。在此之前，韩国已经多次向秦国投降，早就被打服了，因此韩国加入反秦联盟是比较难的。
一旦联盟形成，公开反秦，秦国第一个报复得很有可能就是这里。
游说虽然是一个有技巧的言语辩论、阐述过程，但其根本的目的就是让对方同意自己的观点，达到自己的目的。苏秦必须极力劝服韩王同意这个策略，他知道要想成功只有用一些“特别”的手段了。
那么苏秦具体是如何劝说的呢？
首先，苏秦从韩国最大的优点说起。众所周知，战国时期的韩国最强的就是兵器制造，韩国产天下最好的弓，这弓拉开省力，发射却强劲，轻松能射六百步，也就是现在的500多米。韩国士兵拉弓射箭，可以连射100发而不用休息，射到最远都能穿透皮甲，在胸口上留下伤口，射到近处更是直接穿透敌人心脏。
韩国的剑戟更是锋利坚固，在陆地上可以一刀劈断牛马，在水中也能轻松截杀水鸟，就是在战场上，韩国的剑可以轻松斩断最坚硬的铠甲和铁盾。带着**的韩国士兵，在战场上都是以一当百的。
以韩卒之勇，被坚甲，蹠劲弩，带利剑，一人当百，不足言也。
现在看来苏秦的这套说辞明显有夸张的成分，不说古代的弓箭是否可以射到“六百步”，就这连射百发而不停，近射洞穿心脏这两点就比较难以让人信服。还有那斩断牛马、劈开铁盾的刀剑就更是夸张了。最夸张的是，苏秦替韩国吹嘘，说韩兵都是以一当百的。
他这么说自然是为了夸赞韩国的实力和优点，让韩王可以沾沾自喜，提高自信，为接下来的“大计划”做好铺垫。除了被骗的云里雾里的韩王，大家心里都明白，苏秦为了达到目的，已经什么都敢说了。
紧接着，苏秦又劝韩王，如果韩王一直臣服于秦，秦国必然贪婪成性，每年都会让韩割地送城。韩国本来就小，地有割完的一天，秦国的欲望却是无止境的，没打仗，韩国就慢慢灭亡了。
且大王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而逆无已之求，
俗话说宁为鸡头不做牛后，现在韩国臣服于秦国，就像跟在强牛身后的弱牛。但韩国这么强大，却被称为弱牛，我苏秦都觉得有点羞愧了。韩王听罢，立刻同意了苏秦的战略联盟。
宁为鸡口，无为牛後。
苏秦虽然说“宁为鸡口，不做牛后”是一句俗语，但他是最早被记录于史书的。这句“宁为鸡口，不做牛后”的俗语现在已经慢慢转变为“宁为鸡头，不当凤尾”了。不管是凤尾还是牛后，其实说的道理都是一样的，但是这个道理却一点用都没有，反而危害挺大。
因为这句俗语本就是用来骗人的。
苏秦说这句话的目的就是为了骗韩王加入抗秦联盟，要想韩国加入，必须克服巨大的难度。所以苏秦提出了这样一个理论，宁可在平庸的人群里当一个优秀者，也不要到优秀团体里当一个平庸者。他的目的就是让韩王甘于平庸，乐于安逸，不思进取，跟随各诸侯国一起行动。
在鸡群中，不论多优秀，即使做到公鸡中的“战斗鸡”、做到飞到枝头、做到拥有最漂亮的羽毛，它还只是一只公鸡，它永远不能翱翔天际，不能高贵于世间。而在凤凰群中，即使最弱的一只，都可以轻易飞上高空，可以降临世间让人顶礼膜拜，甚至可以有一天涅槃为一只强大的凤凰。
公鸡和凤凰是截然不同的，正确的理论应该是：要做优秀的人，即使你现在平庸，你的目标也是要变为一个优秀的人，也就是“宁为凤尾，不当鸡头”。当然，如果韩王明白这个道理，坚定的与秦国结成联盟，也许韩国就不会成为几十年后秦始皇第一个灭的国家了吧。
37楼：匿名用户
《战国策·韩策一》《苏秦为楚合从说韩王》篇中有“宁为鸡口，毋为牛后”之语，可以算作这句俗语的源起吧。凤为大，为富贵，鸡为小，为低微。
“宁为鸡口，无为牛后”。这是一句叫弱者不依附于强者，独立自尊的格言。人贵在自立，如果自己不自主独立，那么肯定会受尽欺侮、长期生活在强权的阴影下。
所以只要有一线希望，能够独立自主就独立自主。
这句话的意思是说，宁可在一个小的机构做带头人，不在大的风光的机构做尾巴，受人支配。
中性词，在不同的场合，情感不一样。
意思是情愿在小范围内当家做主，也不愿意在大范围内受束缚。
“宁为鸡头不做凤尾”在某种程度上人们容易受到环境的影响，产生消极以及满足现实的心理。