1楼：百度用户
专门解释
http://****chinese123.**/czyw/rjkbb/7njxc/k01.jsp
原文 http://****chinese123.**/czyw/rjkbb/7njxc/jxsc/k01-001.jsp
从百草园到三味书屋 阅读分析
2楼：杜海戎
的主题思想，历来概括为：通过百草园自由快乐的生活和三味书屋里枯燥无味的生活相比，表现了儿童热爱大自然，追求自由快乐的心理，批判了封建教育制度对儿童的束缚和损害。
如今，人教版七年级下册将其列入成长单元，意在让学生探索鲁迅的成长足迹，了解春光中的童真，冬天里的童趣，玩耍中的幻想，学习中的快乐。
《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，写于鲁迅生活中最辗转、最苦闷的时候。其时的鲁迅已 42岁，处于“只剩了回忆的时候”。在对现实的失望中，他常常回忆起儿时故乡的瓜果。
为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，他写出了浸透着儿时故乡瓜果的清新甜美滋味的小品，并把这些美好的回忆散文，比做晨光里绽开的花朵，拾来自赏。
欣赏此文，我们欣赏到了散文“绚烂之极趋于平淡”的最高境界，更看到了一颗天真调皮跳荡着的童心。研究鲁迅文学的专家李何林认为，“此文，景是儿童心理的景，情是儿童心理的情。”在鲁迅的笔下，百草园和三味书屋的生活既温暖又酥痒，给他疲惫的内心一方纯净的天空。
这方天空，在人到中年的鲁迅心中，就像蒲公英的一粒种子撑起毛绒绒的絮伞去寻找自己的天地一般，充满了童真和乐趣。
百草园之所以是“我的乐园”，是因为它是一个极好的游戏场所。有好看的：碧绿的菜畦、肥胖的黄蜂、轻捷的叫天子。
有好听的：鸣蝉的长吟，油蛉的低唱、蟋蟀的弹琴。有好吃的：
翻开断砖，看蜈蚣爬出来；用手指按住斑蝥的脊梁，看着它的后窍喷出一阵烟雾；寻找像人形的何首乌，吃了好成仙；在下雪的日子里，还可以支起竹筛撒些秕谷来捕鸟……
如此美景美食以及丰富多彩的活动，自然令**连忘返。而长妈妈讲的神奇的故事，更给百草园增添了神秘色彩。什么人首蛇身的“美女蛇”，什么能识破机关的“老和尚”，什么能吸蛇骨髓的“飞蜈蚣”等等，给少时的鲁迅无穷的遐想。
如果说，百草园是个乐园，让人留恋；三味书屋则是个乐屋，让鲁迅的好奇心进入了一个新的天地。那 “黑油的竹门”，“三味书屋”的大匾，“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画幅，那没有孔子牌位的拜孔子和拜先生的仪式，鲁迅记忆犹新，不难看出他对这段生活的深情。它是一片求知的领域，严肃中不乏快乐，敬畏中不乏感激。
在鲁迅心中，他的恩师有3人：寿镜吾、章太炎、藤野。塾师寿镜吾是“本城极方正、质朴、博学的人 ”，是“渊博的宿儒”，鲁迅“对他很恭敬”。
他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。可见，寿镜吾先生知识渊博，他基本上不体罚学生。念书的时候，他那种“将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去”的情景，给人以欢乐、风趣的欣赏效果。
平时，少年鲁迅读书累了，还可以和同窗溜到三味书屋后面的小园里，折腊梅花、寻蝉蜕、捉了苍蝇喂蚂蚁，实在有趣之极。
除此，在三味书屋中，鲁迅还有对课，画画的成就感。
据说，每一次，寿镜吾先生出了“独角兽”让学生对课，鲁迅灵机一动，对出“比目鱼”，受到先生极大的赞赏。渐渐的，对课加上字去，“从三言到五言，终于到七言”。应该说，寿镜吾先生的因材施教、循序渐进，给了鲁迅读书的快乐。
在先生读书入神时，喜欢画画的鲁迅就用竹纸蒙在《荡寇志》《西游记》的绣像上将人物一个个描下来，画了整整一大本，迫于生计，将画卖给了同窗。为此，鲁迅深表惋惜，从中，我们不难看出鲁迅对三味书屋生活的留恋。
总之，《从百草园到三味书屋》写出了鲁迅从玩耍到学习的成长足迹，贯穿始终的是欢乐和自由。
鲁迅 《从百草园到三味书屋》的一小段是什么啊，急！！！！！！
3楼：匿名用户
我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草 ；但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤炼蛇。
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。
他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。
他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。
他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤炼蛇和美女蛇。
叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。
扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。
我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来吧罢……都无从知道。总而言之：
我将不能常到百草园了。ade，我的蟋蟀们！ade，我的覆盆子们和木莲们！
出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：
三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：
“人都到那里去了！”
人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”
于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：
“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在**的绣像上一个个描下来， 象习字时候的影写一样。
读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。
这东西早已没有了吧。
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