1楼：匿名用户
著名物理学家保罗.戴维斯（paul davies）总结了七种不同的“宇宙真相”：
荒唐宇宙：宇宙只是碰巧成了这个样子。
唯一宇宙：某种深藏的物理协调机能使得宇宙成了这个样子。
多重宇宙：存在很多很多的平行宇宙，它们的物理性质不同，我们存在于其中应该适合生命存在的宇宙。
智能设计：智能设计者有意将宇宙设计成能够产生复杂生命的产品。
生命原理：某种深藏的原理迫使宇宙朝着能够产生生命的方向演化。
自明宇宙：一个解释闭包或因果回路：“可能只有允许意识的宇宙才能存在。”
真宇宙：我们生活在一个虚拟现实的**世界里。
宇宙真相到底是什么，感觉佛教说的只是方便
2楼：8万4千法门
净空法师---宇宙的最初是一念不觉，大乘教里面也称这个叫无始无明。
佛经上物质从哪来的？整个宇宙从什么地方来的？大乘教里面特别是法相唯识，专门研究这个东西，宇宙的最初是一念不觉，大乘教里面也称这个叫无始无明。
我们原先都把这一句话会错意思，无始大概是很久远很久远没有开始，我们都是这样会意的，殊不知它这个意思就是字面上的意思，没有开始，无始是没有开始，那一念。这就很不好懂了，没有开始怎么会有一念？科学家发现了，这个最初的，他说这个念头怎么来的？
无中生有，就是凭空跳出来的这个念头。但是这个意念跳出来之后马上它就消失了，没有理由，好像无缘无故。这个说法跟佛的说法很接近，但是佛的说法比他具体，是一念不觉。
这一念我们不懂，很不容易体会，一直到我们读了《菩萨处胎经》，里面有释迦牟尼佛跟弥勒菩萨的对话，才明白过来，这个跟今天科学家讲的非常接近。这一念是多快？弥勒菩萨说一弹指。
佛是这么问的，佛问弥勒，说「心有所念」，我们心里起个念头，这是讲凡夫，这个念头里头有几念？那就是说这个念头不是一个念头，是很多念头累积的一个幻相。就像我们看电影，在电影屏幕上，用从前老的幻灯片，诸位就很明显能够体会出来，这是电影的底片，幻灯片，这个我们都知道，在放映的时候，电影放映机里面放映，一秒钟镜头开关二十四次，就是放出二十四张幻灯片，每一张幻灯片都是独立的，没有两张完全相同的。
科学家发现，突然蹦出来这个念头，马上就消灭掉，就好像这个镜头一打开，一张幻灯片在屏幕，立刻把它关上，再换成第二张，就这个意思。所以佛讲「当处出生，随处灭尽」。速度多快？
弥勒菩萨说这一弹指三十二亿百千念。百千是十万，三十二亿乘十万，一弹指三百二十兆。我们这一秒钟二十四张，他这一弹指三百二十兆。
我们一秒钟能弹几次？我能弹四次，我相信有比我弹得快的，年轻力壮的至少会弹五次。如果弹五次，再乘上五，多少？
一秒钟里面就一千六百兆。所以弥勒菩萨后头说了一句话，「识念」，就是念头这个识，「极微细，不可执持」，你没有办法掌握它，你没有办法叫它停住，它太微细了。这么快的速度，这是被科学家发现了，这个很了不起。
所以普朗克说，据他研究得的结论，世界上没有物质这个东西。物质现象是什么？就像我们在电影银幕上所看到的这个景观，那个景观它的速度才只一秒的二十四分之一，现在说一秒的一千六百兆分之一，你怎么办？
这是佛在经上讲的。所以这个物质不是真的，物质是精神变现的，意念变现的。意念是不是真的？
意念也不是真的。意念的速度跟物质速度相同，真正存在的时间，我们就算一秒钟可以弹五次，那就是一千六百兆分之一，一千六百兆分之一秒，在这个速度里头。所以佛在大乘教常给我们说，「凡所有相，皆是虚妄」。
只要是现象，现象科学分为三大类，第一个是能量；第二个是信息，信息从能量里面变现出来的；第三个是物质，物质从信息里头变现出来的。佛在三千年前告诉我们这个事实真相，他说一念不觉。一念不觉科学也谈到了，说法不一样，实际上意思是一样。
他们讲以心控物，后面讲到零点能量场，叫零点能量场，说出这么一个名词。零点那就什么都没有，连虚空都没有，零点能量场。这个是什么？
这个就是哲学家里面讲的宇宙万有的本体，佛经上讲的自性、法性、真如、实相，都是讲的这个东西，他们的名词叫零点能量场。看不见，但是决定有，就是从这个里头出来的，不是凭空的。这个东西真的不生不灭，什么方法你也探测不到，因为能够探测到的一定有现象。
这宇宙之间三种现象，物质现象，精神现象（就是念头），还有自然现象。零点能量场就是属于自然现象，没有原因、没有时间、没有空间，就这样跳出来了念头（这就是科学称为信息），从信息就变现物质，佛法里面阿赖耶的三细相。一念不觉这个是因，不能看作因果的因，它没有因果，如果有因果就是真的，没有因果，没有因果才说假的。
整个宇宙是假的，这是佛所亲证的境界。
3楼：何全独黛
你好！佛教是直指人心的教育机构，一般人都把佛教理解错了，说会什么命理，神通啦！等等都不是佛陀所说的东西，那些东西只不过是邪说。
认真去追求佛法的人是真正把自己与大自然融合，与宇宙能量一起流动的。凡事讲因果，相信因果就是相信佛法了。佛的意思：
应该是大彻大悟的人。
什么是宇宙真相？我觉得生命的不生不灭就是宇宙的真相，每个病菌，每个人，每件东西都是这个宇宙能量的一微小能量，我们之前是存在必然性的关联，不要去排斥，排挤，就如同你打墙的同时，也会弄痛自己一样的。所以佛教的宗旨是慈悲他人就是慈悲自己。
——诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
佛教说的宇宙人生真相是什么啊？
4楼：活宝牛来伦子
三界唯心，万法唯识。宇宙人生都是智慧生命的认知显现，明白了心的根源，懂了意识认知的规律法则，自然就明白了宇宙人生真相。无论宇宙大小方圆有无边际，无论人生苦乐长短，都只是心的认知体现而已。
5楼：匿名用户
是楞严经揭示的一心三藏的道理，是心经讲的色即是空空即是色，是一朵妙莲华，是万法唯心所现，唯识所变。是性相一如，是理事圆融，是万法一如。
佛教所说的宇宙人生真相是真的吗？如何才能相信这些是事实？
6楼：匿名用户
你好！佛教是直指人心的教育机构，一般人都把佛教理解错了，说会什么命理，神通啦！等等都不是佛陀所说的东西，那些东西只不过是邪说。
认真去追求佛法的人是真正把自己与大自然融合，与宇宙能量一起流动的。凡事讲因果，相信因果就是相信佛法了。佛的意思：
应该是大彻大悟的人。
什么是宇宙真相？我觉得生命的不生不灭就是宇宙的真相，每个病菌，每个人，每件东西都是这个宇宙能量的一微小能量，我们之前是存在必然性的关联，不要去排斥，排挤，就如同你打墙的同时，也会弄痛自己一样的。所以佛教的宗旨是慈悲他人就是慈悲自己。
——诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
7楼：匿名用户
宇宙吧吧规规定不允许讨论宗教唯心
8楼：瞳孔里的天国
真正的宇宙真相佛祖都不知道，
9楼：玲珑的刺青
你相信佛你就要相信是真的...不相信就是假的..就是这麼简单
佛家所说的世界的“真相”是什么？
10楼：匿名用户
我们常说的世界，是由时间和空间组成的。世尊解释为：“云何名为世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东西南北东南西南东北西北上下为界，过去现在未来为世。”
“世”为迁流义，属于时间的范畴。时间象流水一样，处于不断的迁流延续中，从过去延续到现在，又从现在延续到未来，所以时间的存在形式为三世：即过去世、现在世、未来世。
而“界”则是对于方位的界定，属于空间的范畴。宇宙的空间，有六方和十方之说。六方是指东、西、南、北、上、下；十方则是指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。
又把世界称为世间，“间”为间隔义，世界就时间来划分，有三世的间隔；就空间来划分，有方位的间隔。
我们所常说的世界，古人称之为宇宙。《淮南子》曰：“四方上下曰宇、古往今来曰宙”。
宇为空间，即东、西、南、北、上、下；宙为时间，即古往今来的变化过程。就其基本定义而言，与现在关于世界的概念基本一致。 世界包罗万象，若是从现实的角度来认识，也可以有不同的划分方式。
从内容上，可归纳为两个部分：一是有情世界，所谓有情，即一切有知觉、有情感的生命，包括人类以及地球上形形色色的动物；二是器世界，指一切生物赖以生存的地球及山河大地等物质世界。从结构上，可划分为三个部分：
即欲界、色界、无色界。从生命的存在形式上，则又分为地狱、饿鬼、畜生、天、人、阿修罗、声闻、缘觉、菩萨、佛这十种世界，也就是通常所说的“十法界”。
相对于我们看到的现实世界，本师释迦牟尼佛对世界认识显然更为深远。世界不是单一的存在，而是有着重重不同的层次。
11楼：匿名用户
都不对。世界的真相说白了就是你面前的一瓶水。说黑了就是你的思想。
12楼：匿名用户
佛教对世界的起源的如何描述的？ 世界的起源问题，在不同的宗教，不同的哲学思想有不同的**。无外乎两种，一种是现代的宇宙**论，一种是神创造世界论。
这两种基本是对立的。关于佛教说世界的起源而言，很多人确知之甚少。即使是信佛学佛之人也不一定搞的清楚。
概念很模糊。因为问到这个问题的时候，往往被回答者以棒喝说，这个问题是十四无记（注１）问题，佛陀不回答这个是因为这个问题不能使人解脱。 在经典当作到底有无这个问题的回答那？
在《俱舍论疏》当中有这样的描述，《俱舍论疏》云：“许此三千大千世界。如是安立形量不同。
谓诸有情业增上力。先于最下。依止虚空。
有风轮生。其量广无数。厚十六亿逾缮那。
如是风轮其体坚密。假使有一大诺健那(此云露形神)。以金刚轮。
奋威悬击。金刚有碎。风轮无损。
又诸有情。业增上力。起大云雨。
澍风轮上。渧如车轴。积水成轮。
于未凝结位。深十一亿二万逾缮那。问如何水轮。
不傍流散。答有余师说。一切有情业力所持。
令不流散。如所饮食未熟变时。终不流移堕于熟藏。
有余师说。由风力持。令不流散。
如篅持谷。有情业力。感别风起。
搏击此水。上结成金。如熟乳停上凝成瞙。
故水轮减。唯厚八洛叉。余转成金轮。
厚三亿二万二轮。广量其数是同。谓径十二亿。
三千四百半。周围其边数成三倍。谓周围量。
成三十六亿一万三百五十逾缮那。” 《瑜伽师地论》也有：“云何六种依持。
一建立依持。谓最下风轮及水轮地轮。令诸有情不坠下故起。
是名依持。” 这段文字比较难懂。简单的说一下：
世界的形成是众生的业力，由业力产生业力风轮，风轮凝聚成水轮，水轮成金轮（即大地），形成世界，在经过成劫，然后经过住劫，有了世界。后来变成了坏劫，最后又变成空劫。世界结束。
以后会依业力在形成。 看到这大家也许会有疑问，既然世界是依众生业力而形成的，那么众生是从哪来的？众生是从三禅天的光音天而来，光音天的众生是从二禅天而来，二禅天的众生是从初禅天而来，初禅天的众生是从娑婆世界而来，娑婆世界的众生是从光音天而来。
说到这大家也许明白了，佛家说的无始以来，就是没有开始。如果有开始人一定会问开始之前是什么？那么这个开始还能成立吗？
因此按照人类的思维，跳不出思维的圈圈。 注1：十四无记即十四难。
【十四难】 （名数）外道十四难句，佛不答之。
一、世界及我为常耶？
二、世界及我为无常耶？
三、世界及我为亦有常亦无常耶？
四、世界及我为非有常非无常耶？
五、世界及我为有边耶？
六、世界及我为无边耶？
七、世界及我为亦有边亦无边耶？
八、世界及我为非有边非无边耶？
九、死后有神去耶？
十、死后无神去耶？十
一、死后亦有神去亦无神去耶？十
二、死后亦非有神去亦非无神去耶？十
三、后世是身是神耶？十
四、身异神异耶？问曰：若佛为一切智人何不答此。
十四难？答曰：无此事实，故不答。
诸法有常无此理，诸法断亦无此理，以是故佛不答。譬如人问构牛角得几汁之乳？是为非问。
不可答也。出智度论二，俱舍论十九。
传销到底是什么性质,传销到底是什么？什么样的行为是传销
1楼 匿名用户 传销是指组织者或者经营者发展人员，通过对被发展人员以其直接或者间接发展的人员数量或者销售业绩为依据计算和给付报酬，或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式牟取非法利益，扰乱经济秩序，影响社会稳定的行为。 当然是非法的，严重的构成犯罪。 依据《禁止传销条例》 传销作为一...
女孩，所谓的文雅到底是什么,一个女孩，所谓的文雅到底是什么？
1楼 讨人厌 很开朗，心地要好，有男人的感觉，不要太难看，而且能报付自己， 黑搞笑， 不要小气的， 输得起， 不要打女生，骂女生。 而且有时候，不要以为自己了不起，就可以随便说话，有时候应该含蓄点，但是有时候就不要太含蓄 说一个女生长得很文雅是什么意思？文静的意思吗 2楼 匿名用户 文雅，谓温和有礼...
人生的终极追求到底是什么,人生的终极追求到底是什么？ 5
1楼 谁是杨青瑞 人活着必须要有追求，如果没有追求，没有理想，没有目标，将会迷失自己，会活的很空虚，很迷茫，不知道自己为了什么而活着。我们必须清楚的知道自己要什么东西。 其实我们要的很简单，我们要的只是幸福。幸福是什么，他没有具体的概念，也许是一种感觉，也许是精神，也许是物质，我觉得两者都不可少，尤...