1楼：无线电师
1、历史典故
卡夫丁峡谷是个历史典故。公元前321年第二次萨姆尼战争期间，萨姆尼人在古罗马城附近的卡夫丁峡谷打败了罗马军队。为了羞辱罗马人，萨姆尼人强迫罗马官兵从牛轭（轭è，架在牛脖子上的一种套具。
）下通过。后来人们便用“卡夫丁峡谷”一词来表示灾难。
2、马克思的设想
马克思设想，**可以从农村公社直接过渡到社会主义，免除资本主义的灾难。
马克思1881年2月底在给**民粹派革命家查苏里奇的复信中提出的“**可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而把资本主义制度所创造的一切肯定的成就用到公社中来。”
参见：秦晓阳，关于落后国家是否能跨越资本主义卡夫丁峡谷的研究，《魅力中国》，2010（26）：115、117
3、基本观点
任何国家，如果没有一定程度的资本主义的社会基础（包括机器生产的物质基础和雇佣劳动生产关系所形成的无产阶级阶级基础），就不可能进入社会主义社会。
①一个国家的主体民族（人数众多的民族）和主体地区（特别是大中城市）不能跨越（必须通过）资本主义的卡夫丁峡谷。
鸦片战争之后、新中国建立之前，中国一半是封建社会，另一半是资本主义社会；不是时空的分割，而是社会性质的聚合。中国经过不完整的资本主义社会进入社会主义社会具有历史必然性。
②一个国家的少数民族和边缘地区可以跨越（不必通过）资本主义的卡夫丁峡谷。
我国的鄂温克和基诺等少数民族（在主体民族的带动下）从原始社会末期直接进入社会主义社会。
如何理解跨越资本主义的卡夫丁峡谷？
2楼：匿名用户
是指不经过资本主义完整发展阶段，由封建社会直接步入社会主义社会。
1875年，恩格斯按照马克思的建议，与**民粹派思想家特卡乔夫进行了一场论战。恩格斯一方面根据科学社会主义理论，认为社会主义只有在生产力“发展到甚至对我们现代条件来说也是很高的阶段”时才能到来，并据此驳斥了特卡乔夫关于“在**实现社会革命没有任何困难”、**农民“比西欧各国人民更接近于社会主义”的主张；但另一方面恩格斯也同意，现在有可能根据新的条件重新考虑**农村公社的命运。他提出这样一种设想：
**农村公社所有制本来只不过是**社会落后停滞的产物和**主义制度的基础，但“也不可否认有可能使这一社会形式转变为高级形式，只要它能够保留到条件已经成熟到可以这样做的时候”。这些成熟的条件是什么呢？恩格斯明确地提出：
“如果有什么东西还能挽救**的公社所有制，使它有可能变成确实富有生命力的新形式，那么这正是西欧的无产阶级革命。”最后，恩格斯对**革命表示了热切的希望，预言这一革命将会“对全欧洲具有极伟大的意义，就是它会一举消灭欧洲整个反动势力的迄今一直未被触动的最后的后备力量”。
马克思提出的是不通过还是跨越资本主义的卡夫丁峡谷
3楼：无线电师
跨越资本主义的卡夫丁峡谷。
卡夫丁峡谷是个历史典故。公元前321 年第二次萨姆尼战争期间，萨姆尼人在古罗马城附近的卡夫丁峡谷打败了罗马军队。为了羞辱罗马人，萨姆尼人强迫罗马官兵从牛轭（è轭，架在牛脖子上的一种套具。
）下通过。后来人们便用“卡夫丁峡谷”一词来表示灾难。马克思设想，**可以从农村公社直接过渡到社会主义，免除资本主义的灾难。
（回答完毕，若有价值，请予采纳）
马克思提出过“跨越”资本主义卡夫丁峡谷的理论吗
4楼：匿名用户
您好,是1881年,具体如下： 1881年2月16日,**的革命民主主义者查苏利奇致信马克思,希望马克思能说明“对我国农村公社可能有的命运以及世界各国由于历史必然性都应经过资本主义生产各阶段的理论的看法” 1881年2月至3月,马克思为给查苏利奇复信,先后写了一稿、二稿、三稿和四稿.最后将第四稿作为给查苏利奇的正式复信.
马克思指出,在**,“一方面,土地公有制使它有可能直接地、逐步地把小土地个体耕作变为集体耕作,……另一方面,和控制着世界市场的西方生产同时存在,使**可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而把资本主义制度的一切肯定成就用到公社中来”.
经济文化落后的国家是否能够跨越"卡夫丁峡谷
5楼：电缆
、“东方社会理论”的概念证伪：作为典故的“卡夫丁峡谷”（一）卡夫丁峡谷溯源 “卡夫丁峡谷”公元前321年早期罗马共和国在意大利半岛扩张的第二次萨姆尼特战争中,在卡夫丁峡谷,由执政官斯普里乌斯·波斯图米乌斯和提图斯·威图里乌斯·卡尔维努斯为统帅的5万之众的罗马军团,遭到萨姆尼特人的伏击，战败后被迫通过把两支长矛插在地上、将第三支长矛横置其上、状如架在牡牛背上的轭的“轭形门”。这是当时的意大利半岛上遣散战败者的传统方式,罗马人称之为“轭门下的遣送”。
这一历史事件和史实在罗马史上被认为是罗马人的一次耻辱性的灾难和历史波折。[11]马克思正是在本意上使用这个词语。与大多数学者相悖的是“卡夫丁峡谷”的概念不仅仅在马克思给**女革命家查苏利奇的复信草稿中提及，马克思曾多次使用这一概念来描述资本主义的原始积累，根据马克思的这一本意,“资本主义制度的卡夫丁峡谷”即“资本主义制度所带来的一切灾难性的波折”与马克思用典“通过马克思卡夫丁”的内涵,就是资本主义制度起源阶段“生产者和生产资料彻底分离”、“把劳动同它的外在条件分离开来的历史运动”的原始积累“所带来的一切灾难性的历史运动”的“所带来的一切灾难性的波折”。
[12]“卡夫丁峡谷”仅仅意味着资本主义初期阶段的痛苦的原始积累，跨越“卡夫丁峡谷”并不意味着跨域资本主义发展阶段。指出这一点，在实践上和理论上具有重要意义。[13] （二）**的“卡夫丁峡谷” 持东方社会理论者认为在世界文明的大背景下，部分前现代文明社会可以跨越资本主义的卡夫丁峡谷，直接过渡到社会主义。
显然，“跨越”与“通过”显然是翻译上的误解。“不通过”并不意味着“跨越”。从“卡夫丁峡谷”的本意上来看，所谓**农村公社“不通过”“卡夫丁峡谷”是指**公社在面临西欧社会主义革命的支持下，可以利用西欧国家先进的生产力和技术，不经过资本的原始积累和对外殖民而走上社会主义道路。
马克思从未说过**能“跨越”资本主义生产力高度发展的阶段，这体现了马克思“一国不能建成社会主义”的一贯主张。对此，马克思曾说：“假如**革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的**土地公有制便能成为共产主义发展的起点。”
如何理解跨越卡夫丁峡谷的条件和现实可能性？
6楼：东方健康的发
李士蛟，马上就考试了，没答案啊！
7楼：匿名用户
考试要考啊，答案在哪呢？
怎样理解马克思的跨越轮思想及现实社会主义国家与跨越论的关系问题
8楼：物理学行家
发展问题是当今世界普遍关注的时代课题,在我们
看来,马克思晚年提出的**在一定条件下可以跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想,蕴含着落后国家(相对发达资本主义国家而言)如何解决发展问题的科学思路和方**原则。从落后国家经济、社会发展道路的角度切入研究“跨越论”,对于发掘马克思的经济发展和社会发展思想,拓宽“跨越论”的研究视野,都是很有意义的。