1楼：匿名用户
把你所作的功德回向给你所想“回向”的人。可以念回向文，也可以凭自己心意去回向，将··功德回向给某某某。。直接回向也可以，也可以发愿。
2楼：匿名用户
佛说 念佛 等等 是有功德的 你做了好事 或者 念佛后 觉得谁需要 就把这功德回给谁 说句 愿以此功德回向给···· 给菩萨也行
如何回向？回向是什么意思啊？具体如何做？谢谢！
3楼：杨必宇
通俗解释起来，涵义近似于祈祷、祝福。回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。
根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。回向，梵语parināma，又作转向、施向。
《大乘义章》卷九云：“言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。”即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德。
4楼：佛经_僧伽吒经
说简单点。就是你做了功德后。许个愿的意思。
但这个愿必须是善愿哦。
回向文：（合掌）皈依十方一切佛。皈依十方三乘法。皈依十方贤圣僧。
**×××愿以此×××之功德。愿父母健康。等等等等。。。。。
南无阿弥陀佛。祝你吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
什么是回向 如何回向
5楼：匿名用户
回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
正确回向：
一者、若求世间有为有相福德，则须以无私无我之大慈悲心（如四无量心），回向广缘法界众生同沾利益。此感得之有相福德，当较回向自身、眷属来得高广。
二者、若求三乘菩提修学之无障无碍，当以回向遮障自己之冤亲债主为优先。
扩展资料：回向分类：
1、回事向理
将所修千差万别的事相功德，回向於不生不灭的真如法界理体。
2、回因向果
将因中所修的一切功德，回向最高无上的佛果。
3、回自向他
将自己所修的一切功德，回向给法界一切众生。
4、回小向大
将自觉自度的小乘之心，回向转趣於大乘的自利利人。
5、回少向多
善根福德虽少，以欢喜心大回向，善摄一切众生。
6、回劣向胜
将随喜二乘凡夫之福，回向欣慕无上菩提。
6楼：一身三影
回向，就是以自己所修的善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃；或以自己所修的善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。
白话一点，就是我们做了善事或是精进修行，会有很好的功德福报，我们不愿意自己独享，诚心地将这些功德福报分享给别人，让其他人也能享受到这么好的功德福报。而这个过程中，我们是在发慈悲心，反过来又对我们自己的福慧善业有很大的增长，熏陶了我们的菩提心。
至于如何回向，一种是普世的，即念大德们写的回向文即可；另一种是专门回向给特定的人或人群，那就可以在回向的时候说：“愿以我做****事的福报功德，回向给@@，祈愿&&&”。
常用的回向文有：
愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。
愿以此功德，平等施一切；同发菩提心，往生安乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来
7楼：周平江江
愿以此功德 回向诸法界
上报四重恩 下济三途苦
所有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
佛法里的回向是什么，要怎么回向
8楼：王翠芳
佛法里的回向就是，你念的佛经需要分享一下，分享给你自己的所有自性众生，就是你所有的亲朋好友，与你有缘的所有人。回向就像是灯光，照亮了你，也照亮了他人。
念佛回向的，回向，是什么意思，又如何回向呢。
9楼：匿名用户
没什么玄妙的。
回向就是相当于，你做一件事情的初衷，一个总结。
凡事都有个缘由，你念佛是为什么呢？所以要回向一下说明原因。
但回向有一个原则，就是不能回向给自己。
阿弥陀佛。
你念佛是为了什么事？治病？求平安？求什么？
你不说清楚没办法告诉你回向文啊。
我们通用版的回向文是这样：
愿以此功德，
庄严佛净土，
上报四重恩，
下济三途苦，
若有见闻者，
悉发菩提心，
尽此一报身，
同生极乐国。
10楼：手机用户
念佛就好好念，跟回向没关系，不带这么多事哈。
回向就是一种寄托，师傅说这都是方便的说法，忏悔，慈悲行善都行。但不可执着，要是执着这个，说白了还是贪心重，放下了世间贪，改贪佛法，只是换了个对象不行啊，要觉悟才是。
11楼：匿名用户
回向是什么意思？为什么要回向？ 你得到的，再送出去。 1、基本回向。此回向即如同花钱购物。 （梵 parināma)一作“回向”。回者回转也,
12楼：世间法多浮云
念佛，重在明理，贵在觉悟，于内清净平等，于外慈悲济世。
若以回向说，落实在生活中即慈悲行事，随缘方便众生，不宜落在空谈。阿弥陀佛！
13楼：匿名用户
回向就是把自己的功德给别人，就比如点灯，自己有火，别人有灯，把自己的火给别人，就等点亮更多的灯，灯能照亮更多的人。
14楼：匿名用户
大概就是开个户，把念经赚的积分存进去
不给别人用，以免让广大众生沾了你的好处
15楼：匿名用户
回向，简言之，就是为了什么。
什么是回向，为什么要回向，如何回向等
16楼：同体平等
一切众生所。修
慈身行。修慈口行。修慈意行。
所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。
菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。
（佛说甚深大回向经）
大集譬喻王经 奢利弗。于世间出世间法中。诸佛世尊最是第一巧胜智慧。
奢利弗。是故诸佛世尊。赞叹阿耨多罗三藐三菩提。
何以故。此是无上回向。所谓阿耨多罗三藐三菩提。
奢利弗。见是义故。善家子善家女。
所有善根皆应回向阿耨多罗三藐三菩提。
我于诸佛世尊前.作如是言.若我此生.
若我余生.曾行布施.或守净戒.
乃至施与畜生.一团之食.或修净行.
所有善根.一切合集.校计筹量.
皆悉回向.阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来.
现在诸佛.所作回向.我亦如是回向.
（八十八佛回向文）
复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。（地藏经）
经中之王《妙法莲华经》中的回向。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
大方广佛华严经十回向品佛子，菩萨摩诃萨回向有十种，三世诸佛咸共演说。何等为十？
一者、救护一切众生离众生相回向，二者、不坏回向，三者、等一切诸佛回向，四者、至一切处回向，五者、无尽功德藏回向，六者、入一切平等善根回向，七者、等随顺一切众生回向，八者、真如相回向，九者、无缚无著解脱回向，十者、入法界无量回向。
佛子，是为菩萨摩诃萨十种回向，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说。
【十种回向的详细解释，华严之金刚幢菩萨十回向品】
菩萨摩诃萨。以一切善根如是回向一切种智。普游十方教化众生。回向者何义。
永度世间生死彼岸故说回向。度诸阴彼岸故说回向。度语言道彼岸故说回向。
度众生相彼岸故说回向。度身见彼岸故说回向。度不坚固彼岸故说回向。
度诸行彼岸故说回向。度诸有彼岸故说回向。度诸取彼岸故说回向。
度诸世间法彼岸故说回向。
菩萨摩诃萨。若能以此善根回向。则皆随顺一切诸佛。
随顺法。随顺智。随顺菩提。
随顺义。随顺回向。随顺行。
随顺真实。随顺清净。菩萨摩诃萨。
如是回向已。令一切众生。得如来法。
诸佛欢喜。无佛不值。无法不了。
于一切法无违无失。悉能分别一切佛法。不舍正法。
不违因缘。内外诸法。法力具足。
无有休息。佛子。是为菩萨摩诃萨第六随顺一切坚固善根回向。
菩萨摩诃萨。住此回向。无量诸佛皆悉守护。
得坚固法修一切智。解随顺义。解一切法。
随顺真性。得一切法。随顺坚固善根。
随顺满足诸愿。得随顺坚固法。一切金刚所不能坏。
得随顺坚固愿。于一切法中而得自在。
（佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经）复次须菩提。菩萨摩诃萨。若欲如实回向阿耨多罗三藐三菩提者。
当观诸法犹如虚空离一切相。何以故。若于诸法如实了知。
即无心无非心。是能知者。无法无非法。
为所知相。若菩萨于如是法中能回向者。是名最上回向。
是故得名菩萨摩诃萨正修福行。何以故。若种种法及种种行皆寂静故。
所有随喜功德。回向阿耨多罗三藐三菩提亦复如是。若如实知诸行皆寂无所动者。
是菩萨摩诃萨。即能具足般若波罗蜜多方便。于佛世尊入涅槃后。
所有善根若体若相若自性若法性。皆如实知即能回向阿耨多罗三藐三菩提。何以故。
诸佛世尊所有一切相应行法非三世故。若过去世彼法已离已灭已尽。若未来世当所未至。
若现在世今即无住。复无所得非境界相。若取相者即于阿耨多罗三藐三菩提。
住不平等邪念相应。生疑惑想不能安住正念正意。邪所思觉。
如是即不名回向阿耨多罗三藐三菩提。若菩萨摩诃萨。于诸善根无所取相无所得心。
以是心回向者。是为回向阿耨多罗三藐三菩提。如是回向法。
菩萨应当学。
大宝积经卷第五十三复次，舍利子，云何名为已生善法，令住不忘，修习圆满，便生欲乐，乃至摄持于心，平等安住？舍利子，如是义者，当知即是回向菩提。何以故？
由回向菩提，所有善根无复失坏故。所以者何？以彼菩萨不依三界而发心故。
舍利子，若诸菩萨不依三界修习善根，又复回向一切智者，当知所有一切善法，则为究竟，无能有尽。
月灯三昧经卷第九童子。是以菩萨摩诃萨。为欲乐求是三昧故。
应修善根。行于法施。或行财施。
以此檀度。以四种回向而回向之。何等为四。
一者过去诸佛善巧方便。得阿耨多罗三藐三菩提。愿我亦得是善方便。
以此善根回向菩提。是名第一回向。二者于善知识所。
闻说如是善巧方便。受持读诵而修学之。以此方便。
令我得成无上菩提。愿我长夜恒得值遇。以斯善根而回向之。
是名第二回向。三者愿我所得资财。共一切众生受用。
以此善根而回向之。是名第三回向。四者愿我己身一切生处得财得法。
摄护利益一切众生。愿我常得如是之身。以此善根而回向之。
是名第四回向。
弥勒菩萨所问经论卷第六
元魏天竺三藏法师菩提流支译
问曰。应说回向义及说方便义。云何回向义。
云何方便义。答曰。若回余处善根功德向佛菩提。
是名回向。又依佛菩提起修行心。无量种门于一切时于一切处集诸善根。
为欲证得一切种智。依于世谛境界般若。回向方便普令转来故。
此明何义。以诸菩萨依于世谛境界般若知因似果。修有量因深心成就菩萨不共道功德等。
增长胜法置于无量果报之中。是故名为回向方便。
又以同胜回向故。此明何义。以略说菩萨摩诃萨有二种回向。
何等为二。一者同回向。二者胜回向。
同回向者。一切善根皆悉回向萨婆若智。胜回向者。
如无尽意修多罗布施果中说。须食与食具足命辩色力乐故。须饮与饮离渴爱故。
如是施衣得色施乘得乐施灯得眼。施**者得净天耳。如是乃至施髓脑者得金刚身坚固不坏如是等。
又同回向者。为与一切众生乐故。胜回向者。
未生信心者令生信心故。若有破戒者。令得持戒故。
若无闻慧者令得闻慧故。若有懈怠者令得精进故。若有喜忘者令得忆持故。
若心散乱者令得禅定故。若无智慧者令得智慧故。若有悭惜者令成就舍故。
如是等。又同回向者。为满六波罗蜜故。
胜回向者谓舍外事故。为令一切众生具足大富资生故。舍手脚等一切肢节。
及以诸根为令一切众生具足诸根手足等故。如是等回向一切修多罗中广说。应知。
又为欲清净诸佛国土。是故回向。此义云何。
菩萨为欲清净四种义故。檀等诸白法回向佛菩提。何谓四种。
一者为欲清净诸佛国土。二者为欲清净菩提之心。三者为欲教化淳熟清净众生之心。
四者为欲清净一切佛法。而菩萨不为得世间位故回向。不为求于自身乐故回向。
不为取声闻辟支佛地故回向。又施等布施远离尽因回向。以诸菩萨取一切种智因。
是故菩萨善知回向方便。
又菩萨有四种事施等功德尽。何等为四。一者不回向阿耨多罗三藐三菩提。
二者求于世间人天生处。三者无回向方便。四者亲近恶知识。
如是菩萨一切施等善根尽灭。若菩萨行布施等。若三种法常现前者。
菩萨尔时施等功德远离尽因能成一切种智。何等为三。一者正遍知菩提心。
二者怜愍众生。三者不违如来言教。
········
回向**很多。可搜原**细细看看。多了解一下。随喜。
还没有归皈依三宝在家念经怎么回向
1楼 同体平等 回向文有很多。1 如果不知道就说 愿与诸佛菩萨回向同。 2 以此殊胜功德，回向法界有情，尽除一切罪障，共成无上菩提。 3 以此功德，悉与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。 等。如果有一些心愿，也可在回向时说出来。愿家人健康。 皈依前后回向是一样的。只是有一些愿望不一样。 可看回向经...
请教这个是用来做什么用的？有没有收藏价值
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什么是学习？你是如何看待成功，如何面对失败的
1楼 匿名用户 学习就是收获吧。收获知识，收获情感，收获哲理。 成功，有很多解释。但是我觉得成功首先要以自身为主体。不一定要是世俗所规定的成功。就比如呢，战胜了以前的自己，不敢做的事敢做了，不敢爱的人敢爱了。 失败。是成功他妈。 如何面对学习上的成功和失败？ 2楼 匿名用户 学习的结果无非是两种 一...