1楼：匿名用户
为证的句子：
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
你问的诗句应该是：子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
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《论语.为政》的原文是什么？
2楼：伤逝_jayjm厥
【原文】 2·1 子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。” 【注释】 (1)为政以德：
以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。 (2)北辰：
北极星。 (3)所：处所，位置。
(4)共：同拱，环绕的意思。 【译文】 孔子说：
“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。” 【评析】 这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。
这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。 【原文】2
3楼：6e錼
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：
“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”子曰：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孟懿子问孝。子曰：
“无违。”樊迟御。子告之曰：
“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？
”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：
“色难。有事，**服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：
“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”子曰：
“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：
“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“君子不器。
”子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。
”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：
“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”子曰：“攻乎异端，斯害也已。
”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！
”子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”哀公问曰：“何为**服？
”孔子对曰：“举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。”季康子问：
“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：
“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？
”子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
”子张问：“十世可知也？”子曰：
“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”子曰：
“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
4楼：裸嗨
原文 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”翻译：
孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位， 孔子 而群星都会环绕在它的周围。”
《论语.为政》的原文是什么？
5楼：匿名用户
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：
“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”子曰：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孟懿子问孝。子曰：
“无违。”樊迟御。子告之曰：
“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？
”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：
“色难。有事，**服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：
“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”子曰：
“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：
“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“君子不器。
”子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。
”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：
“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”子曰：“攻乎异端，斯害也已。
”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！
”子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”哀公问曰：“何为**服？
”孔子对曰：“举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。”季康子问：
“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：
“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？
”子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
”子张问：“十世可知也？”子曰：
“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”子曰：
“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
6楼：猴淳们
原文 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”翻译：
孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位， 孔子 而群星都会环绕在它的周围。”
7楼：你大爷
【原文】 2·1 子曰：“为政以
德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。” 【注释】 (1)为政以德：以，用的意思。
此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。 (2)北辰：北极星。
(3)所：处所，位置。 (4)共：
同拱，环绕的意思。 【译文】 孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
” 【评析】 这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
【原文】2
非常诗句是什么
8楼：北京王嘉化妆学校
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》屈原少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》汉乐府民歌老骥伏枥，志在千里。《龟虽寿》三国·曹操
本是同根生，相煎何太急。《七步诗》三国·曹植问君何能尔，心远地自偏。《饮酒》东晋·陶渊明天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。《敕勒歌》北朝民歌
论语为政含有哲理的诗句
9楼：匿名用户
《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
原文：1. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
2. 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
3. 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
4. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
5. 孟懿子问孝。子曰：
“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：
“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
6. 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
7. 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
8. 子夏问孝。子曰：“色难。有事，**服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾（céng）是以为孝乎？”
9. 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
10.子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”
11.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
12.子曰：“君子不器。”
13.子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
14.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
15.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆（dài）。”
16.子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
17.子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
18.子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行（xìng）其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
19.哀公问曰：“何为**服？”孔子对曰：“举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。”
20.季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
21.或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
22.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？”
23.子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
24.子曰：“非其鬼而祭之，谄（chǎn）也。见义不为，无勇也。”
《论语·为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’!”这说明： a．《诗经》是中国最古
10楼：手机用户
b试题分析：本题考查学生对文言文的阅读理解能力。“思无邪”即思想纯正。
故儒家强调《诗经》的教化作用；a说法正确，但与材料无关；《诗经》的写作风格是现实主义，收录了西周初年到春秋中叶的305首诗歌；故c、d说法错误。选b。
论语的诗句
11楼：fly划过的星空
1．君子**之美，不**之恶。小人反是。——《论语》
2．当仁，不让于师。——《论语》
3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
5．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
7．己所不欲，勿施于人。——《论语》
读《论语》中的《大学篇》和《为政篇》有感
1楼 21世纪第一圣人 《论语》中有《为政篇》，但没有《大学篇》。《为政篇》中最值得说明的是 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩 这段话。这句话应当是孔子晚年说的，是孔子对自己一生经历的概括总结，不是对别人的要求。 我们现在经常是对这句话进行掐头去...
论语六则吾十有五到不逾矩中虚词而是什么意思
1楼 半路遇到狗 子曰 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 《为政》 人教版七上 虚词 1而 表修饰。2有，通 又 ，连接整数和零数 实词 2 立 站立，站得住。这里的意思是独立做事情。 3 惑 迷惑，疑惑 4 天命 指不能为人力所支配的事情。...
这句日语的原文是什么,“樱满集”这句话的日文原文是什么？
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