庄子——秋水的主旨,庄子《秋水》的主旨是阐发

2020-11-23 07:18:49 字数 4507 阅读 5258

1楼:陈teacher远

主旨是天外有天,人外有人

不能局限的看待问题,犹如井底之蛙!

要宏观的看待问题

主旨就是:在无限广大的宇宙中,任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制.因而是十分有限的.客观意义:这一主旨启示人们不能局限于个人有限的见闻而自我满足,应该不断学习,不断开阔视野,不断前进

2楼:匿名用户

主旨就是:在无限广大的宇宙中,任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制.因而是十分有限的.客观意义:这一主旨启示人们不能局限于个人有限的见闻而自我满足,应该不断学习,不断开阔视野,不断前进

庄子《秋水》的主旨是阐发

3楼:

做人~不要自以为是~ 秋天的洪水随着季节涨起来了,千百条江河注入黄河,水流巨大,两岸的水边、洲岛之间,不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜,以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走,到了渤海,脸朝东望去,看不到水边。

于是乎河伯才收起(改变)了欣喜的脸色,抬头看着渤海神若叹息道:“有句俗话说,‘听到了许多道理,就以为没有人比得上自己’,即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行,开始我还不相信;如今我看见您的大海难以穷尽,我如果不到您的面前来,那就危险了,我会永远被明白大道理的人所讥笑

庄子的秋水表达了一个什么主题

4楼:鲁北野叟

夏轩锅oox :你好。

《庄子 外篇 秋水》:特指夏末秋初的洪水,非一般所说的秋水也。

当代知名学者流沙河先生说,读读相对论,就不会自大了。这是他对《秋水》一篇的认识、理解。

本篇开头便以诗人的想象和辩士的口才,用河伯与海神问答的方式,演绎了庄周的相对论。相对观念,正如齐物观念,庄周之前已有先哲谈过,但毕竟是由庄周阐发而大明的。两个观念,相反相成,万事万物,从异的方面看,便得出相对论,从同的方面看,便得出齐物论。

读此篇,对认识世界、认识世人,大有好处。

.庄子《秋水》的主旨是阐发

5楼:词之殇

做人~不要自以为是~

秋天的洪水随着季节涨起来了,千百条江河注入黄河,水流巨大,两岸的水边、洲岛之间,不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜,以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走,到了渤海,脸朝东望去,看不到水边。

于是乎河伯才收起(改变)了欣喜的脸色,抬头看着渤海神若叹息道:“有句俗话说,‘听到了许多道理,就以为没有人比得上自己’,即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行,开始我还不相信;如今我看见您的大海难以穷尽,我如果不到您的面前来,那就危险了,我会永远被明白大道理的人所讥笑

6楼:匿名用户

《庄子 秋水》的主旨就是通过海神和河伯的对话,借用了当时就很有名气的孔子和伯夷来让人明白永远不要自满、自得、自夸,而是要虚心好学,不断地提高自身素质,对人类的贡献是不言而喻的。这就是大海的精神。

回答者:快乐如风2 - 总监 八级 http://zhidao.baidu.***/question/8824802.html

7楼:沉默着爆发

http://****tt53.***/article/print.asp?articleid=36221

看它就知道。

另:在庄子《秋水》篇中,讲到一个故事:有一天庄子与惠子在河 边散步,河水清澈,两人观赏着鱼儿出游,心旷神怡,思想灵动。

庄子说:鱼儿在水中悠游,这是鱼儿快乐的证据啊。

惠子反问:你不是鱼,怎么知道鱼儿快乐呢?

庄子说:你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿快乐呢?

惠子回辩说:诚然我不是你,所以不知道你的感觉;但是你也不是鱼呀,那么你不知道鱼儿快乐,就很明白了。

庄子再辩道:请回到原来的问题,刚刚你问我「你怎么知道鱼儿快乐」,这就表示你已经知道我知道鱼儿快乐了。现在我可以告诉你答案,我是在这儿的河边知道的啊!

我们可以从三个角度来观察这个故事:

(ⅰ)数学的观点:庄、惠两人的争辩可以没完没了 递归地进行 下去,但是谁也没有证明或否证「鱼儿乐」。数学告诉我们,证明 必须要有公理(axioms)与逻辑推演。

(ⅱ)文学的观点:人有很大的一部分之意识活动属于情感的范 畴。「鱼儿乐」只是主 观地抒发一个人内心的情感:

我乐见鱼也乐 ,「我见青山多妩媚,青山见我应如是」,我悲见草木亦同悲。这 里无所谓真假对错,只有情感的真切与否而已。

(ⅲ)哲学的观点:庄子是独断论者(dogmatists),持直观式 的与诗人的观世态度,主观地提出「鱼儿乐」的猜测或假设(conjecture and hypothesis)。惠子是怀疑论者,持逻辑式的与说理式的观世态度,讲究检验与证明。

这个故事引出了知识论(epistemology)的几个基本问题:我 们如何建立事物的意义与真理(meaning and truth)?我们知道 什么(知其然)?

我们是怎么知道的(知其所以然)?

自古以来独断论者与怀疑论者对这些问题各从正、反两个角度来争辩与立论。

前者宣称说:我们一定能够知道,我们将会知道。

后者宣称说:我们不知道,或至少我们无法确定我们知道。

怀疑论者利用「无穷回溯法」(method of infinite regress )的论证来支持其论点:你为何知道 a1?因为 a2;为何知道 a2 ?

因为 a3;为何知道 a3,因为 a4;……;没完没了;所以你无 法知道 a1。

进一步论证说:当一个人知道时,他不必去探寻;而当他不知道时,他也不知道要探寻什么。

总之,怀疑论者认为:探寻是徒然的、不可能的,甚至根本没有探寻这回事。

8楼:匿名用户

其实我们在高中课本上曾经学过的最前一段是说,人应该谦虚,看见自己的短处,这样才不会被明白大道理的人嘲笑“吾长见笑于大方”。

但是将整篇文章看完之后发现这只是一个引子,后面的内容跟第一段并不是很衔接,它说的是人是永远没有极限,没有能达到洒脱的地步。即使有人能达到洒脱逍遥的地步,但是从茫茫宇宙中看来,他还是有所羁绊有所依托的。

9楼:匿名用户

在无限广大的宇宙中,个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约,因而是十分有限的。这个主旨在客观上给人的启迪就是:人不能囿于个人有限的见闻而自负自满,应该努力学习不断上进。

秋水的主旨是什么,在客观上有何思想意义

10楼:匿名用户

《庄子 秋水》的主旨就是通过海神和河伯的对话,借用了当时就很有名气的孔子和伯夷来让人明白永远不要自满、自得、自夸,而是要虚心好学,不断地提高自身素质,对人类的贡献是不言而喻的.这就是大海的精神.

主旨:在无限广大的宇宙中,任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制,因而是十分有限的.

客观意义:这一主旨启示人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足,应该不断学习,不断开阔视野,不断前进.

庄子秋水节选最后一段的中心思想

11楼:大声告诉大家吧

《庄子 秋水》的主旨就是通过海神和河伯的对话,借用了当时就很有名气的孔子和伯夷来让人明白永远不要自满、自得、自夸,而是要虚心好学,不断地提高自身素质,对人类的贡献是不言而喻的。这就是大海的精神。

主旨:在无限广大的宇宙中,任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制,因而是十分有限的。

客观意义:这一主旨启示人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足,应该不断学习,不断开阔视野,不断前进。

《秋水》这首诗的主旨是什么?

12楼:mxx米小夕

主旨就是:在无限广大的宇宙中,任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制.因而是十分有限的.客观意义:这一主旨启示人们不能局限于个人有限的见闻而自我满足,应该不断学习,不断开阔视野,不断前进。

庄子·秋水选自《庄子·外篇》,《秋水》篇。

庄子,姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人[1-14]。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘,生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远,庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

他的代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名,被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。据传,又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其著书《庄子》为《南华真经》。

仅存《庄子》分内篇、外篇、杂篇三部分,为庄子及其后学所著。

庄子的《秋水》节选本文的主旨是什么?在客观上有何思想意义?

13楼:

《庄子 秋水》的主旨就是通过海神和河伯的对话,借用了当时就很有名气的孔子和伯夷来让人明白永远不要自满、自得、自夸,而是要虚心好学,不断地提高自身素质,对人类的贡献是不言而喻的。这就是大海的精神。

庄子的《秋水》节选本文的主旨是什么?在客观上有何思想意义

1楼 《庄子 秋水》的主旨就是通过海神和河伯的对话,借用了当时就很有名气的孔子和伯夷来让人明白永远不要自满 自得 自夸,而是要虚心好学,不断地提高自身素质,对人类的贡献是不言而喻的。这就是大海的精神。 庄子的《秋水》节选本文的主旨是什么?在客观上有何思想意义 2楼 匿名用户 节选部分来讲 这篇论说文...

庄子秋水的练习题

1楼 匿名用户 秋水篇选读 1 主旨说明人的认识是有限的,事物的发展变化是无限的,河伯在一路的所遇反映了自大猖狂必是无知地为人所嘲笑,只有安稳谦虚才是向上之道。在客观上解释了人的认知不能穷尽世间的一切,只有道这个本体创造生育了一切,人的一切标准都是不定的,而非恒定不变。 所以正所谓 山外有山,人外有...

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