1楼：阿雨
在的意思。冉有，季路出现在孔子曰这本书中。
冉有，季路见于孔子曰， 于的意思是什么?
2楼：happy壬塞
于的用法
介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等,可译为“对”、“向”、“到”等,有时也可不译.
3楼：匿名用户
见于是见到的意思，于就是到。望采纳。
“冉有，季路见于孔子.”中的“于”是什么意思
4楼：匿名用户
引进动作的对象，相当于“向”，也可不译。
“见”是“拜见、求见”的意思,“于”表动作对象,即拜见的对象。翻译过来就是冉有、季路求见孔子。
出自《季氏将伐颛臾》：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”......
5楼：秋叶萧瑟冬时尽
表被动意思就是:冉有 ，子路被孔子召见
季路见于孔子中的于是什么意思
6楼：羊大田力
“季路见于孔子”中的“于”无实际意义，可以省略为“季路见孔子”。
“于”在古文中，常用来介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等，可译为“对”、“向”、“到”等；有时也可不译.，就例如《论语》中的这句“冉有、季路见于孔子曰：'季氏将有事于颛臾.
'”（《季氏将伐颛臾》）。
冉有季路见于孔子曰一句中的于是什么用法
7楼：做什么都好
冉有、季路见于孔子曰.(介词短语后置句或状语后置句)
“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后做补语,可译为“向”,介词,引出动作的对象.
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，
8楼：
（1）c
（2）根据自己的能力从政，一旦就职，就应尽到臣子的责任。辅佐主上推行文德教化，坚守道德原则，不能帮助主上做违背仁德的事。（意对即可）
冉有季路见于孔子曰
9楼：
季氏将伐颛臾 选自《论语》 【原文】 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求！无乃尔是过与？
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：
“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！
周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：
“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：
“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 【译文】 季氏将要攻打附庸国颇臾。
冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：
“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？
”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：
“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。
’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？
” 冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。
”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。
我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。
做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。
我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。” 孔子阐明了三点不赞成的理由： 先王封国 不可伐 邦域之中 不必伐 社稷之臣 不当伐 政治主张：
“有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安”，“均无贫，和无寡，安无倾”。最后指出季氏内忧之所在。 【注释】 (1)颛臾：
音zhuān yú，鲁国的附属国，在今山东省费县西。 (2)有事：指有军事行动，用兵作战。
(3)东蒙主：东蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。
(4)周任：人名，周代史官。 (5)陈力就列：
陈力，发挥能力，按才力担任适当的职务。 (6)相：搀扶盲人的人叫相，这里是辅助的意思。
(7)兕：音sì。雌性犀牛。
(8)柙：音xiá，用以关押野兽的木笼。 (9)椟：
音dú，匣子。 (10)费：季氏的采邑。
(11)贫、寡：可能有错误，应为寡、贫。 (12)萧墙：
照壁屏风。指宫廷之内。
冉有、季路见于孔子曰的“于”字是 表被动 还是 到 还是 向？？？
10楼：匿名用户
引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。
11楼：匿名用户
......到.........
冉有季路见于孔子曰中“于”的用法 是“到”的意思？还是不译？或其他？
12楼：佐罗
于的用法：介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等，可译为“对”、“向”、“到”等，有时也可不译。
古书中的“天”是什么意思,古籍中的天有什么含义？
1楼 匿名用户 儒学在中国经五四思潮数十年后，又有了复兴的现象 或说死灰复燃 ，特别是近些年来，国内外都在重新估价和研究，甚至推行儒家思想。这是因为开始认识到反孔反儒带来了不良的后果，尝到了旧道德被破坏的苦头。痛定思痛，不得不改弦更张，像浪子回头那样归还父家。 谈儒学，脱不了讨论作为儒家思想主要内容...
地理中的背斜，向斜，地垒，地堑。这什么意思，有什么关系
1楼 匿名用户 背斜是两边新岩层中间老 反之向斜 这是一种判断方法 另一种是看图法 如岩层是向上拱则向斜成山，背斜成谷 我过会儿给你解释清楚 如你追问 加油！认真学习！ 2楼 匿名用户 仔细看课本吧 你应该可以看懂的 课本上的东西掌握就可以了 3楼 匿名用户 容易的话是背斜 但是向斜在自然条件的作用...