道教的核心理念是什么,道教的宗旨和理念是什么?

2020-11-21 18:56:12 字数 5268 阅读 8160

1楼:东山无人

天人合一 道法自然

2楼:5_ru_果我是你

道法自然,长生久视;无为、清净、柔弱、自然

3楼:灵物求道者

一群疯子,一群求知者。一个老师一群学生,功成名就。什么也不是!

道教的宗旨和理念是什么?

4楼:匿名用户

道教养生理念的理论基础 —— 尊生贵生 生道合一 道教是重视现世生命存在的宗教。在道教看来,人的生命最为可贵。因此,人生最为重要的任务和最大的目标,就是努力养护自己的生命。

道教对生命价值的珍视,融会于道祖老子观生、修生、存生、保生、贵生、爱生的思想理念中: 观生即明道,就是考察人对生命的认识是否与道相一致; 修生即修道,就是通常所说的性命双修; 存生,就是把生命与道融为一体; 保生,就是保护好已有的与道相通的生命; 贵生,就是珍惜来之不易的生命; 爱生,就是热爱生命,与道同享。 道教养生理念的根本原则 —— 归根复命 法乎自然 在《道德经》第二十五章中,老子提出:

“ 人法地,地法天,天法道,道法自然。 ” 也就是说,天地人乃至万物,皆须法道,而道又法自然。养生当然不例外,也应以道为法,以自然为法。

《道德经》第四十二章指出: “ 道生一,一生二,二生三,三生万物。 ” 按照老子的观点,万物的产生是因为道不断向前发展的结果。

而万物在发展过程中,又逐渐远离了道。因此要认识道、实践道,就要循着道向前发展的方向反向而行,才能接近道、回归道。这就是老子归根复命的哲学主张:

夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。

不知常,妄作,凶。(第十六章) 毫无疑问,万物归根复命的结果,就是回复到万物最初的原始状态,也就是自然的状态。老子的养生理念,正是依据 “ 归根复命、法乎自然 ” 这一根本原则的。

他强调,人们对身体的炼养,必须要遵循自然之道,与自然环境相融合。具体来讲,体现在以下五个方面:体道含德,养性统领养生;清静无为,清心怡养性情;知止自足,生活效法自然;守一处柔,锻炼合乎规律;居下不争,谦和对待亲朋。

这些原则表明,道教养生是以自然之道为本道教教义与信仰宗旨

以道为最高信仰。道教奉老子为道祖太上老君,道是宇宙万化之本源,宇宙万物皆由道化生。《道德经》中说:

道生一,一生二,二生三,三生万物」。《玄纲论》亦说:「道者,虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元」。

道,清静淳朴,无为无私,主宰万物而不自恃,任物之自然本性。道是最完美、最高尚的品德。社会人士把品德高尚的人称「有道之士」就是对道的敬仰。

道教奉《道德经》为祖经。道教的教义思想、修持理论、养生之学、崇尚自然、清静无为、寡欲不争、慈俭济人、深根固蒂、长生久视、返朴归真等等无不由《道德经》而发。故道教以道为信仰核心,进行修道来完善自我和兼善他人。

5楼:金果

道家的宗旨是:

无所不能、长生不灭,有辩证法的因素和无神论的倾向,主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,无为而治,与自然和谐相处。

无为、不争,是老子对君王的告诫,不与民争利。古代历代帝王一直极为重视道家,凡是以道家思想治国都会兴盛强大。现代人说到道家以为就是清心静气、自然无为或中医养生的表面印象,真正的道家远比这些表面印象更为博大玄奥。

6楼:匿名用户

无!悟!任性而为!顺应自然,无为!

7楼:匿名用户

人源于自然,人要保护自然。人不能战胜自然。一切活动都要在顺从自然的前提下着手。

8楼:匿名用户

道家按阴阳八卦和五行来修行,按道生一,一生二,二生三,而反其道而修之,以练精化气,练气化神,练神还以虚无,达到与天同寿的目的,道家修行以《参同契》,《悟真篇》为宗经。

9楼:菲菲杨

福生无量天尊!崂山太医堂,以医弘道,以术证道,以文明道,以茶论道,结缘有道之人!济南市英雄山路84号鲁润名商广场b座3楼-302。

道教养生理念的根本原则 —— 归根复命 老子提出: “ 人法地,地法天,天法道,道法自然。 ” 也就是说,天地人乃至万物,皆须法道,而道又法自然。

养生当然不例外,也应以道为法,以自然为法。老子观生、修生、存生、保生、贵生、爱生的思想理念!

道教讲的是什么理念

10楼:叮当

道教的代表人物是老子。他的理念即:

一切事物都遵循这样的规律:事物本身的内部不是单一的、静止的,而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相对立的事物会互相转化,即是阴阳转化。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这里的“自然”应当注意,它是指万物的规律由自然来指定。人活着犹如宇宙之存在,没人能理性地指出其目的。

因此,非理性地选择某个目标成为唯一的选择。这是站在道“道”这个无穷高的位置来看问题。

11楼:逆天军团丶踧嶿

道教是产生于中国的宗教,它渊源于古代的巫术、秦汉时的神仙方术,黄老道是早期道教的前身。公元142年(东汉顺帝汉安元年)由张道陵倡导于鹤鸣山(今重庆境内)。道教奉老子为教祖,尊称"太上老君",以《道德经》为主要经典。

经过历代的发展,道教正式分为正

一、全真两大教派。全真道主张儒、释、道三教合一。道徒为出家道士,蓄发留须,头顶挽髻,不娶妻室,不食荤腥,一般多居宫观之内,以清修炼养为主要宗教生活内容。

正一道派道徒一般为在家道士,可有家室,不忌荤,可不蓄发,主要从事斋醮仪式活动,也叫"作道场"。两派道士都以太上老君、玉皇大帝为最高天神。 道教的基本观点是神仙观念,得道成仙是道教的理想。

道教的经典基本上是以肉体成仙为核心,阐扬延年养生之理,宣扬"金丹黄白"是延年大药,提倡"内修外炼"是神仙要道。 道教最根本的信仰是"道"。一切教理教义都是由此衍化而生。

道教认为,"道"无所不包,无所不在,是一切的开始。与"道"并提的是"德",即道之在我者就是德。道教认为信徒要"修道养德",并认为"修道"可以使人返本还原,长生久安,生活康乐。

道教是一种以生为乐、重生恶死的宗教,因此长生久安就是道教的基本教义和信仰。 道教信奉的经典主要有《道德经》。《道藏》是道教经籍的总集。

道教经书很多,但一般道士只念诵《玉皇经》、《清静经》、《三官经》等。文化高一些的道士才奉习《道德经》、《南华经》、《黄庭经》以及《悟真篇》、《坐忘论》、《参同契》等。

佛教与道教的核心宗旨是什么?

12楼:匿名用户

我说真的:佛教讲了因果,断轮回,脱离这娑婆世界,往生西方极乐世界,重新修行,成就各自罗汉,菩提,等诸佛功德。

道家讲究炼元婴,修法身,渡过四小劫,九大天劫,脱去自身业力,飞升地仙界,继续修行,了却因果,渡过杀劫,斩去三尸,即斩去善念,斩去恶念,斩去自身本我,跳出三十三天外,无量无劫,成就那混元道果。

然,佛本是道。

13楼:匿名用户

游客佛教的基本教义是“四谛”,也就是四个“真理”:第一是“苦谛”,说明人生所经历的生、老、病、死等一切皆苦;第二是“集谛”,说明一切苦的原因在于欲望,有欲望就有行动,有行动就会造业(即通常所说的造孽),造业就不免受轮回**生)之苦;第三是“灭谛”,说明必须消灭一切欲望,达到不生不灭的“涅磐”境界,才能消灭苦因,断绝苦果;第四是“道谛”,说明要达到“涅磐”必须修道。佛教主张修行以五戒为主,即不杀生、不偷不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

佛教宣扬“众生平等”,不承认婆罗门教经典《吠陀》的权威性,反对杀生献血的祭把和烦琐复杂的宗教仪式,否认必须通过婆罗门祭司才能修行得道。由于这些原因,佛教成为刹帝利、吠舍、首陀罗反对婆罗门教的重要**,更易被人接受。但是佛教因袭了婆罗门教关于轮回的说教,作为因果报应论的根据,主张劳动人民安分守己,消灭一切欲望,忍耐,顺从,放弃斗争,不许违犯国王的法令,又把刹帝利摆到最高的地位。

历代统治阶级利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等,掩盖阶级社会中真正的不平等,以达到维护剥削制度的目的。 修道的目的就是 “唯愿长生 “生生不息”。从而构成了 “仙道贵生”的重要教义。

道教相信人通过修炼,物质生命可以得到延续,精神生命也可以得到升华,最终成仙得道。为此,历代高真在仙道信仰的追求中,总是积极探索生命修炼的途径,总结了丰富的修养学说和修炼方法。以 “我命在我不属天地”的精神为动力,立志要 “度己度人”,反映了道教贵生乐生和胸怀世人的人生态度。

14楼:荷叶下的鲤鱼

接引众生 转凡成圣

15楼:匿名用户

佛讲因果,智慧,开悟;道讲:无为,道法自然。

16楼:道长得一

劝人向善,修身、惜福

17楼:zhao耀春

佛教是超脱,生,老,病,死,苦,道教是修好,金木水火土,在五行中修生养息,长生不老,躲节避难,

道教的宗旨是什么

18楼:匿名用户

道教信仰的核心宗旨

道教中最根本的目的就是要得到成仙。要想得道成仙,就要“性命双修”,即心性品德和身形生命两个方面同修,最终达到神形同一的境界。

仙道贵生中的“仙道”,是指成仙得道。道教相信神仙是真实存在,通过修炼是可以成仙的,神仙生活是逍遥自在的,是长存不亡的,他们都是得道的真人,是学道

和修道之人学习和信仰的人格形象。而成仙得道的重要内容,就是通过自我的修行,达到长生久视。所以道教教导人们要贵生、重生、乐生,把生存的质量提高到神

仙一样的境界,达到生道合一的目的,就是得道。

道教“仙道贵生”的教义,主要**于两个方面,一是秦汉时期的方仙信仰;二是老子所著《道德经》中“长生久视”之道的理义。祖天师张道陵立教时,将神仙信

仰和常道宗理融合为一体,完善了道教信仰的体系。他认为“生”是道的另一种表现形式,道教重生恶死,追求长生成仙,修道的目的就是求得长生。

道教相信人通过修炼,物质生命可以得到延续,精神生命也可以得到升华,最终成仙得道。为此,历代高真在仙道信仰的追求中,积极探索生命修炼的途径,

总结了丰富的修养学说和修炼方法。以“我命在我不在天”的精神为动力,立志要“度已度人”,放映了道教贵生,乐生和胸怀世人的人生态度。

修道以致长生成仙,就是要求人们以积极和超脱的人生态度来生活。人之生命乃由道之天地的灵秀之气而化生,得之不易,应该格外珍惜。修道主要有心性品德的修

养和身形生命的修炼两个方面。心性品德的修养和提高,是修炼物质生命的基础,修养心性品德的标准,是学修“道”一样的德行,去除一切私心和嗜欲,淡泊名

利,精神不要为外物所累,使生命得道保养。同时,还要广行善举,利物济热闹,积功累德。生命的修炼则是以品德修养为根基,通过服食导引、存想守

一、坐忘胎

息、精神化炼、静功动功等修炼方法来促进生命的健康和长久,最终达到神形同一而得道成仙。

道教的神仙和佛教的神有什么区别,道教的神仙和佛教的佛菩萨有什么区别

1楼 匿名用户 道教的神仙和佛教的神,和哲学的自我本质一样,都是自我意识,只是名称不同而已 之所以产生不同的名称,哲学是自知的自我意识 而宗教是朦胧的信仰 不自知的自我意识。 2楼 匿名用户 佛教没有神,只有佛,道教的神仙是我们中国自主产生的,而佛教确实印度传国来的。 3楼 匿名用户 最大的区别就是...

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