1楼：环焉
或许大卫王知道但是没有告诉人类呢
他或许只是想让人过得轻松点吧
2楼：永在上帝的爱里
摩西律法没有禁止以色列人统计人口。（民数记1：1-3；26：
1-4）圣经并没有透露大卫数点人口的目的，然而历代志上21：1指出，挑动大卫去统计人口的其实是撒但。不论大卫的目的是什么，元帅约押知道大卫这个决定是错误的，曾极力劝阻。
大卫数点百姓神不喜悦的原因是什么
3楼：在下飞天猪
有 关 大 卫 数 点 百 姓 的 事 ， 除 了 记 载 在 撒 母 耳 记 下 24 章，也 同 时 记 载 在 历 代 志上 21 章。 历 代 志 的 写 作 日 期 比 较 晚 ， 大 概 在 犹 太 人 被 掳 回 归 後 的 期 间 。 两 处 的 记 载 内 容 基 本 上 一 样 ， 但 有 一 分 别 是 撒 母 耳 记 下 24 ：
1 说 ： 「 耶 和 华 又 向 以 色 列 人 发 怒 ， 就 激 动 大 卫 ， 使 他 吩 咐 人 去 数 点 以 色 列 人 和 犹 太 人 。 」 而 历 代 志 上 21 ：
1 却 说 ： 「 撒 旦 起 来 攻 击 以 色 列 人 ， 激 动 大 卫 数 点 他 们。 」 有 关 以 上 的 差 异， 在 博 文：
"神 会 否 试 探 人？ 人 可 否 试 探 神？" 已 经 清 楚 分 析 ， 请 恕 不 再 重 复。
至 于 大 卫 数 点 百 姓， 为 何 成 了 不 讨 神 喜 悦 的 负 面 事？ 这 很 值 得 我 们 一 同 来 好 好 查 考 分 析！
首 先 让 我 们 先 看 历 代 志 上21 章 的 内 容 ， 我 们 集 中 看1-8 节：
「 撒 旦 起 来 攻 击 以 色 列 人 ， 激 动大 卫 数 点 他 们 ， 大 卫 就 吩 咐 约 押 和 民 中 的 首 领 说 ； 你 们 去 数 点 以 色 列 人 ， 从 别 是 巴 直 到 但 ， 回 来 告 诉 我 ， 我 好 知 道 他 们 的 数 目 。 约 押 说：愿 耶和 华 使 他 的 百 姓 比 现 在 加 增 百 倍 ， 我 主 我 王 阿 ， 他们不 都 是 你 的 仆 人 吗 ？
我 主 为 何 吩 咐 行 这 事 ， 为 何 使 以 色 列 人 陷 在 罪 里 呢 ？ 但王的 命 令胜 过 约 押 ， 约 押 就 出 去 ， 走 遍 以 色 列 地 ， 回 到 耶 路 撒 冷， 将 百 姓 的 总 数 奏 告 大 卫 ； 以 色 列 人 拿 刀 的 有 一 百 一 十 万 ，犹 大人 拿 刀 的 有 四 十 七 万 ， 唯 有 利 未 人 和 便 雅 悯 人 没 有 数 在 其 中， 因 为 约 押 厌 恶 王 的 这 命 令 。 神 不 喜 悦 这 数 点 百 姓 的 事 ， 便 降 灾 给 以 色 列 人 ， 大 卫 祷 告 神 说 ：
我 行 这 事 大 有 罪 了 ， 现 在 求 你 除 掉 仆 人 的 罪 孽， 因 我 所 行 的 甚 是 愚 昧 。 」
古 代 以 色 列 普 查 人 数 有 三 种 原 因 ：1. 为 了 准 备 出 战 。
2. 要 征 收 捐 税 。3.
要 挑 选 劳 工 。其 实 数 点 人 数 本 身 并 没 有 什 麽 不 对 ， 圣 经 其 他 地 方 也 有 数 点 人 数 的 例 子 。 例 如 民 数 记 1：
1-3，神 吩 咐 摩 西 数 点 旷 野 中 的 以 色 列 人 数；民 数 记 26：1-4 ，神 吩 咐 摩 西 和 祭 司 亚 伦 的 儿 子 以 利 亚 撒, 计 算 能 出 去 打 仗 的 男 丁 人 数 有 多 少。
那 麽 到 底 大 卫 在 这 事 上 为 何 会 不 讨 神 的 喜 悦 呢 ？ 大 卫 数 点 人 数 的 动 机 又 是 什 么 ？ 我 们 可 以 从 约 押 （ 这 位 大 卫 的 将 领 ） 之 反 应 看 到 了 一 些 线 索 ！
大 卫 叫 将 领 数 点 人 数，显 然 的 是 要 数 点 可 以 打 仗 的 壮 丁 ；但 身 为 以 色 列 将 领 的 约 押 并 没 有 赞 成 这 次 的 普 查 ， 他 对 大 卫 说 ： 「 愿 耶 和 华 使 他 的 百 姓 比 现 在 加 增 百 倍 ， 我 主 我 王 阿 ， 他 们 不 都 是 你 的 仆 人 吗 ？ 我 主 为 何 吩 咐 行 这 事 ， 为 何 使 以 色 列 人 陷 在 罪 里 呢 ？
」 约 押 代 表 了 以 色 列 人 一 贯 的 传 统 观 念 ， 认 为 战 事 的 胜 败 都 在 全 能 神 的 手 中 ， 不 在 乎 军 力 的 大 小 ， 神 是 万 君 之 耶 和 华 ， 但 当 时 的 大 卫 却 犯 了 统 治 者 最 容 易 犯 的 错 误 ， 把 自 己 的 信 心 从 「 信 靠 仰 望 神 」 转 移 到 「 自 己 的 军 力 」 上 ， 他 很 在 乎 军 队 的 实 力，他 要 靠 自 己 来 建 立 安 全 感 。
我 们 从 约 押 没 有 数 算 人 数 这 事 上 看 到 了 约 押 十 分 厌 恶 大 卫 王 的 命 令 。 很 可 能 大 卫 除 了 命 令 他 数 算 壮 丁 人 数 之 外， 还 同 时 要 他 数 点 圣 殿 里 服 事 神 的利 未 人 ， 这 正 反 映 了 大 卫 王 当 时 的 狂 妄，他 几 乎 连 摩 西 律 法 也 不 放 在 眼 里 了 。
大 卫 的 狂 傲 受 到 神 的 拦 阻 ！ 先 知 迦 得 去 见 大 卫， 告 诉 他 神 要 降 灾 惩 罚 他 ， 他 可 以 在 三 种 灾 祸 中 选 择 一 种 ， 第 一 种 是 国 中 有 七 年的 大 饥 荒 ； 第 二 种 是 他 要 在 敌 人 面 前 逃 跑 ， 被 追 赶 三 个月 ； 第 三 种 是 国 中 有 三 天 的 瘟 疫 。 大 卫 王 便 立 刻 悔 改 认 罪 了， 他 说 ：
「 我 愿 落 在 耶 和 华 的 手 里 ， 因 为 他 有 丰 盛 的 怜 悯 ， 我 不 愿 落 在 人的 手 里 。 」 结 果 ， 神 降 瘟 疫 在 以 色 列 人 当 中 ， 以 色 列 人 死 了 七 万 ！当 天 使 要 去 灭 耶 路 撒 冷 时 ， 神 吩 咐 天 使 住 手 ， 并 且 吩 咐 先 知 迦 得 ， 叫 大 卫 在 亚 劳 拿 的 禾 场 上 献 祭 ， 并 且 买 了 那 地 ，那 地 就 是 以 後 以 色 列 人 建 耶 路 撒 冷 圣 殿 的 地 点 。
提 问 的 听 众 ， 我 们 看 到 了 原 本 敬 畏 神 的 大 卫 王， 因 为 国 势 强 盛 就 不 把 神 放 在 眼 里 ， 他 要 靠 自 己 的 英 勇 和 筹 划， 犯 了 自 恃 过 高 、 目 中 无 神 的 毛 病 ，他 那 急 於 成 功 的 野 心 ， 使 他 犯 下 了 大 错 。 所 幸 大 卫 王 立 刻 知 错 悔 改 ， 感 动 了 神 的 心 ， 局 势 也 就 被 扭 转 过 来 。
或 许 我 们 会 继 续 问：神 为 何 让 以 色 列 人 死 了 七 万？原 来，在 列 王 时 代，以 色 列 人 与 神 的 关 系 只 是「 间 接 地」 接 受 神 的 统 治，他 们 厌 弃 神，不 愿 再 让 神 作 他 们 的 王，他 们 宁 可 从 人 当 中 选 国 王 来 治 理，像 其 他 列 国 那 样，把 神 权 换 为 人 权 治 理（请 参 看 撒 母 耳 记 上8：
7-9）。因 此，百 姓 的 是 祸 是 福， 与 王 对 神 的 态 度 非 常 相 关！王 如 果 敬 畏 神，百 姓 便 蒙 福；王 如 果 违 背 神，偏 行 己 路，百 姓 便 会 遭 受 祸 害。
我 们 看 到 了 神 的 公 义 ， 他 断 不 以 有 罪 的 为 无 罪 ； 也 看 到 了 神 的 信 实，他 不 长 久 发 怒 ，他 以 他 的 恩 典 来 挽 回 人的 过 犯 。 公 义 和 恩 慈 ，都 是 神 的 属 性 。 盼 望 我 们 从 大 卫 身 上 学 到 神 要 我 们 学 习 的 功 课。
4楼：若舞飘逸
一个正常的国家应该做人口普查，但是神不喜悦大卫数点百姓是因为大卫心里的骄傲，否则大卫最后也不会“心中自责”（撒下24:10）。 骄傲从**而来？
从撒旦而来！这是神极不喜欢的事。
大卫（希伯来语： 英语：david），旧译大辟，天主教译为达味，伊斯兰教译作达吾德，是以色列联合王国的第二任国王。
大卫的意思是“被爱的”。大部份关于他的记载都出自《塔纳赫》中的撒母耳记上和撒母耳记下。虽然大卫不是没有缺点，但在以色列所有古代的国王中，他被描述为最正义的国王，并且是一位优秀战士、**家和诗人。
有米开朗琪罗的大卫雕像。《大卫》雕像创作于16世纪初，像高2.5米，连基座高5.
5米，用整块大理石雕刻而成，重量高达5.5吨。它是文艺复兴雕塑巨匠米开朗基罗的代表作，被视为西方美术史上最优秀的男性人体雕像之一。
2014年5月，意大利科学家发现，“大卫”的脚踝处有细小裂纹，存在倒塌的危险。
为什么说大卫王是以色列最伟大的英雄?
5楼：野草苍茫
说法1：大卫王david，名字的意思是“被蒙爱者”，犹太以色列国王（公元前1000—960年在位？），扑克牌中的黑桃k（其他3个king分别是红桃查理、梅花亚历山大、方块凯撒）。
说法2：大卫王 dawei wang：king david（公元前1011-971年）。
以色列的第二个王，耶和华上帝选择他替代扫罗。耶和华上帝应许说他的一个后代（即耶稣**）将会永远地统治大卫的王座(撒母耳记下7：12)。
大卫是一个多才多艺的**家，写了许多诗篇。
who’s who in the bible 中说：大卫是旧约中性格最鲜明的人物，他不象亚当那样懵懂未开，不如摩西那样威严慑人，没有所罗门的庄严宏大，也不似以赛亚深沉渊博，但他比他们任何一个都更加人性化，多侧面。以世俗的眼光来看，大卫的一生可谓完满幸福，外表出色，多才多艺，财富、权柄、战功、国土、美人、运气、多子，哪一项都不缺，然而《圣经》上也记载了他那么多悲伤的时刻：
被扫罗憎恶驱赶，和挚友生离死别，目睹孩子生下便死……在本该大贺胜利的时候，他总是无法痛饮欢庆的美酒：他登上了王位，却失去好友约拿单；他保住了王位，却失去爱子押沙龙；他和拔士巴的爱情更招来了祸事连绵……对一个深爱孩子的父亲来说，诅咒加在子女的身上，真比加在他自己身上还要痛苦百倍！是什么使得大卫的王冠如同荆冠，万般荣耀中亦有锥心之痛？
只因为他充满了人性，所以有人性的软弱和光芒。他不是一个彻头彻尾利欲熏心的政客，可以面不改色地跨越亲朋好友的尸体；他也不是一味贪欲始乱终弃的男人，他甘愿为来路不正的爱情饱受惩罚；如果他视王权如同生命倒好，消灭押沙龙的叛军之后，他本可以舒心地安享胜利！大卫的命运几番起伏，一生充满了悖论，他总是带着怅然若失的心登临光辉的顶端。
他的过犯和他的功勋一样醒目，只因神对他的厚爱和管教也一样沉重。这才是一个活生生的大卫，赤裸地袒露着他的一切，等待后人的评价。也许评价已无意义，深爱和叹息笼罩了合上《圣经》后的全部心情。