1楼：19尘土
你应该说的是以赛亚书30章吧。。。无论如何我给你看怎么能找到任何**的解析。
我以这个记载为例：
以赛亚书三十七章三十节解释
2楼：匿名用户
【以赛亚书37章3节】「 对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、**的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。」
译：「对他说：『希西家这么说：“今日是有急难、受责罚、受侮慢的日子；就如婴儿临到生产的关头，却没有力量生出来。」
注解：犹大的情况就象那到期却不能生出来的孩子一样。前景似乎只有死亡。
「责罚」：当时人认为国难是神惩治的行动。
「如妇人将要生产 ...... 生产」：以生产中的困难和痛苦比喻犹大急需救助，否则便会覆亡。
参照何13:13;帖前5:3等**,可知本节是描述大灾难的惯用方式。在古代医学不发达,难产无疑会导致死亡。
见王下19:3注释。神怎样答应以赛亚时代他子民的恳切祈祷，神现在也会垂听和拯救他的子民（见诗46:5-11；91）。
丁道尔旧约圣经注释以赛亚书30章
3楼：作见证直到地极
以下是丁道尔圣经注释
以赛亚书第三十章
d. 第四个祸哉：失信和信实（三十1～33）埃及（2节）与亚述（31节）这两个名字的出现，成为第四个祸哉的括弧，表明以赛亚开始要将前三个祸哉的原则，应用到实际发生的事上。
在第一个祸哉中（二十八1～29），他陈明神的工作是有目的的（二十八23～29），即便会经过灾难（二十八1～4、5～6），因为他的审判不会改变他的应许；而他呼召他的百姓来接受他的话、信靠他的话（二十八12、16）。现在这一切要藉历史的事实展现出来。在第1～7节中，以赛亚责备埃及联盟，指称埃及并不会带来帮助（5～7节）。
本章的结尾（27～33节）也与此相符，他坚称亚述不会是威胁。在这两个括弧之间，8～17节与18～26节是互相平衡的声明：神的话语遭到拒绝（8～17节），而所应许的话必定实现（18～26节）。
圣经中的以赛亚书30章中的拉哈伯是啥意思？
4楼：匿名用户
拉哈伯是传说中埃及海怪的音译，在此做埃及的代称。拉哈伯的特征是态度倨傲，惯行风暴。先知是要以色列不要与埃及结盟，与埃及结盟是有害无益的。
5楼：匿名用户
拉哈伯是个神话中同海怪有关系的女海妖。这是个同埃及有关的名字。埃及的河马也许与拉哈伯相像，待在尼罗河之上无所事事。
圣经以赛亚书30章18一21节
6楼：匿名用户
你是圣经内容吗？
【赛30:18-21】
18耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候他的都是有福的！
19百姓必在锡安在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候，就必应允你。
20主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。
21你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”
7楼：匿名用户
或向左或向右是什么意思
圣经以赛亚书30：7所以我称它为坐而不动的拉哈伯。拉哈伯是什么意思？
8楼：匿名用户
这里的希伯来语是“ .”，右边数过来第一个词就是拉哈伯，其实发音应该是“rahav”，英文写为“rahab”，因为这里的那个“”的音若是中间没有点就应该发为v而有点的时候发为b，所以英语翻译是一律采用b为翻译。
不管怎么说，这个词的意思是“力量”，准确的说是 strength of，就是“的力量”。因为这个词在construct 结构里，表示所属关系。“”就是他们。
换言之他们的力量。
最后一个词 的词根就是安息日的意思。这里是形容词，表示属性的形容词后置，因此修饰前面。
综合翻译就是：他们（的）静止不动的力量。
圣经以赛亚书三十章十五节说你们得救在乎归回安息你们得力在乎平静安息是什么意思？
9楼：艾沙
真正的信心是尽了自己的本分，也选择让神作主。因此必有真正的平安稳妥。
圣经以赛亚书32章1一2节解释,基督教圣经以赛亚书三十二章一节的意思
1楼 愿若雨 赛三十二1 看哪，必有一王凭公义行政，必有首领藉公平掌权。 吕振中译 看吧，有一 个王凭公义而作王，有官长按公平而作官， 暂编注解 一王 传统认为这君王是弥赛亚。 首领 为众数 他们协助君王一同治国。 凭公义行政。以赛亚从亚述即将攻击耶路撒冷的场面 赛31 8 9 ，转到随后的和平时期...