怎么从文学社会学的角度分析《百年孤独》

2020-11-19 19:47:49 字数 4909 阅读 3546

1楼:匿名用户

是不是要从百年孤独的社会影响上来说一下,它的出现使拉美大陆第一次完整的呈现在世人面前,它的神秘,广袤,落后,震撼了整个世界。长期以来被人所遗忘的这片大陆以一种独特的形式闯进了人们视野。自己瞎谈的,不知道对不对,希望能给你一点启发。

2楼:陈再雨露姬

不知道另外的那些神马学角度阁下是如何分析的,能透露一下吗

《百年孤独》的深层剖析 15

3楼:其实我早该知道

《百年孤独》写作初衷是希望拉丁美洲民众团结起来,共同努力摆脱孤独。

作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略,以及西方文明对拉美的歧视与排斥。

描写了布恩迪亚家族七代人的传奇经历,以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰,反映了拉丁美洲百年风云变幻的历史沧桑。

百年孤独到底想表达什么?

4楼:超级単子

《百年孤独》描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事,以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰,反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了现实与虚幻,展现出一个瑰丽的想象世界,成为20世纪重要的经典文学巨著之一。

《百年孤独》,是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇**,是其代表作,也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作,被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

创作背景:

从1830年至19世纪末的70年间,哥伦比亚爆发过几十次内战,使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实,并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪,统治者们的残忍,民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致.

作品影响:

在《百年孤独》发表之前,马尔克斯在拉丁美洲文坛之外并不广为人知。《百年孤独》刚一面世即震惊拉丁美洲文坛及整个西班牙语世界,并很快被翻译为多种语言。马尔克斯也一跃成为名噪一时的世界级作家。

《百年孤独》的故事发生在虚构的马孔多镇(马尔克斯称威廉·福克纳为导师,显然深受其影响),描述了布恩迪亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸,和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面面,可以说是拉丁美洲历史文化的浓缩投影。《百年孤独》风格独特,既气势恢宏又奇幻诡丽。

粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷;细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉;奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重,兼而有之,被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇**之一”。

作品评价:

1982年,瑞典文学院认为,马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地,即围绕着马孔多的世界”,“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”,因而授予他诺贝尔文学奖。

智利诗人巴勃罗·聂鲁达:他(马尔克斯)是“继塞万提斯之后最伟大的语言大师”。

《纽约时报》:《百年孤独》是“继《创世记》之后,首部值得全人类阅读的文学巨著。”

作者简介:

加夫列尔·加西亚·马尔克斯(gabriel garcía márquez ,1927-2014),哥伦比亚作家,魔幻现实主义文学代表人物。马尔克斯1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。

1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学,进入报界。

五十年代开始出版文学作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤独》。

1982年获诺贝尔文学奖。加西亚·马尔克斯作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合,以此来反映社会现实生活,审视人生和世界。

5楼:千紫千与千寻

百年孤独,讲的是一个家族的历史。一个孤独的历史。里面的人物的死亡全是一种孤独中死去的。

什么是孤独。不被人理解。人生的境遇总有一款孤独适合你。

这就是这部作品伟大的原因。

小时候,没有玩伴的孤独;年轻没有对象的孤独;有了新想法,无人理解的孤独;

怀才不遇的孤独等等吧,在书中都有体现。

个人是这么觉得的,读的遍数不多,是本常读常新的好书

6楼:氢氧化铁胶体

人类社会的重复性,但也并不仅仅是简单的重复,毕竟到最后一切谜题解开的时候,马贡多也是到了消亡的时候。我从这本书里看到的有人生的诸多无奈,也有命运的荒诞一面,甚至于,我觉得文章的结尾正是对于现在的我们的一个启示:一切的谜题被解开的时候,就是消亡的时候,然而这又不能阻止我们去揭开它。

书中人物的名字都是在重复着的,而整个家族也是在**这些罪过之中苟活,这又似乎在说明人类生命中的共有的罪过,这些最是陪着人类在不断循环,从未消失。

7楼:匿名用户

没有百年孤独的说法,只有静符、开口符、齐齿符、合口符的发音。

一、静符。

静符表示这个辅音字母只表示辅音,不和元音相拼。有一个辅音字母是不发音的。

三、动符。

动符也叫做短音符,它和辅音相拼时,表示各种元音。

开口符——发开口元音,类似于美国英语a的短音。

齐齿符——发齐齿呼元音,类似于美国英语e的长音,但要短一些。

合口符——发合口呼元音,类似于美国英语oo的长音,但要短一些。

四、长元音。

长元音和辅音相拼时,表示长元音。

开口长音——在开口符左边写一个不发音的或半元音的(只能用于词尾),发开口长元音,类似于澳大利亚sad中a的发音。

齐齿长音——在齐齿符左边写一个半元音的,发齐齿长元音,类似于美国英语e的长音。

合口长音——在合口符左边写一个半元音的,发合口长元音,类似于美国英语oo的长音。

三、软音符。

阿拉伯语软音符号不同于俄语中的软音符号ь和法语中的软音符号,它表示双元音,发音时口形会发生变化。

第一种软音符,是在字母上方放开口符,再在左边写一个半元音,标静符,发音类似美国英语a的长元音。口形从开口到齐齿。

第二种软音符,是在字母上方放开口符,再在左边写一个半元音,标静符,发音类似美国英语ou的发音。口形从开口到合口。

四、鼻音符。

阿拉伯语的鼻音符,用于名词的词尾辅音字母,表示泛指,相当于美国英语的a、an的作用。还表示这个音节发鼻音。但不同于葡萄牙语的鼻音符。

开口鼻音符——相当于两个平行的开口符,放在字母的上方,左边写一个半元音的或不发音的,发类似美国英语an的音。

齐齿鼻音符——相当于两个平行的齐齿符,放在字母的下方,发类似美国英语in的音。

合口鼻音符——相当于两个平行的合口符,放在字母的上方,发类似美国英语oon的音。合口鼻音符还有一种连写法。

8楼:

加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失

其真”的魔幻现实主义创作原则,经过巧妙的构思和想象,把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来,形成色彩斑斓、风格独特的图画,使读者在“似是而非,似非而是”的形象中,获得一种似曾相识又觉陌生的感受,从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实为基础,但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马贡多的侵入,是现实的,但又魔幻化了:

吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下,木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”;又如写夜的寂静,人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”;再如写**把大批罢工者杀害后,将尸体装上火车运到海里扔掉,那辆火车竟有200节车厢,前、中、后共有3个车头牵引!作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜,让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面,从而丰富了想象力,收到强烈的艺术效果。

印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用,进一步加强了本书的神秘气氛。如写普罗登肖的鬼魂日夜纠缠布恩地亚一家,便取材于印第安传说中冤鬼自己不得安宁也不让仇人安宁的说法;有关飞毯以及俏姑娘雷梅苔丝抓住床单**的描写是阿拉伯神话《天方夜谭》的引伸;而马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是《圣经·创世纪》中有关洪水浩劫及挪亚方舟等故事的移植。拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩,作家在采用这些民间传说时,有时把它们作为现实来描写;如好汉弗朗西斯科“曾和魔鬼对歌,击败了对手”;阿玛兰塔在长廊里绣花时与死神交谈等等。

有时则反其意而用之,如写尼卡诺尔神父喝了一杯巧克力后居然能离地12厘米,以证明“上帝有无限神力”等等,显然是对宗教迷信的讽刺和嘲笑。

本书中象征主义手法运用得比较成功且有意义的,应首推关于不眠症的描写。马贡多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。严重的是,得了这种病,人会失去记忆。

为了生活,他们不得不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道:“这是牛,每天要挤它的奶;要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。

”这类例子书中比比皆是,作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。

另外,作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。例如**一开头,作家就这样写道:“许多年之后,面对行刑队,奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起,他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。

”短短的一句话,实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面,而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着,作家笔锋一转,把读者引回到马贡多的初创时期。这样的时间结构,在**中一再重复出现,一环接一环,环环相扣,不断地给读者造成新的悬念。

最后,值得注意的是,本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。有的评家认为这部**出自8岁儿童之口,加西亚·马尔克斯对此说颇感欣慰。这是很深刻的评判目光。

因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角,一种落后民族(人类儿童)的自我意识。当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪,“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析,更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。

《百年孤独》被认为是拉丁美洲“文学暴炸”时代的代表作品。在世界文学史上占有重要的地位。在拉美世界只有博尔赫斯等少数作家可以媲美。

而且在世界各地掀起了拉美文学风。魔幻现实主义也被认为是只具有创意的写作手法之一。