1楼：墨然
如果是两首不同作者所作的“登山诗”，那诗中所表达的情感自然也就有所不一，“诗”是情感集中最密度的文学，所包含的情感分别有“亲身经历、个人情怀、文采笔风，写法诉法，诗歌诗词诗文”，现代还分“现代诗文、古风诗句”皆有自己独有一面的情感。
送元二使安西，别董大，这两首诗描绘的情景和表达的情感有什么不同
2楼：匿名用户
《送元二使安西》中描写的景物有雨、客舍、柳,给人一种很清新的感觉；作者表达了朋友临走前对朋友依依不舍之情.这首诗既不刻画酒筵场面,也不直抒离别情绪,而是别具匠心地借别筵将尽、分手在即时的劝酒,表达出对友人的留恋、关切和祝福。
同样是送别诗,高适借凄凉的画面表达的是对友人的劝慰与激励,而王维借清新的画面反衬出对元二出使安西的不舍与担忧。
《别董大》是从“黄云、白日、北风、雁、雪”,这些景物给人的感觉是——凄凉；从“莫愁”“天下谁人不识君”表达劝慰、激励。
《送元二使安西》要感悟诗歌的内容, 想象诗歌所描绘的情景, 体会朋友之间的深厚友谊.从读准字音读通句子到读懂诗句,理解诗意，从感受诗人笔下的美丽景色,再到感悟诗人离别时的瞬刻情感及隐藏其后的淡淡忧伤。
《别董大》以壮观为主,感情豪迈,其中“莫愁前路无知己,前下谁人不识君”应需重读。
3楼：匿名用户
不同点如下：
《送元二使安西》诗中描写的
景物——雨、客舍、柳,这些景物给人的感觉是——清新；作者表达的情感——与朋友依依不舍.这首诗既不刻画酒筵场面,也不直抒离别情绪,而是别具匠心地借别筵将尽、分手在即时的劝酒,表达出对友人的留恋、关切和祝福。
同样是送别诗,高适借凄凉的画面表达的是对友人的劝慰与激励,而王维借清新的画面反衬出对元二出使安西的不舍与担忧。
而《别董大》是从“黄云、白日、北风、雁、雪”,这些景物给人的感觉是——凄凉；从“莫愁”“天下谁人不识君”表达劝慰、激励。
《送元二使安西》要感悟诗歌的内容, 想象诗歌所描绘的情景, 体会朋友之间的深厚友谊.从读准字音读通句子到读懂诗句,理解诗意，从感受诗人笔下的美丽景色,再到感悟诗人离别时的瞬刻情感及隐藏其后的淡淡忧伤。
《别董大》以壮观为主,感情豪迈,其中“莫愁前路无知己,前下谁人不识君”应需重读。
4楼：卓兴富
同样是送别诗,高适借凄凉的画面表达的是对友人的劝慰与激励,而王维借清新的画面反衬出对元二出使安西的不舍与担忧。
《别董大》从“黄云、白日、北风、雁、雪”,这些景物给人的感觉是——凄凉；从“莫愁”“天下谁人不识君”表达对友人的劝慰和激励。
《送元二使安西》诗中描写的景物——雨、客舍、柳,这些景物给人的感觉是——清新；作者表达的情感——与朋友依依不舍.这首诗既不刻画酒筵场面,也不直抒离别情绪,而是别具匠心地借别筵将尽、分手在即时的劝酒,表达出对友人的留恋、关切和祝福。
《别董大》以壮观为主,感情豪迈,其中“莫愁前路无知己,前下谁人不识君”应需重读。
《送元二使安西》要感悟诗歌的内容, 想象诗歌所描绘的情景, 体会朋友之间的深厚友谊.从读准字音读通句子到读懂诗句,理解诗意,从感受诗人笔下的美丽景色,再到感悟诗人离别时的瞬刻情感及隐藏其后的淡淡忧伤。
5楼：素衣掩红妆
别董大唐 高适
千里黄云/白日曛，
北风吹雁/雪纷纷。
莫愁前路/无知己，
天下谁人/不识君。
这首诗用白描手法表达对朋友的真挚情怀，没有悲凄，只有豪迈，尤其是末二句能够催人奋进，至今仍为人们所津津乐道。
送元二使安西
唐-王维
渭城朝雨/浥轻尘，
客舍青青/柳色新。
劝君更尽/一杯酒，
西出阳关/无故人。
表达了作者对朋友的依依惜别之情，不过这首诗比较悲凄。
第一首诗比第二首诗个人认为意境更高一筹，虽然同是离别，却不给人悲悲凄凄之感。要读出豪迈之意，注意后两句诗要读得激昂一点。第二首诗也要注意读最后两句，“更尽”重读，读出悲凉之意。
6楼：如来佛祖
其实，我个人认为，可能是因为你和他们是不一样的人吧，所以就没有什么共同语言，我也有过和你类似的经历，就是不知道该说什么好，他喜欢的是我所厌恶的认为低俗的东西，而我喜欢的别人又不懂，所以很是困惑了一阵子。后来渐渐明白了，没有必要找适合自己的人，爱吃肉的人不愿意和素食主义者一起进食，喜欢乘船的人不愿和爱乘飞机的人一起旅游，只因为我们不想改变，所以把责任推给别人，说是不适合自己。
7楼：三金佬
厂者兀自三天要不起我没得寸的女人哦
两首诗描写的情景和表达的情感有什么不同
8楼：匿名用户
相同之处：都是写离别，都是离别诗《别董大》《送元二使安西》不同之处是：《别董大》送别诗十分乐观向上，激励朋友好好面对未来。
而《送元二使安西》却委婉，悲凉，带着无限伤感。两首诗都是送别诗，但风格不同。从两诗的后两句便可看出。
首诗所表达的思想感情有何不同
9楼：白若琪是只猫
《关雎》是一首热情的恋歌，它表现了古代青年对爱情婚姻大胆执著的追求，感情坦率、朴实。《蒹葭》表现了诗人对“伊人”的一往情深，而且写出了他的欲见不得的焦急和怅惘的心情。
与邻翁登山亭诗中作者的情感有什么样的变化
10楼：匿名用户
《与邻翁登山亭》·陆游·南宋
数掩槿篱围夕照，一间茅舍背阴崖。吾生扰扰实无乐，人事悠悠那可谐？
忧患向来侵绿鬓，登临此日费青鞋。京华旧友凋零尽，野老逢迎一散怀。
陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗” ，存世有九千三百余首，大致可以分为三个时期：46岁入蜀以前，偏于文字形式；入蜀到64岁罢官东归，是其诗歌创作的成熟期，也是诗风大变的时期，由早年专以“藻绘”为工变为追求宏肆奔放的风格，充满战斗气息及爱国激情；晚年蛰居故乡山阴后，诗风趋向质朴而沉实，表现出一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。
《使至塞上》和《山居秋暝》这两首诗所表达的思想感情有何不同
11楼：莫言冰魂
前者：作者奉命出使边塞的责任感和自豪感，以及塞外沙漠的壮景奇观，歌颂了唐帝国的幅员辽阔、国力强盛和声威远震的边功，但作者对这次战争的性质缺乏正确的认识。
而后者王维《山居秋暝》是山水田园诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。
末联写此景美好，是洁身自好的所在。全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味
《关雎》和《蒹葭》两首诗所表达的思想感情有什么不同？
12楼：阿九九
《关雎》是一首热情的恋歌，它表现
了古代青年对爱情婚姻大胆执著的追求感情坦率、朴实。
《蒹葭》表现了诗人对“伊人”的一往情深，而且写出了他的欲见不得的焦急和怅惘的心情。
《蒹葭》：
【原文】：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【翻译】：
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水**。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
【作品赏析】：
诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。
“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水**”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。
2.《关雎》
【原文】：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【翻译】：
雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙殷切的追求。长长短短鲜荇菜，顺流两边去捞取。
文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。
长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。
文静美好的少女，钟声换来她笑颜。
【作品赏析】：
这首诗采用“兴”的表现手法，先是以物起兴，然后又以事起兴。以物以事起兴，是以鱼鹰的鸣叫，引出作者对淑女的追求。鱼鹰捕鱼与男性求偶，作为同类事象而相继出现。
用水鸟的捕鱼来暗示两性的结合。《关雌》叙述了男主人公对荇菜的处理，对淑女的追求，采用了递进攀升的笔法。男主人公采荇莱的动作依次是流之、采之、芼之。
流之，即是放之，就是把采来的荇菜堆放在左右；采之，即挑选，把堆放的荇菜进行整理；芼之，则是把经过选择的荇菜重叠堆放在左右。主人公对荇菜的处理，从无序到有序，一步比一步精细。再看男主人公对淑女的追求历程。
【出自】：《诗经》
【《诗经》简介】：
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
13楼：慕容哲年
蒹葭 【作者】无名氏 【朝代】先秦 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水**。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
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