1楼：匿名用户
我认为：
佛经云：‘’十方三世佛，同共一法身（真身）。‘’就是说你可以把一尊佛看作主体，其他佛看作是他的化身，或者报身也未尝不可。
所以可以说释迦摩尼佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是释迦摩尼佛。因为他们是一体，又都是尽虚空遍法界，还分什么你我他，根本就是我们的知见。所以可以说释迦摩尼就在极乐，阿弥陀佛也不离娑婆。
只是我们有障碍，看不见而已。
为什么本师释迦牟尼佛赞叹西方极乐世界
2楼：潜川
这是佛祖的慈悲。让我们不堕轮回，带业往生继续修行。
佛祖发现我们这个世界的人根器不具足，不容易修行，往往修到一定程度就会退转，犹如小小虫子要从下至上的钻透一根竹子，很多竹节的阻碍（这种修行的方法叫“竖穿法”）；所以介绍我们从旁边打开一个洞，直接穿出去，借助阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界去（这样的修行法门叫“横穿法”），所以念阿弥陀佛的佛号与阿弥陀佛建立感应，就是最重要的联系方法。还因此产生了佛门净土宗这个流派。
其次，阿弥陀佛是往生西方极乐世界的“钥匙”。
我们在念阿弥陀佛的时候，就会与西方极乐世界建立感应，在西方极乐世界的莲池海会里的八功德水中，就会长出一朵对应的莲花苞，随着念佛的修为增加而变大（久不念佛又会退转消失），一旦人在地球去世，就会从这朵莲花苞里化生出来，一抬头就能看到阿弥陀佛的巨大身影（这就是“花开见佛”的典故），所以“九品莲花为父母，不退菩萨为伴侣”。
3楼：万事皆由心生
因为西方极乐世界非常好，无有痛苦。
真的有极乐世界吗？
4楼：匿名用户
南无阿弥陀佛！真有极乐世界，这个信与不信真的是因缘所致。相信的人一听就信了，甚至很怀疑为什么就有那么多人不信呢？
而不信的人再怎么说他也很难相信，通常会反问你让我看看极乐世界什么样我就信了，或者说谁看到了告诉我下我就信了。 说得也有道理，没有亲眼所见， 没有亲耳所听，没有亲身感受，而极乐世界又是那么美好，和现实反差如此巨大，确实很难令人生信。
地球很大，但是和茫茫宇宙相比就好似黄河中的一粒沙，而我们人类又只生活在地球上，我们真的很渺小，我们知道的事情真的是太少太少了。很多人说没有见过极乐世界所以不信，但是几乎我们所有人都相信金，木，水，火，土等几大行星和太阳系的存在。那么在晚上看着夜空中那么多闪亮的星星，有几个人能明确指出来这个是火星，那个是木星呢？
除了天文学家又有几个人特意查阅天文资料反复推敲这个金星是真的还是假的，是不是存在呢？能到外星球亲身感受的整个地球也就那么几个幸运儿，不是谁都能上去的。严格上讲这些都不是我们亲眼所见，亲耳所听和亲身感受的，我们是通过天文学家所提供的影像资料和文字资料就相信了。
那么退回到古代天文学没有这么发达的时候几大行星和银河系就不存在吗？不知道并不代表不存在。
所以很多人也奇怪为什么学佛人就那么深信极乐世界存在呢，见都没见到过。道理是一样的，学佛人通过本师释迦牟尼佛在佛经中的讲述知道了并相信了极乐世界的存在。而我们也是通过天文学家与科学家的讲述知道了并相信了各大行星以及银河系的存在。
两者最大的差别就是佛陀是圣人，所见所言分毫不差而且不用借助器械帮助，而我们的天文学家和科学家们是凡夫，他们还要借助各种仪器帮助，还要不断修正所发现事物的不足和错误之处，能力真的极为有限。
如果您是个很有无常观的人，就是把生死看得很重的话，那我建议您宁可信其有，不可信其无。一旦真有极乐世界，而且可以很简单容易就去了，而您错过了那多么可惜是吧。如果您没有无常观，不重视生死之事的，那就无所谓了，信也不会深信，不信也很正常。
开开心心活在当下就好！
5楼：支永芬秋雨
有，死后都得去极乐世界，极乐世界什么样子只有极乐世界的人才能解释。我们不是极乐世界的人所以一般都不知道，到目前所有的极乐世界报道都是猜想或者梦中出现的或者人在昏迷中的景象。
6楼：匿名用户
有极乐世界的。不过不是我们的能力范围内，没法马上求证，只能靠先信任。
信谁？信 释迦牟尼佛。
如果不了解这位历史上的伟大人物，可以先看看 电视连续剧《佛陀》
书籍《觉海慈航》《净土释疑》，佛经《净土五经一论》
相信读过金刚经的人都知道这么一句话：
如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
听从圣人教导老实念佛的人是真正有智慧的人。
最后送一首庭院主人写的小诗送给有缘看到这个问题的您：
平凡若你我，莫管真与假。只要先念佛，到时自知道。
圣人不妄语，告以大利益。我等趁强健，按时多多念。
转生在极乐，亲见阿弥陀。听佛讲妙法，授记当做佛。
清净得神通，能度有缘众。护佑以安乐，更引入佛国。
庭院主人 20170605广州天河上社
7楼：匿名用户
信为道元功德母，长养一切诸善根
到底有没有，活着的人不知道，人死以后就算到了极乐世界也不能回来告诉一声，所以古人说了“将错就错，西方极乐”，意思就是那么多人都信了，有我就赚了，就算没有也没有什么损失，观无量寿经上说，往生极乐世界就要孝敬父母，尊敬师长。 信净土宗至少能做一个好人。
8楼：匿名用户
在你心中.．．．心意所在！！！
9楼：匿名用户
你这么理解：
在银河系往西走，在过10万亿个星系以后，到了一个名叫极乐的极乐星系。那里的文明已经极度发达。远远不是我们地球人能想想的。
10楼：天狼王
活人说有，死人说无，对了，因为死人不会说话。
皆是虚妄，为什么本师释迦牟尼佛赞叹西方极乐世界
11楼：8万4千法门
弥陀的本愿是无比的稀有难逢，十方一切诸佛赞叹弥陀为「光中极尊，佛中之王」。为什么？世尊在大乘经里面常说，佛佛道同，每尊菩萨成佛都证得究竟圆满，为什么特别尊称阿弥陀佛为佛中之王，这是什么缘故？
就是弥陀的愿力跟诸佛不一样。一切诸佛智慧、神通、道力没有一样不相同，但是发的愿力就不一样，弥陀的愿力特别殊胜。你看此地**上讲『无量寿佛』，就是阿弥陀佛，他的心意是『欲度脱十方世界诸众生类』。
每一尊佛他的大愿我们也非常赞叹，稀有难逢，他的愿是度他的世界。你譬如说我们的本师释迦牟尼佛，释迦牟尼的愿，他是要度脱娑婆世界一切众生类，不是十方世界，是一个世界。一尊佛他的教区，教化的区域就是一个世界。
像学校，都是校长，但是这个学校校长他念念不忘的是要帮助他学校的学生，不在他学校他就不管了。阿弥陀佛不是的，不仅帮助自己世界，极乐世界，他同时要帮助十方无量无边一切诸佛刹土里面一切众生，这个愿太大了。十方如来没想到，他想到了，不但想到，他做到了，这是无比值得尊敬之处。
诸佛如来知道了，诸佛如来为什么不发愿度脱十方世界一切众生？佛佛是一体，佛佛道同，既然阿弥陀佛发愿了，大家都成就阿弥陀佛。诸佛没有傲慢心、没有嫉妒心，见到阿弥陀佛做好事，每个人都赞成、都称赞，每个人都帮助，全心全力协助阿弥陀佛。
把业障习气深重的众生，八万四千法门度不了的众生，统统送到极乐世界，阿弥陀佛来教化。这就对了，问题就解决了。阿弥陀佛度他们，也是每一尊佛度他们，譬如我们娑婆世界，释迦牟尼佛为我们介绍极乐世界，说出净土三经，《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，特别是《无量寿经》。
为什么？《无量寿经》释迦牟尼佛当年在世不止说一遍。佛说一切经，包括《阿弥陀经》、《观经》，就说过一次，唯独《无量寿经》说过多次。
古大德确实有证据，证明佛说这部经至少是三遍以上。
因为这个经本流传到中国，翻成中文，一共有十二种不同的版本。非常可惜，在这一千多年，有七种本子失传了，现在传下来的只有五种，收在《大藏经》里面。从这五种翻译细心去观察，如果梵文本是同一个本子，不同的翻译，内容是大同小异。
像《金刚经》，《金刚经》有六种不同的译本，原文是一种，梵文原本是同一种，所以里面没有很大的出入。但是《无量寿经》内容出入太大，断定它不是一次讲的。特别明显的是四十八愿，现在依中国的译本，五种原译本，有两种是四十八愿，两种二十四愿，还有一种三十六愿。
这样大的差别，这是译经不可能发生的事情，怎么能把阿弥陀佛愿随便改动？于是大家就想到，肯定是传到中国来的梵文原本不一样，证明不是佛一次所说的，佛是多次宣讲，至少三遍以上，才会出现这个情形。可是还有七种失传了，如果这七种要是在的话，会不会还有这个愿文别的说法，这很难讲。
所以祖师断定为三遍以上，至少是三遍，可能还不止。这是特别为我们介绍西方极乐世界，这个用意很深，我们得细心去体会。
善导大师曾经说过一句话，说诸佛出现在世界上，十方三世一切诸佛为什么出现在世间？唯说弥陀本愿海。他的原文是「诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海」。
就是一切诸佛出现在世间度化众生，真正的目的，就是为大家介绍西方极乐世界阿弥陀佛，劝大家往生到极乐世界。为什么？往生极乐世界不难，很容易；生到极乐世界，在极乐世界一生决定成佛，极乐世界无量寿，极乐世界没有生死，必定成佛。
这是八万四千法门都做不到的，唯独极乐世界是大圆满，这能不去吗？那佛为什么又说八万四千法门？众生根性不一样，爱好不一样。
佛说法没有是自己的意思，恒顺众生，有这一类的根性，佛才说这些经典，没有这个根性，佛就不说了。八万四千是个圆满的数字，它不是代表数目字，代表大圆满，圆满就是无量法门。释迦牟尼佛当年在世说法四十九年，说了多少法门，无量法门里面沧海的一滴。
我们查查《大藏经》，《大藏经》没有八万四千法门。为什么漏掉那么多？这个世界众生没有这种根机，他就不说了。
只有一个法，没有根机佛也说，这是什么法？就是信愿持名、往生净土的法门，没有这个当机的他也说。为什么？
阿弥陀佛的愿力太大了。
弥陀有愿就是说明众生跟弥陀有缘，十方世界一切诸众生跟阿弥陀佛统统有缘。这缘从**来的？世尊在《华严经》上说得好，一切众生本来是佛。
本来是什么佛？就是阿弥陀佛。所以，《中峰三时系念》中峰禅师告诉我们一句话，系念法本里头有，这句话比什么都重要，说「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即是净土，净土即是此方」。
这句话重要，说明一切众生没有一个跟阿弥陀佛没有缘。虽然有缘，这个缘要成熟，什么叫成熟？你相信，就成熟了；你不信，跟你有缘，不成熟，你当面错过，那叫真错了。
你看，弥陀的愿多大！
我们这一生的愿是不是成熟了？不见得。台中***大家都熟悉，在世的时候常说，他不说别人，说台中莲社，这是他创办的。
我们莲社莲友，大家都念佛，都修净土，真正往生的有多少？他说一万人当中大概有那么三个、五个。这是什么原因？
不能说没有缘，人身难得，得人身了，佛法难闻，闻佛法了，不但闻佛法，而且闻到净土法门，这是无比稀有的因缘，为什么不能往生？对于净土有怀疑，这个疑障碍你往生。你有没有怀疑？
你有怀疑，只是你自己不承认。但是事实摆在面前，你不能往生，依旧搞六道轮回，这个果报要自己承当。这不是假的，这是真的，我们无法避免。
什么叫真信？章嘉大师说，真看破了，真放下了，这个人真信，他决定得生。对于这个世界一切人事物再没有情执，感情所生的执着，这个人叫真正相信，所以他的净业这一生成就，统统放下，彻底放下。
恭录自《2012净土大经科注》499集
阿弥陀佛和释迦摩尼佛图的区别,有没有地藏王菩萨、药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛，观世音菩萨在一起的图片
1楼 匿名用户 阿弥陀佛和释迦摩尼佛所持的法器不同。释迦摩尼佛手托的是钵，如法托钵的清净善业是三宝住世的表显。阿弥陀佛手托的是莲花台，表接引众生带业往生极乐净土。 2楼 老马扬蹄 阿弥陀佛持莲华 表示莲台九品 接引众生。释迦牟尼佛持钵或持珠 表示智慧功德无量 不舍众生 不忘佛道。1 阿弥陀佛手拿莲台...