1楼：漫阅科技
《神农本草经》药物知识起源于远古先民们长期的生产与生活实践，故上古时期有“神农尝百草”之类的传说。经先民们不断积累经验，口耳相传，至春秋战国时期，我国对药物已有了较多的认识，我们可从先秦时期的一些文献中见到不少有关药物知识的记载。例如《诗经》为西周时作品，是我国现存文献中最早记载药物的书籍，书中仅植物药就收载50余种，某些药物的采集、产地及医疗作用等也有简略叙述。
《周礼》载有“五药”(指草、木、虫、石、谷)，可能为当时对药物的初步分类归纳。《山海经》亦非医药专书，但收载药物达126种，其中植物药52种，还明确记载了药物产地、效用和性能，反映出人们对药物的认识又深入了一步。它可算是较早记载药物功用的书籍，对后世药物学的发展有着一定的影响。
另外，《礼记》中也有根据时令采集储藏多种药物的记载。反映这一阶段药物学知识之集大成者，是马王堆汉墓出土医书《五十二病方》。本书也并非药物学专书，但所载药物已达247种(其中约有半数被收入以后的《神农本草经》中)，被应用于**的范围，涉及外、内、妇、儿、五官各科疾病。
秦汉以来，药物学知识又有了新的积累。西汉初期曾流行过药物学专著，《史记·仓公传》提到的古代医药书中就有《药论》，可惜已经失传。还有传说的《子仪本草》。
秦汉时内外交通日益发达，丝绸之路开通，西域等少数民族地区、南海等边远地区以及东南亚等地的药材源源不断输入内地，并逐渐为内地医家所采用，大大丰富了当时人们的药物学知识。用药经验的积累，以及药物学知识的日益丰富，需要专人进行整理和研究。因此，西汉朝廷就已开始招集专人整理、研究和传授本草学了。
加之秦汉时临证医学的迅速发展，对药物学也要求相应发展，正是在这样的历史背景下产生了《神农本草经》一书。
在《周礼》文献中都有哪些关于药物知识的记载？
2楼：漫阅科技
《周礼》载有“五药”(指草、木、虫、石、谷)，可能为当时对药物的初步分类归纳。《山海经》亦非医药专书，但收载药物达126种，其中植物药52种，还明确记载了药物产地、效用和性能，反映出人们对药物的认识又深入了一步。它可算是较早记载药物功用的书籍，对后世药物学的发展有着一定的影响。
先秦文献中有哪些关于药物知识的记载？
3楼：漫阅科技
例如《诗经》为西周时作品，是我国现存文献中最早记载药物的书籍，书中仅植物药就收载50余种，某些药物的采集、产地及医疗作用等也有简略叙述。
《周礼》载有“五药”(指草、木、虫、石、谷)，可能为当时对药物的初步分类归纳。《山海经》亦非医药专书，但收载药物达126种，其中植物药52种，还明确记载了药物产地、效用和性能，反映出人们对药物的认识又深入了一步。它可算是较早记载药物功用的书籍，对后世药物学的发展有着一定的影响。
《礼记》中也有根据时令采集储藏多种药物的记载。
反映这一阶段药物学知识之集大成者，是马王堆汉墓出土医书《五十二病方》。本书也并非药物学专书，但所载药物已达247种(其中约有半数被收入以后的《神农本草经》中)，被应用于**的范围，涉及外、内、妇、儿、五官各科疾病。
先秦时期药物知识的提高表现在哪些方面
4楼：因为不懂才注册
从最早旁涉药物的《诗经》到最早
记载药物功用的《山海经》，表明了先秦时期人民对药物已经有了较深的认识。
酒在先秦时期被用于医疗，具有兴奋 麻醉 杀菌 溶解的作用。有“百药之长”的称号。
汤液的出现，是中药的主要剂型之一，相传为商代的伊尹所作。商代已经懂得根据不同的病情进行配伍药物成为复方，再煎煮成汤液。（由生药到熟药，单味药到复味药的进步）
5楼：紫衣士
药学典籍的编写有了很多素材
在吠陀时代的文献中，关于天文方面的知识有哪些记载？
6楼：漫阅科技
在吠陀时代的文献中，关于天文方面的知识有较多的记载。《梨俱吠陀》中有不同季节的词语。书中说，神在天空举行祭仪，以布鲁沙(原人)为祭品，春是它的酥油、夏是柴薪、秋是祭品。
《梨俱吠陀》还提到，在天堂有一个转动不息的巨轮，巨轮的儿子火神居其**，度过了360个昼夜，其意是指一年有360天。《梨俱吠陀》又有“沙姆沙尔帕”之词(samsarpa)，意思是偷偷进来的月份。这说明，人们知道一年360天与实际天数不符，故多置一月(闰月)。
不过早期吠陀时代，人们的天文知识还不够完善，不成系统。
安全用药的知识有哪些？
7楼：科普中国
感冒药不能混合吃
。维生素服用过量可能变毒药。
复方甘草片含乙醇，与头孢类药物合用，可能容易产生双硫仑反应。
服用头孢类抗生素时，不仅不能喝酒，就是停药7天内都不能碰酒或是进食含乙醇制品的饮料、食物，比如酒芯巧克力、藿香正气水、发酵的食醋。
滴鼻液：长期使用可能引起鼻炎。
膏药不能通用，每种膏药都有其独特的药理作用，并非一痛就贴，更不能所有疼痛都贴一种膏药。
新华***，国家食药监总局的一项统计数据显示，我国每年大约有250万人吃错药而损害健康，导致死亡的有20万，是全国交通事故致死人数的2倍！在我们身边的常见药物，如果使用方法错误，就可能酿成巨大的灾难，所以大家一定要多去了解用药知识，要按照医生的要求用药。
古印度后期吠陀文献中，关于天文方面的知识有哪些记载？
8楼：漫阅科技
古印度后期吠陀文献中，出现观星者(nakshatra-darsha)一词，观星者大概是婆罗门祭司，观察天象是他们的一项重要工作。当时，许多星体的名称已确定，如流星、行星、扫帚星、金星、水星、土星、北斗星等等。印度人对太阳运行的规律也有认识，认为太阳6个月漫游北方，6个月漫游南方，在南北方向移动。
后期吠陀时代的天象学知识，已相当丰富，而且达到了较高的水平。
关于鹅鸭图壁画的记载有哪些？
9楼：中地数媒
在希拉奥波里的一处墓穴中，发现了最早的一幅墓穴壁画——鹅鸭图壁画。这幅壁画的画面中心有六艘大船，大船四周有很多人和动物，姿势各不相同。而在画面的右下方则是两个正在搏斗的战士，其中一个被描绘**头向下的姿态，象征着这是一名战败者；而在左下方的胜利者用棍棒押解着三名俘虏。
我国古代关于《韶》乐早期的记载有哪些？
10楼：北京创典文化
《韶》乐史称“舜乐”，在战国时期著名学者吕不韦所主编的《吕氏春秋古乐篇》中记载了舜帝创制韶乐的事。舜作《韶》主要是用以歌颂帝尧的圣德，并示忠心继承。
据后来清代同治刊《湘乡县志》记载：
古代舜帝为将中原文化传入苗地，他南巡来到位于汉、苗交界之地的韶山。舜帝率众登至一最高峰，忽听鼓角齐鸣，手执弓矛的苗民土著将其团团围住达三天三夜，形势危急。
据说，后来舜帝命人奏起美妙动听的韶乐，一时间凤凰来仪，百鸟和鸣。虎视眈眈的苗民在妙不可言的乐声中，丢下**伴着节奏跳起舞来，一场干戈化为玉帛。舜帝演奏的乐曲叫“韶乐”，奏乐的山峰由此得名为“韶山”。
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