1楼：月儿弯弯
明朝开国将军墓前石像一般为：“
石翁仲”，持剑。
“石翁仲”，指古代帝王或大臣墓前的石人像。“石翁仲”，也有人叫“石像生”。“石翁仲”与“石像生”有一定区别，古代帝王或大臣墓前的石雕人物、禽兽等，统称石像生，但只有石雕人物才能称为“石翁仲”。
秦朝大将阮翁仲，是秦始皇时的一名大力士，相传他身长1丈3尺，勇猛异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。
石翁仲又有文臣（持简者）、武将（持剑者）之分。
注：明功臣墓位于江苏省南京市钟山西北麓及城南。其中，明开国功臣徐达墓在太平门外板仓村，现存徐夫妇墓冢和神道碑、石像生，碑文为明太祖所撰。
其他开国功臣常遇春墓、李文忠墓冢在太平门外，邓愈墓、李杰墓石刻在中华门外，均存有墓碑及墓前石像生石虎、石马、石翁仲等。
清朝什么等级的的**死后可以在墓前配石虎
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石象生起源于陵墓石刻，中国古代陵墓石刻起源于何时，迄今无定论。最早立石像生的墓是霍去病的墓，《史记·霍去病列传》载：“冢上有竖石，前有石马相对，又有石人。
”唐宋时期的石象生中又增加了文臣武将、外国使臣、侍女等造象。后来的历代帝王修建自己的陵墓时，也都沿用石人石兽的陵前装饰，所以唐陵、宋陵、辽陵、金陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。
石像生的等级制度：
在中国的墓葬制度中是有严格规定的，它代表了墓主的等级地位。对石象生的使用唐朝就已经有了规定，例如，三品以上**准用石兽六只，五品以上**准用四只。至于皇帝陵当然不受限制，高宗李治和武则天的乾陵共有石人、石兽九十六对之多。
北宋末年形成了以轴线为对称分布的石像生，元明清之际，承袭了北宋这种风格，均是以轴线为中心的墓葬形式。
明代不同于前代的风格还表现为：除设石虎、石羊外增设了石马，《明会典》规定：“公侯和一品、二品官为石望柱、石虎、石羊、石马、石人各一对，三品官减去石人一对，四品官为石望柱、石马、石虎各一对，五品官为石望柱、石马、石羊各一对，六品以下不准设置石像生。
清朝对石象生的使用制度也有严格的规制，例如
二、三品**准立石马、石虎、石羊各一对，
四、五品**准立石马、石虎各一对，六品**以下者则一律禁立石兽。《大清律》规定：三品以上官可用石兽六件，五品以上官可用石兽四件，六品以下不准设置石刻。
可见，石象生是封建等级制度的标志。
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是不是只有石狮子和柱子，那是这里出了有功名的人，秀才举人进士之类的
清朝,什么级别的人死后设置石像生?
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二品以上。
墓葬等级。《清史稿卷九十三》记载
一品茔地九十步，封丈有六尺，版递杀至二十步封二尺权
止。缭以垣。公、侯、伯
周四十丈，守茔四户；二品以上周三十五丈，二户；五品以上周三十丈，一户；六
品以下周十二丈，止二人守之。公至二品，用石人、望柱暨虎、羊、马各二，三品
无石人，四品无石羊，五品无石虎。其墓门勒碑，公、侯、伯螭首高三尺二寸，碑
身高九尺，广三尺六寸，龟趺高三尺八寸。一品螭首，二品麒麟首，三品天禄辟邪
首。四至七品圆首方趺，首视公、侯、伯递杀二尺至尺八寸止，碑身递杀五寸至五
尺五寸止，广递杀二寸至二尺二寸止，趺递杀二寸至二尺四寸止。刻圹志用石二片，
一为盖，书某官之墓，一为底，书姓名、乡里、三代、生年、卒葬月日及子孙葬地。
妇人则随夫与子孙封赠。二石相乡，铁束，埋墓中。
唐代什么级别的**可以在墓前摆放石人像
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象征墓主生前的侍从。种种石兽，则叫做“石像生”，体现着墓主高贵的地位。唐代的制
度是：三品以上**墓前可置石人、石羊、石虎各2 件，成对排列；
四、五品**只能置石人、石羊各2 件，六品以下不得置
古代坟墓分为几个级别，分别是什么
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人墓地的大小：公侯100方步、
一品90 方步、二品80方步、三品70方步、四品60方步、五品50方步、六品20方步、七品以下20方步、庶人20方步。
坟高也尊卑有别：公侯20尺、一品18尺、二品16尺、三品14尺、四品12尺、五品9尺、六品7尺、七品以下6尺、庶人4尺。
平民一般按照活人宅院设计的，有主室、后室、两间耳室。墓主的棺椁就停在主室正**。贵族则庞大的多，地宫的墓室分为前中后三部分，门口吊着千斤闸，从闸门进去，首先为一间“明殿”（冥殿），按墓主生前家中堂屋的布置，有各种家具摆设，这些器物为“明器”（冥器）。
再往里，中间的墓室，称为“寝殿”，摆放棺椁的地方。其后为“配殿”，是专门用来放陪葬品的地方。壁画在唐宋年间，王侯墓中多数都有壁画，用来记述墓主生平的。
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从西汉末年开始，有人把石制的碑立在墓前，既不埋于墓中，也不在下葬后撤除，而且在石碑上刻下墓主的官爵姓名，这就成了墓碑。早期的墓碑上部仍有穿，顶端或作方尖形，称圭首，或作圆弧形，刻上云气图案，称晕首。
东汉时墓前立碑蔚成风气，许多墓碑除刻有墓主官爵姓名外，还刻上介绍墓主家世生平事迹并加以颂扬的长篇文字，碑阴则详列立碑人的姓名。
晋代由于墓碑既私褒美、兴长虚伪、伤财害人，一度曾予禁止。
唐宋时准许一定级别的**墓前立碑。碑首称碑额，刻有螭（chī，无角的龙）、虎、龙、雀等图样，碑身下还有碑座，称为趺。当时规定五品以上墓碑为螭首龟趺，高度不得超过九尺，七品以上墓碑为圭首方趺，高四尺。
明清时更把墓碑的形制作为体现墓主身份的标志，规定更为细致：一品为螭首龟趺，二品为麒麟首龟趺，三品为天禄、辟邪（传说中的两种神兽）首龟趺，四至七品为圆首方趺，圆首的碑为碣。
碑身、碑首的高度、宽度以及趺座的高度也都有等差，最高等级的墓碑通高达一丈六尺。原则上庶人墓前不许立碑碣，但这种禁令并未严格执行，所以一般人死后墓前大多立有石碑，只是体小制陋，又无趺座而已。
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坟墓：（feń mù） 埋葬死人的穴和上面的坟头。 大曰坟,小曰墓 1.
古时称墓之封土成丘者为坟，平者为墓；对称有别，合称相通。后指埋葬死人的穴和上面的坟头。常特指祖坟。
《周礼·地官·大司徒》：“安万民，一曰媺宫室，二曰族坟墓。”《史记·郦生陆贾列传》：
“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在 真定 。”《南史·虞寄传》：“且兵革已后，人皆厌乱，其孰能弃坟墓，捐妻子，出万死不顾之计，从将军於白刃之间乎？
”《二十年目睹之怪现状》第九四回：“你看筑起铁路来，坟墓也要迁让呢，何况祠堂！” 魏巍 《东方》第六部第十一章：
“ 杨雪 的坟墓就在 松风里 的南山上。” 2.古星名。
属危宿，共四星。《星经》：“坟墓四星，在危下。
”《隋书·天文志中》：“虚南二星曰哭，哭东二星曰泣，泣、哭皆近坟墓。” 坟墓是应该敬畏的地方，而不是可怕的地方。
因为坟墓意味着一个生命的终结，而人总有终老的一天。走进坟场，总会有一种宁静而肃穆的感觉，那是对生命的敬畏！ 中国帝王陵寝文化的真正肇始是秦始皇陵。
中国皇家陵寝主要有西安 临潼的秦始皇陵、陕西汉唐陵、河南宋陵、南京明孝陵和北京明十三陵、清代关外三陵和河北清东陵、清西陵。**琼结县藏王墓。北镇辽代皇家墓葬。
宁夏银川西夏王陵。 以秦始皇陵为代表的秦汉时期的帝王陵寝，封土形状多为覆斗式，并以营造豪华扩室和堆筑高大封土为这一时期的特色；汉代以后长达两千多年的中国封建社会，因封建世袭政治体制的相对发展，导致帝王陵墓文化也一直盛衍不衰，绵延发展。汉朝帝王陵墓一般是封土而作。
唐朝，以李世民昭陵为典型，以武则天、李治乾陵为代表的唐朝陵寝，这个时期的皇家陵寝多数因山为陵，在山腰开凿墓室，以山丘为封土。五代十国和宋朝时期，因战争频仍，国力颓弱，陵寝规制相对缩减；元朝帝王死后则实行深葬，地表不留任何痕迹。中国古代陵寝的发展经过这一段近400年的低潮之后，开始进入一个辉煌时期——明清时期。
明太祖朱元璋对前代陵寝制度作了重大改革：将覆斗式封土改为圆式宝顶，增加祭奠设施；改方形院落为多进长方形院落，创立了一个崭新的陵寝制度。清朝陵寝不仅承袭了明朝陵制，而且作了进一步改革和完善，从而把中国古代陵寝营建活动推向了最后的顶峰。采纳哦
8楼：梦魇
没分级别，如果说分的话是6种。君王墓，大臣墓，富人墓，平民墓，和一种合葬墓，与殉葬墓，具体的我也不清楚
9楼：手机用户
古代是按照棺椁的层数来分等级的。天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重，再重就是一棺一椁的形制。
10楼：赧唱仇心宜
分为4个等级，为坟、冢、陵、林
奏排水沟的古墓都是什么级别的
11楼：作文小编
**一锹“挖”出座大型墓葬，曾在国内的许多地方上演过。南京市雨花台区铁心桥的一位村民可能再次重复了这样一个奇迹。前天上午，这位村民在自家的菜地里掘土时，偶然挖出了几块大型的青砖，南京市文物部门的考古专家随后赶到了现场。
经现场仔细勘察后，考古专家表示，该处极可能埋藏了一座大型的六朝墓葬。
在一块山坡上的青菜地边上，记者看到地面被挖出了一个土坑，土坑里是一段由多层
长达30多厘米、宽约5厘米的大型青砖砌成的排水沟。排水沟的正北方是一口低洼的水塘，正南方则是一座隆起的山坡。经过仔细观察，记者发现该处的地势相当有特点。
从由南向北的方向来看，山坡背后有连绵远山，左右都有“扶手”相依，山势环抱呈u字形，前方平稳开阔，实在是一处理想的风水宝地。据南京博物院资深考古专家罗宗真介绍，六朝陵墓前均有长长的排水沟，因此据专家推测，一座六朝大墓极可能就在隆起的这座山坡里。
中国古代守墓的神叫什么
12楼：杨星兴
石像生石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生，又称“翁仲”。
石像生也是皇权仪卫的缩影。明时，凡是举行大典的时候，除文武百官及军事仪仗排列两侧，还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼里，放在御道两旁，以壮皇威。皇帝死后，需要相同的排场，所以就在陵前设置了石像生。
这种做法开始于秦汉时期，此后历代帝王、重臣沿用不衰，只是数量和取象不尽相同。
石像生的作用，主要是显示墓主的身份等级地位，也有驱邪、镇墓的含义。
13楼：匿名用户
守墓的神叫 翁仲翁仲，原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲。相传他身长1丈3尺，端勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。
匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”。
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