1楼：师沛纳雁露
用九、用六，可以看做是一种状态。在六十四卦之中用九和用六只出现在乾卦和坤卦上
九、上六爻辞后，意在贯穿体现乾卦是纯阳，坤卦纯阴的整体特性。同时也要注意到用九者，不被九所用，用六者，不被六所用。
2楼：鲁北野叟
奴家贤狼0504：你好。
在《周易》六十四卦中，只有《乾》、《坤》两卦，有【用】。《乾》卦称【用九】；《坤》卦称【用六】。
【用】：六爻全动（变），称【用】。
《乾》卦六爻全动（变《坤》），所以爻辞说：“见群龙无首，吉”。【群】就是全部。《乾》卦全动，就是群龙无首。
同样。《坤》卦六爻全动，（变为《乾卦》）。《坤》卦用六爻辞曰：“利永贞”。就是常固守之也。
周易中用九、用六是什么意思
3楼：oо°淚
易以复初、
二、三、
四、五、制上表示爻位，以九bai和六表示du爻德——九表示阳爻、六zhi表示阴爻dao。既然“六”用来表示爻德，则第六爻的爻位以“上”来表示了。
乾卦六爻都是阳爻，是纯阳之卦，所以将“用九”一词附后，表示“九”是代表阳爻的；同样，坤卦六爻皆阴，纯阴之卦，所以将“用六”一词附后，表示“六”是代表阴爻的。那么，为什么非得要用六和九来代表阴爻和阳爻呢？这个和揲蓍占卜法有关（具体操作，详见《系辞》），每次得出的数，无外乎是“
六、七、
八、九”，奇数为阳，故
七、九为阳；偶数为阴，故
六、八为阴。阳顺行，所以从七到九，九是顶点，是要变化的数；阴逆行，从八到六，六是顶点，是要变化的数。周易是讲变化之道，故用六和九来代表阴爻阳爻了。
4楼：匿名用户
用九、用六，可以看做是一种状态。在六十四卦之中用九和用六只出现在乾卦和坤卦上
九、上六爻辞后，意在贯穿体现乾卦是纯阳，坤卦纯阴的整体特性。同时也要注意到用九者，不被九所用，用六者，不被六所用。
5楼：
"用九"——筮卦时，动爻用9不用7，九为老，老可变，七为少，少不可变。这是 六十四卦中一百九十二阳爻的通例。此卦六爻皆9，就是皆可变，六阳皆变而吉，能刚能柔，占得此卦者，能审时度势的变通。
6楼：重庆的猪
bai.
“九”为日du
丶“六”为月zhi
，日月交替，互为始终dao。周文王用“九”和“版六”相互替代权一个小周
天的周一和周六，是要求他那一百个儿子将来为国君旪，要认真对待每一周，进而认真对待每一
天。中国人“小周期”的概念自夏代就巳成熟，所以《夏易》六十四个气象符号，所以《商易》六
十四块龟藏，所以《周易》六＋四周爻辞，所以《万舞》六十四人，所以秦军团六十四辆战阵..。
不要误解经典，害人害己也！.
《易经》中的“初六，初九”“用二，用六”等等是什么意思？
7楼：前素芹解嫣
《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很回不便答。所以大概到了汉朝人编《易传》时，就根据每一爻的位置、性质，安上个‘初九’、‘**’之类的称呼
依照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“**”、“六五”、“尚六”。例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴，帛《易》中，该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。
初九：潜龙勿用。
[译]初九：潜伏的龙，不可轻举妄动。
初六：履霜，坚冰至。
[译]初六：踩到了霜，坚冰就要到了。
二六大畜
[解题]
大畜，丰厚的积累。本卦不讲如何积累财富，而是讲如何不断培养品德。
8楼：陆秀梅占甲
《周易》古经copy六十四卦中每一
卦画都有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大概到了汉朝人编《易传》时，就根据每一爻的位置、性质，安上个‘初九’、‘**’之类的称呼
依照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“**”、“六五”、“尚六”。例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴，帛《易》中，该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。
这是网上找的，希望能帮助到您，
我也很喜欢易经里面的内容。
去看下百家讲坛里面讲易经的那几集超帅！
9楼：太叔青芬俞环
卦有六爻，从下bai至上，（以乾du卦为例）zhi依次为初九、九二dao、九
三、九四、九
五、上九。回奇数为答阳，偶数为阴。所以初六说明卦的第一爻为阴爻，初九说明卦的第一爻为阳爻。
而“用九”的“用”同“迥”，是“通”的意思。因为用六和用九只出现在乾坤二卦当中，这两卦又是纯阳和纯阴，然而物极必反，用九和用六就是为了告诉我们穷则变，变则通，通则久的道理！
10楼：改玉蓉银淑
“初六”是bai指卦中六爻从下往上数第du一爻是zhi阴爻，就是两个短横。
“初dao
九”是指专卦中六爻从下往上数属第一爻是阳爻，就是一个长横。
“用二”是指乾卦的“用九”坤卦“用六”的两爻，《周易》六十四卦除乾坤两卦外，全是六爻，只有乾坤两卦多出一爻，称为“用爻”。“用爻”是指在占筮过程中出现全爻都是“老阳”或“老阴”，六爻就会向自身相反的方向转化，即阳爻变阴爻，阴爻变阳爻。
实际在占筮过程中会有七（少阳）、八（少阴）出现，遇六和九变爻（变卦），遇七和八不变。
11楼：匿名用户
看看楼上的一群
bai复制党，我就蛋du疼，我给你简zhi单的讲讲。1.易经有阴dao阳爻（yao）一为阳，回用数九来表示；答--为阴，用数六来表示。
而六十四卦中，每一卦有六爻，，从下到上，分别是初爻，二爻，三，四，五，六（也作上，尚）。2.再用位置跟阴阳数结合就得到了所谓的初九，九二，九三等等。
这里要注意初爻跟六爻（上爻）一般就会写成初九或者初六，上（尚）九或者上六。3.这里还有个用爻的概念，就是哪个爻位有用，哪个爻位变动，这一爻就要对应它的卦辞来看，比如初爻是用爻，你就要看初位，如果是乾卦，你就看乾卦之中初九的卦辞。
如有不明白的地方，我再帮你斟酌哦
《周易》里的 初九，九二，上九，初六，六二，什么的，是什么意思？
12楼：
主要称呼卦爻中的阴阳属性与卦爻所处的位子，具体分析一卦时，描述要用到的“称呼”。
一卦有六爻，分别用阴阳“__ __ ”、“ ____”符号表示；
卦爻演变次序，从下往上生成排列；卦分内外（位于下的称呼内卦，位于上的称呼外卦）
阳爻 “____”用“九”表示， 阴爻“__ __ ”用“六”表示；
那么，初六__ __ 表示：位于最下起初的阴爻, 那么，初九____表示：位于最下起初的阳爻；
那么，六二__ __ 表示：位于内卦的第二阴爻, 那么，九二____表示：位于内卦的第二阳爻；
位于最上位的爻，不称呼九六或六六，而是称呼上九或上六，其余略。。。
13楼：匿名用户
1、阳爻用九，阴爻用六表示
2、初九、九
二、上九表示本卦第一爻，第二爻及第六爻为阳爻；
3、初六，六二表示第一爻及第二爻为阴爻
4、为何阳爻用九，阴爻用六表示？
答：数分为阴数阳数，即双和单的意思。凡一、三、五、
七、九均为阳数；
二、四、
六、八、十等双数，为阴数，又名偶数。
阳数最高之数为九。
而“十”又到了另外一个元的一了，以《易经》的数理言，永远是一个“一”。一加一所以等于二，单数到了“九”数为极点，所以《易经》中阳爻以九作代表，
如乾卦的六爻都是阳爻，于是称作初
九、九二、九
三、九四、九
五、上九等；
阴数是倒算过来，为
十、八、
六、四、二，这表示阴阳是颠倒的。
阴数的五个偶数以“六”在中间，阴取其中，因为阴数为偶，是相对的，而其中间的数是重点，所以阴爻以“六”为代表；
如坤卦的六爻，称作初
六、六二、六
三、**、六
五、上六。
14楼：桑职严子实
主要称呼卦爻阴阳属性与卦爻所处位子具体分析卦时描述要用称呼卦有六爻分别用阴阳____、
____符号表示;
卦爻演变次序从下往上生成排列;卦分内外(位于下称呼内卦位于上称呼外卦)
阳爻____用九表示
阴爻__
__用六表示;
初六__
__表示:位于下起初阴爻,
初九____表示:位于下起初阳爻;
六二__
__表示:位于内卦第二阴爻,
九二____表示:位于内卦第二阳爻;
位于上位爻称呼九六或六六而称呼上九或上六其余略
周易中六十四卦里边的初九，九一，九二，九三，九四，九五，上九，用九等等是什么意思啊？
15楼：匿名用户
第一点：
每个卦都里，初、
二、三、四、五、上之分，分别对应1、2、3、4、5、6序号，跟第一，第二没有区别，约定熟成。
当然，你题意里说的“九一”，这个是没有的，因为意义上的“九一”被定义作“初九”！！！
第二点：
周易每个卦，不是初九，就是初六，不是九二，就是六二，余同，这里的“九”和“六”，分别代表每个爻的阴和阳，阳用九，阴用六。
至于为什么阳用九，阴用六，这里又涉及到数的 生数，成数 等概念，也可以认为是约定熟，就是这么定义的。
《周易》一书中上九初九九二九四九三九五用九是什么意思
1楼 匿名用户 《周易》64卦，画的是复卦 八卦叠八卦 ，一卦6爻 从下往上数，初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻。爻分阳阴，九代表阳，六代表阴。 初爻 若为阳爻，就称它初九，若为阴爻，就称它初六 上爻 若为阳爻，就称它上九，若为阴爻，就称它上六。 其他各爻 阳爻叫九二，九三，九四，九五 阴爻叫六二...
《易经》中的数字，如“初九三”等，是什么意思
1楼 賤货憧羽 《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大概到了汉朝人编《易传》时，就根据每一爻的位置 性质，安上个 初九 之类的称呼 依照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为 初九 九二 九三 九四 九五 尚九 凡阴爻，其爻题则各为 初六 六二 六三 ...
《周易》的"易"是什么意思,《易经》中的易是什么意思
1楼 匿名用户 易 有四种不同的意见，第一种是 生生之谓易 ，变易，就是运动和变化是事物的本质规律。第二种是日月交替为易，第三种 三义说 ，简易 简单易行 ，变易 万事万物无时无刻不在变化之中 ，不易 一切不断变化的 现象 是永恒不变的。现象在变，规律不变。 ，第四种是从象形的角度看，以蜥蜴为其本义...