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这句话的意思是：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我听取这些议论后把它当作治病的良药。
一、原文
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”
子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。
”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”
仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
二、翻译
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校废除了，怎么样？”
子产说：“为什么废除掉？那些人利用一天工作劳动之余在乡校彼此交游，议论一下施政措施的好坏。
他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？
我听说过尽力做善事来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。难道不能很快地制止？”
“但是（这防怨）就像防止河水溃决一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我听取这些议论后把它当作治病的良药。”
然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”
孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。”
三、出处
《子产不毁乡校》出自春秋的左丘明的《左传·襄公三十一年》
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河水大决口造成的损害,伤害的人必然很多,我是挽救不了的；不如开个小口导流,不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。望采纳
左传<子产为政> 大决所犯，伤人必多，吾不克救也。克的意思？
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原文“大决所犯，伤人必多，吾不克救也”出自《左传·襄公三十一年》。即专：原文属取自于文章中，所引用子产对然明提出“毁乡校，何如？”的一段看法。
原文内容：岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。不如吾闻而药之也。”
原文大意：难道靠威势不能立即制止议论吗？可是如同防止河水一样：溃决了大口，伤害人一定很多，我不能挽救，不如把河开个小口，疏导水慢慢流；不如让我听到议论，把它当做治病的良药。
由上可见，这里的“克”，动词，可译为：能；能够。例如：
例如：《尔雅》：克，能也。
又如：《书·洪范》：二曰刚克,三曰柔克。
郑注:“能也。”
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克就是能够。我不能救助。
郑人游于乡校原文
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郑人游bai于乡校①，以论执政
du②。然明谓子产曰zhi③:“毁乡校，何dao如？
”子产专曰；“何为？夫人朝夕退而属游焉④，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？
我闻忠善以损怨⑤，不闻作威以防怨(6)。岂不遽止(7)？然犹防川(8):
大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道(9)，不如吾闻而药之也(10)。”然明曰:“蔑也，今而后知吾子之信可事也(11)。
小人实不才(12)。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣(13)？” 仲尼闻是语也，曰(14):
“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
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郑人游于乡校，以论执
抄政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？
”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁 之？
我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：
大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也(11)。
小人实 不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”
仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
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郑人游于乡校bai，以论执政。然明
du谓子产zhi曰:“毁乡
校，何如dao？”子产曰；“何为？夫
版人权朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
岂不遽止？然犹防川: 大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。
”然明曰:“蔑也，今而后知吾子之信可事也.小人实不才.
若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”