1楼：文化小趣
由于古代读书是非常烧钱的，所以秀才的家中一般都被读穷了。但是考上举人的话，就会受到很多来自县官富人的贺礼，而且会有稳定的收入，所以没有穷举人这一说法。
其一，秀才和举人虽然同为读书人，但是在根本上还是不同的。秀才的称号是通过最低的考试得来的，而且这个考试的通过率是挺高的。但是，读书的费用对当时的家庭来说是非常巨大的，只有有钱的家庭，才有能力去读完书。
所以，古代一般读书人都是只到了秀才这一步就无法在继续后来的书生路了，这也就有了穷秀才。
其二，举人是在秀才的程度上的另一大跨越，因为考中举人是比秀才难很多的。在古代，知识对普通书生来说，是改变命运的唯一途径，而且成为举人后就不再是普通人了，有了充足的知识储备，并且得到了认可，就已经可以胜任官职了。即便是之后的科举之路一塌糊涂，但是最起码是有了做官的保证，不会影响生活。
其三，对于秀才来说，这一群体只是有了微不足道的权力，只有极少数秀才能够得到社会的帮助，举人却大不相同了。举人这一身份是与县官同一档次的，而且举人的经济**也很丰富，一不用交税，二不用徭役，三还有土地房产，甚至说还有四通八达前来巴结的人，送好礼送钱财的，可以说是从此康庄大道，无衣食之忧。
综上所述，举人和秀才的差距是相差很大的，在一定程度上，可以说穷人绝不穷秀才。
2楼：彤格格
在《儒林外史》中，范进虽然中了秀才，他那杀猪的老丈人还是不把他当回事儿，依然像以往一样，对他进行百般羞辱。
可是举人就不同了。首先，举人的身份不再是普通人，而是已经踏入仕途，具备了当官的资格。哪怕他此后会考落第，回来后还能获得学官一类的官职。
此外，举人还能获得远超秀才的待遇。
在政治上，举人社会地位高，能够与府县级别的地方官平起平坐。这不，范进刚刚中了举人，当地曾经做过知县的大财主张乡绅就亲自前来看望他，又是送房子，又是送银两，各种套近乎。这是秀才根本就不敢奢望的事情。
3楼：小辉先生
秀才可以见官不跪，也可以领取少量俸禄，免除个人的徭役赋税。举人相当于有了做官的资格，举人享有不纳税不徭役的基本特权，中举后就是老爷，附近的小农小商会拖家带口依附，献上财产将自己降低到佃户与帮工，为的就是逃避税吏衙役的盘剥与敲诈。所以举人一般都有田产。
4楼：百度网友
因为穷秀才是很难做官的，要是中了举人就可以做官了，一时就有了保障了，就没有穷这一说了
5楼：百度网友
个人感觉举人跟秀才它是两种概念是不一样的，举人中举以后他会被封为官。就算官在小它毕竟也是官，而秀才中举了以后只仅仅是一个秀才。所以会有这么一个说法。
6楼：百度网友
因为秀才比举人低等，而且当时秀才本来就很多，举人中举后也是有官职的，肯定有很多人来巴结，并且还有一定的俸禄，比秀才待遇比好的多。
7楼：要去风云录取名
有力气可以干苦力，举人要抬才叫举人。
8楼：生态蛋子
等到考上举人就可以有功名了，可以有官职了吧。
9楼：月夜
因为中了举人就可以做官
10楼：钺颉
中举后要当官了，算后补了。秀才那是功名小
在古代为什么都说“穷秀才”而没有人说“穷举人”
11楼：陈杨一狼
举人是可以做官的，秀才还要继续考试。
那现在的来说吧，秀才只是实习生，想获得岗位需要继续努力，举人是获得人事部门的认可并且可以获得实质性的岗位
为什么只有穷秀才没有穷举人
12楼：匿名用户
秀才：明清时代，秀才专指府（或直隶州）学、县学的生员，是读四书五经而进学者的专称。秀才中部份人是贫穷家庭出身，但是得到秀才功名不一定可以带来财富。
只有生员资格的秀才并没有俸禄，若果未能通过之后的乡试中举，亦不足以为官。很多秀才在功名上未能更进一步，只能回乡以教书等方法为生。这些在经济上并不富裕，但在社会上地位稍高于平民的读书人被称为「穷秀才」。
举人：是参加全省范围的科举考试（乡试）及格后所取得的资格，亦称作孝廉。乡试每三年举行一次，中了举人也意味着一只脚已经踏入仕途，日后即使会试不中也有作学官、当知县的机会。
他们的级别不一样 所以举人当然牛
13楼：背back_影
举人登科即可授官，但无“出身”，可免丁役。金、元亦如此。明清沿袭，为乡试中试者的专称，俗称孝廉。
且作为一种出身资格，即初步具备入仕资格。清末又有法科举人、理科举人等。光绪三十一年（1905）起，考试回国留学生，最优者给予进士出身，优等及中等者给予举人出身，并各加某学科字样。
14楼：匿名用户
秀才很多 并且只是个头衔没有官当的 举人就不同了可以得到官衔 当然别人就奉承了 其实范进的故事还没有结束 推荐你看《儒林外史》后面还会讲到范进做官的事
15楼：老陈聊文化
因为考上秀才的人基本上得不到福利和补贴，家里供他读书也变得比较穷；而考上举人就不同了，可以做学官，社会地位也很高，还有国家的补贴和各种收入**。
我们在看**或影视剧的时候，经常会听到穷秀才的说法，似乎“穷酸”这个词和秀才是绑在一起的，只要是秀才基本上都是穷人，这已经形成了我们深刻的印象。那历史上的秀才真的这么穷吗？我们先来看一看古代所谓的秀才是怎么回事。
在过去通过了童子试的读书人才能称之为秀才，童子试三个字听起来似乎很容易，可真正通过这个考试成为秀才的人，却真的要脱一层皮，因为有些读书人直到五六十岁头发都白了还没有通过考试，年纪一大把了只能被人称为童生。
一般的读书人即使考中了秀才，朝廷也没有什么补贴和待遇给他，只是见了当官的可以不用下跪。而且这个时候家里人为了供他读书，可能本来条件不错的家庭也变得贫穷了，所以人们总是自然地把秀才和穷联系在了一起。可读书人通过乡试考中举人后就不同了，举人已经拥有了国家定时发给的补贴，完全能够保障自己一家人的生活所需，而且举人是可以做学官的，前途方面不用担忧，有能力的人还会升官。
另外举人在社会上德高望重，与府县的**基本上是平等地位，这时就会有很多人来巴结他，送田产或者钱财给他，而且举人是不用上交赋税和徭役的，许多人为了避税，就把自己的房子和田产挂靠在他的名下，他也因此得到了丰厚的收入。所以不管从社会地位还是金钱收入来说，举人比秀才都不止高了一个档次，在生活质量上完全不能相比。
古代为什么有“穷秀才”，没有“穷举人？
16楼：谢小柒
首先你要明白古代科举制度下，有乡试，会试和殿试之说，不过在乡试之前，学道内有童子试之说，童子试过关就是秀才，从而拥有了进入更高的行政单位的所谓学校的学习资格。
而在此基础之上的人称为生员，他们有资格参加乡试，乡试的取中者才叫举人；举人再参加的就是京城的会试和皇上钦点的殿试，会试取中者称为贡士；同理，贡士中参加殿试的一二三甲就是所谓的进士，一甲进士的一二三名就是所谓的状元，榜眼和探花。
古之四民，士农工商，士排第一，最为尊贵。秀才是士的基本资格，考中了秀才就进入了士的阶层，受到社会的尊重。所以，底层百姓只有通过科举才能实现成为人上人的机会。
所谓穷秀才，多指寒门子弟，寒窗苦读，进入士的阶层，但是想更进一步，还需要到处游学，增长见识，还要拜师，游学需要银钱，拜师需要束?，对于一门心思读书的寒门子弟，有一句古话叫百无一用是书生，家中没有产业和天地，不懂并且不能从事贱业（工、商）当然就穷，就是所谓的穷秀才。所以说秀才在当时是很低的一类读书人，虽然有功名在身，却也有穷酸之困，
举人就不同了，中了举一发榜，就进入了朝廷**录用体制内，身份不同了，吏部花名册里有名字。前途进身资本有了，随时可以任用委派，还可以在职擢升。**的生活是没有问题的，如果弄到一个实缺，做到市长，哪就更不得了了，三年清知府，十万雪花银。
第一，全家人不用纳税纳粮。这点很厉害的，这就导致了只要你中了举人，马上就有人来“投现”，就是把他的地挂靠到你的名下。然后他以比给国家低的税率给你交租子。这样你就保证衣食无忧了！
第二，古代没有税务局，交税一般有立正和秀才了，举人了共同完成。红楼梦中有一句，“做官的亲戚，收税的朋友”，可见古代税务人员（尤其是农业税）真的不在国家**系列里面。而当时收税时候的猫腻更是多的不得了。
你是举人你就有资格参与进去。
第三，举人可以与县令平起平坐，自由出入县衙，因为举人与他们中的姣姣者，进士有着千丝万缕的联系。有人说举人在野，进士在朝，共同操纵天下士风**。
还有一点要注意，古代教育不发达。读到秀才，可能一个县级的先生就能教出来，但是再往上，就要寻找名师指点。有这种资源的，家里面多半也不会太穷。
再说，一个穷人家，供一个读书人读到秀才已是勉强，再往上更难。别的不说，去府城考试路费生活费凑的出来么？
当然，以上都有特例，不少名士从小家贫，不能一概而论！
冷知识：古代为什么有“穷秀才”，而没有“穷举人”
17楼：傻
首先你要明白古代科举制度下，有乡试，会试和殿试之说，不过在乡试之前，学道内有童子试之说，童子试过关就是秀才，从而拥有了进入更高的行政单位的所谓学校的学习资格。
而在此基础之上的人称为生员，他们有资格参加乡试，乡试的取中者才叫举人；举人再参加的就是京城的会试和皇上钦点的殿试，会试取中者称为贡士；同理，贡士中参加殿试的一二三甲就是所谓的进士，一甲进士的一二三名就是所谓的状元，榜眼和探花。
古之四民，士农工商，士排第一，最为尊贵。秀才是士的基本资格，考中了秀才就进入了士的阶层，受到社会的尊重。所以，底层百姓只有通过科举才能实现成为人上人的机会。
所谓穷秀才，多指寒门子弟，寒窗苦读，进入士的阶层，但是想更进一步，还需要到处游学，增长见识，还要拜师，游学需要银钱，拜师需要束脩，对于一门心思读书的寒门子弟，有一句古话叫百无一用是书生，家中没有产业和天地，不懂并且不能从事贱业（工、商）当然就穷，就是所谓的穷秀才。所以说秀才在当时是很低的一类读书人，虽然有功名在身，却也有穷酸之困 。
举人就不同了，中了举一发榜，就进入了朝廷**录用体制内，身份不同了，吏部花名册里有名字。前途进身资本有了，随时可以任用委派，还可以在职擢升。**的生活是没有问题的，如果弄到一个实缺，做到市长，哪就更不得了了，三年清知府，十万雪花银。
第一，全家人不用纳税纳粮。这点很厉害的，这就导致了只要你中了举人，马上就有人来“投现”，就是把他的地挂靠到你的名下。然后他以比给国家低的税率给你交租子。这样你就保证衣食无忧了！
第二，古代没有税务局，交税一般有立正和秀才了，举人了共同完成。红楼梦中有一句，“做官的亲戚，收税的朋友”，可见古代税务人员（尤其是农业税）真的不在国家**系列里面。而当时收税时候的猫腻更是多的不得了。
你是举人你就有资格参与进去。
第三，举人可以与县令平起平坐，自由出入县衙，因为举人与他们中的姣姣者，进士有着千丝万缕的联系。有人说举人在野，进士在朝，共同操纵天下士风**。
还有一点要注意，古代教育不发达。读到秀才，可能一个县级的先生就能教出来，但是再往上，就要寻找名师指点。有这种资源的，家里面多半也不会太穷。
再说，一个穷人家，供一个读书人读到秀才已是勉强，再往上更难。别的不说，去府城考试路费生活费凑的出来么？
当然，以上都有特例，不少名士从小家贫，不能一概而论！
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