1楼：铅笔盒儿
佛经上句句都是名言，基本都是教人学会谦卑，去除贡高我慢的。
真是惭愧。实在不知是哪句。
2楼：不不和嘟嘟
就是做人要谦逊，就像成熟的麦穗一样，总是低着头，而那些高傲的抬着头的，一般都是没有真东西的。做人不能盛气凌人
3楼：百度网友
把自己压低而显尊贵， 这有一个前提， 就是自己要有明确而有远大的理想， 所谓高高山顶立， 深深海底行。或者已经很尊贵了， 却从来不显示自己， 还是默默的象平常人一样。佛陀成佛以后还给人穿针线， 这就是成佛而不舍善行， 这才是真正的珍贵。
4楼：泥颂
佛菩萨在因地里修行以及以后修成证果 都是用恭敬心 平等心卑下心 来面对众生的 所以果报就是尊贵 受人尊敬尊敬从卑下中来 下贱从傲慢中来 这是三世因果文一书中的话阿弥陀佛
5楼：匿名用户
有这句吗？我只知道佛教有“不坐高广大床”，是要人不坐首席，谦虚的意思。
6楼：最胜子
学习佛教，看佛教的经论比较可靠。网络上流传着很多打佛教招牌的东西。
7楼：匿名用户
生活使你明白许多人并不是太好，太自私的人真多
8楼：十色光之歌
这是哪个假法师说的掌嘴
**1不要绕口令
2不要猜谜语
3不要净空谈
9楼：匿名用户
高高山顶立，深深海底行^_^
这不是理解的，是实行的。就这么做就完了，别去理解。
10楼：薪平
能体会底层民众的人才是真正的值得尊敬的人！
11楼：韦青青
度量大度
气度胸怀
....
佛经中化解孤单寂寞的经典语句
12楼：匿名用户
第一章佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。
阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。
次为须陀洹，须陀洹者，七死七生便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。
第二章佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道亦不结业，无念无作非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。
第三章佛言：剃除须发而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。
第四章佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？
身三，口四，意三。身三者：杀、盗、淫。
口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：
嫉、恚、痴。如是十事不顺圣道，名十恶行；是恶若止，名十善行耳。
第五章佛言：人有众过而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。
第六章佛言：恶人闻善，故来挠乱者，汝自禁息，当无嗔责；彼来恶者而自恶之。
第七章佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：
子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。
佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣！犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶！
第八章佛言：恶人害贤者,如仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
13楼：致命清高
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西
。2、与其说是别人让你痛苦，
14楼：匿名用户
念佛四十八法节要
清妙空大师编著
既以此心念佛，凡一切杂善杂恶之事，皆不必念。即日用应缘万不得已之务，应毕即舍，勿令缠绵，障我心念。既以此口念佛，凡一切杀、盗、淫、妄之事，不可在口头播弄。
若一涉及，当思念佛人不当如是，猛念佛数声，以提醒而涤荡之。既以此身念佛，行住坐卧，务常端正，身若端正，心即清净。念佛一声，手过一珠，单念四字，勿杂六字，以四字易成片也。
或于阿字上过珠，或于陀字上过珠，划定规模，不得错乱，此借珠束心之一法也。若神志昏沉，或妄想纷起时，振作精神，高声念佛数百声，自换一番境界。且耳根最灵，外缘易入，声感心动，杂念炽然。
惟高声念佛，能护耳根而启心灵，心听自声，声声快足，一切闲是闲非自然罢遣也。若精神散失，或劳极逼迫时，不必高声，但收敛神明，低声细念，候气息完固，精神勃兴，便可高声念佛。若心气不适，或人地有碍，但动口唇，用金刚持法，不拘多少，总要字字从心里过，心忆而后动于舌，舌动而后返于心，舌既有声，耳还自听，是为心念心听也。
心念心听，则目不妄视，鼻不妄嗅，身不妄动，一个主人翁，被阿弥陀佛四字请出来也。或金刚持，仍嫌著迹，古有至巧方便，无用动口出声，但使系心一缘，微以舌根敲击前齿，心念随应，音声历然，声不越窍，闻性内融，心印舌机，机抽念根，从闻入流，反闻自性，是三融会，念念圆通，久久遂成唯心识观。
或昏沉多，则经行以持之，杂乱多，则端坐以持之，或跪或立，乃至暂卧，亦广作方便，随分持名而自救之。要于四字洪名，不肯一念忘却，乃降伏心魔之要术。不问净处秽处、闲处忙处、高兴处、失意处，不管他念得念不得，但誓此念佛心，至死也不断此念头。
何以故？念佛的念头一断，一切善恶无记种种杂念又生也。虽大小便时，女人生产时，只管念，越苦越念，越痛越念，朝也念，暮也念，无事也念，有事也念，净处也念，秽处也念，无有一念非佛者，即使日用应酬有时间断，断其言句，不断其真命脉也。
凡一切喜庆乐境当前，当知此乐虚幻不常，乘此好时回光念佛，则仗佛光明，于顺境去多少恶念，吉祥连绵，如意修行，直至命终，往生极乐，岂不快哉。凡一切逆境当前，俱是威缘照面，不可再起恶念，只须顺受，可避则避之，可消则消之，但随因缘，勿忘念佛，佛光所加，境缘即转。凡今生前世恶果成就，苦报必来，故一分苦，即一分恶也。
不可诿于命运之不齐，但当愧其修行之不早，每一想及，身毛皆竖，五内若裂，悲伤感奋，痛不欲生，如此，则字字从肝髓中流出，方是念佛真境。
15楼：古风
世人在佛眼里是佛，所以每句都有化解孤单寂寞的意思。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。 最后面这句；一切唯心造。是太深奥了。不同的智慧的人意思就完全不同。所以念经一般开头都会念后面这句。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今得闻来受持，愿解如来真实意。
只要你能正解佛经意思，那么佛经比任何你所看过的一本书都有意思。
16楼：
念佛之人，得十方诸佛所护念，还会孤单寂寞？
南无阿弥陀佛
17楼：王子大亦家
牟尼寂静观．是则远离生．
是名为不取．今世后世净．
佛经中提到的六大烦恼指哪些？
18楼：匿名用户
佛祖云人有七苦:贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。
若贪嗔痴不在心里边，淤泥也可化红莲。