1楼：匿名用户
过去是三年以内不可以，如今时代变了，但是需要根据你们当地风俗习惯，以及你们家风是如何安排的。如果是父母最好是一年以後为佳。仅供参考。
2楼：匿名用户
我是广东人.听说家里老人去世了.一个月以内都不要办喜事的
3楼：匿名用户
如果是至亲，像爷爷、奶奶、外公、外婆等，要过一百天的。
4楼：匿名用户
看你自己，有的百无禁忌。
家里老人去世了的日子,整好是小辈生日那天有什么说法吗?
5楼：匿名用户
自然发生的事情，不要在意，没关系，老人不会害自己的子孙后代呢！把不好的东西老人全部带走，以后子子孙孙事事顺利。阿弥陀佛！
6楼：百度用户
是今年老人去世了吗？如果是今年去世和小辈生日同—天最好今年那小辈不要过生日，还是你们当地有守孝三年，如果是有的话三年后那小辈才办生日或喜事。
家里设老人了,亲戚家里老人过世了我们小辈的怎么给钱？
7楼：么黑么黑的
这种事，一般随大流。
如果自己家大人不在了，就问问亲朋好友最合适，实在不行就问问同事。
隔辈人去世不到一百天小辈人可结婚吗
8楼：杜修磊
在中国传统习俗中，父丧守孝三年。因为当孩子三
岁时，父母便不能抱他。以守孝三年，报答父母的养育之恩。因此，到了汉朝，推崇儒家思想讲重孝。1912年，中华**成立，废除陋习，因此结婚还是可以的，但是必须在一百天之内
9楼：华夏外贸服装
如果是你在意的人，最好不要结；如果不是的话，那就无所谓了。
10楼：牛霞吧
好像不太合适。最好半年以后吧！
11楼：匿名用户
最好抻抻，百天后吧，
老人去世后被子给小辈有备子的意思？？？
12楼：香村兄弟情
老人去世后，儿女为什么要留下老人的被子？来听听有什么寓意，农村生活，三农，农民，社会
13楼：匿名用户
真没听过这话，也没这个风俗，我们这去世的人用过的所有东西都要烧掉，要把他的东西带到另外一个世界给他继续用的，真没听过楼主说的那些话
14楼：匿名用户
无稽之谈，都是迷信，没有科学依据。
老人过世晚辈戴孝有哪些讲究
15楼：匿名用户
成服 其实就是俗话说的“戴孝”，即穿着孝衣。戴孝的类别与期限，以家族的亲属远近有所差异。中国古代的孝服分为五等，称为“五服”，至亲者所服称之为斩缞，是儿子、未嫁女为父，承重孙为祖父，妻为夫所服。
所以称斩，是取其悲痛至甚之意。这种孝服是用极粗的生麻布做的，毛边，服三年。第二种是齐缞，次于斩缞，服期一年、五个月和三个月，即夫为妻、孙为祖服一年，重孙为曾祖服五月，玄孙为高祖服三月。
大功又次之，期九个月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女为伯叔父等服之，又称为功服。小功，凡本宗为曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五个月，鳃麻，为五服中最轻的。
一种，服期三个月，本宗为高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。尽管占礼规定了各服制的用布，但境内孝服均用白布制作。斩缞下边撕开，不剪、不缭、不缲，俗称毛边孝服，不钉纽扣，用毛带白布条系结，圆口无领。
儿、儿媳、女儿、承重孙全着这种孝服，头上扎孝带，披发以青麻束之。儿子所戴的孝帽用白布缝一圆筒状，高约一尺，上口均匀地折拢许多小褶，缝死后再翻过来，下口向上绾边二寸，毛边，俗称抽顶孝帽。女用盖头布，即用长方形白布，从长边中对折，四角两组相对重合，折缝成轴，从对轴任意一端开始，沿长边缝一尺，即成尖顶盖头布，戴时尖角恰对“百合”。
侄辈、孙辈、女婿、外甥等着孝服、束孝带，戴道冠式孝帽。不过，戴道冠式孝帽，根据亲疏关系，有光头戴与不光头戴之分。光头戴较近，孝帽直接戴到头上；不光头戴较疏，即将孝帽套在别的帽子上，再戴到头上；曾孙则戴两角孝帽，两角各缀一条红布条；玄孙所戴的两角孝帽不用白布，改用黄布缝制。
男女着孝者均需用白布将鞋帮遮盖，俗称：“瞒鞋脸”。子女如祖父母、父母皆去世可整瞒外，否则不得整瞒。
瞒的长度随老人去世而增加。女人的鞋后跟嵌一块红布，然后瞒至红布处。其他戴孝者瞒鞋的长度随孝服的远近而递减。
成服，得请礼宾司仪，孝子穿戴孝服孝帽，随礼客赞礼，行俯匐叩礼(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加梁冠(用纸糊带梁的帽子，梁上画白杠，孝子五道；侄、孙辈一道)，束首(以青麻或稻草搓绳，绳卜拴罗底一块，长约四寸宽约寸许，遮盖眼睛，使其“目不斜视”，两边各缀棉球两个，以塞耳朵，使其“耳不旁听”)，披**(通常用长约三尺、宽约尺半的麻袋布将前半中间剪开，分别搭在左右前胸，后半披于后背，裹额(将扎头孝带由中间从前额围于脑后系结，剩余双股拖于背后)，束腰(即用麻绳或草绳扎腰)，执杖(俗称孝棒或哭丧棒，用高梁秸糊剪穗的白纸为之)，撒履(将鞋后跟踏倒趿着)，至此礼成。
破孝 是对主要参加丧礼的人，即五服以里的人，均需按亲疏远近分送相应的孝服，当地俗称“撕孝帽子”。如果经济条件允许或大户人家，按全额分给，如服齐缞的，必须按齐缞用布分给所有服齐缞的人，但农村平民百姓没有这种能力，只给至亲如闺女、女婿、孙子、孙女、外甥等分孝服，其他人只给一顶“孝帽”，这就是“撕孝帽”的由来。其他服丧者全由自己操办筹借，好在齐缞以下均穿沿边衣服，借身白褂子即可，所以，农村破孝比较简单。
奔丧 俗称“哭道”。凡死者临终时，未能守护送终的女儿、儿媳、孙女或者比较亲近的女晚辈得到凶信后，即来奔丧。奔丧临近村子时需且哭且行，以避不孝之嫌，俗称哭道。
也有说是为死者招魂引路的。据说人死后，魂飞无依，在附近飘荡，甚至会迷失方向。此时有人啼哭，能唤醒飞魂，随从哭声直扑灵堂，归守尸身。
因此，家中女眷平辈或晚辈听到哭声后，哭叫着急奔村外迎接。双方相逢时，相互单腿跪拜两次。然后，来者在前，迎者在后一同哭入灵堂。
报庙 人死之后，由长子或承重孙手捧香纸盘子，率领众子众孙一行到土地庙“报庙”。去时默不作声，同时—路举哀。实际上，去时是同死者的灵魂一起去的；回时，土地爷将死者的灵魂给留下了，因此举哀。
据说阎王爷管人生死，土地爷是他手下的地方官死者鬼魂见阎王前，先在土地庙羁押三天，报庙就是把死者的鬼魂送到土地庙里。因此，报庙之后，紧接着要给死者的鬼魂送汤水，以免鬼魂饿着。送汤水与报庙不同，报庙女眷不参加；送汤水男女眷属均需参加。
首先要请一位同辈的长者为前导，一手提盛浆水的瓦罐，一手执木勺舀浆水沿途泼洒，飨野鬼游魂，所有眷属男前女后，一行尾随。行到半路，女眷停下，分跪于路旁哭祭，男眷随长者到土地庙前烧纸焚香，拜神致祭，谓之送汤水，也叫送纸，每天早中晚三次，连续三天。祭完后，男眷返回时，女眷站起与其同归。
至家门，儿与儿媳按男左女右跪于门两侧，让其他孝眷进灵堂后，再起立进屋。“送纸”结束后，要烧倒头马或轿。过去，分三次进行，后来人们把报庙、送浆水、烧倒头马并在一起进行，即送完浆水接着就要烧倒头马。
烧倒头马要头向城隍庙。过去，荣成属文登县地，城隍庙位于西北方向。西北属乾、属阳，但因城隍所在，也只得向西北．烧前，要在地卜画‘圆圈，西北处断开留门。
孝子哭喊：“爸爸呀，上马吧，一条西北是人道哇!”女性死者则坐轿．倒头马是用秫秆和纸扎的。
16楼：小韦喜欢农村
在传统丧事风俗中，披麻戴孝是最讲究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，不
能乱了辈分，更不能失礼。今天我们就来聊聊这一风俗。 在老人过世后，用来制作孝衣的白布，俗称“孝布”，缝制时衣帽的缝一律毛茬向外，而且一律不用钮扣，按血缘亲疏和辈分高低分别穿戴，叫“戴孝”。
对不同辈分，戴孝不能弄错，轻的被人看笑话，重则惹祸，很可能闹出家族矛盾。
17楼：知心蝈蝈儿
我老家农村戴孝分三种：儿子儿媳的孝是一样
的，闺女的孝是一样的，其余的亲人是一样的
儿子儿媳的孝：头戴孝冒，头系着6尺白布包头，包头从后边向前绕，把扣子系在脑门上，两边自然下垂；身上披14尺白布，用绳子系上。腿上系白布条。
闺女的孝：不戴孝冒，白布包头也是六尺，直接系在头上活扣系在右边，身上披14尺白布，用绳子系上。腿上系白布条。
其余亲人的孝：男的头戴孝冒，白布包头六尺活扣系在左边，身上一样，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包头，和闺女一样，但是裤腿不系白布。
18楼：匿名用户
子代戴在头上，孙代戴在手上
19楼：匿名用户
其实臂上戴个黑纱，上面用白线绣个”孝”字就可以了。
家里死人多久不能结婚男方家里死人多久结婚
1楼 婚礼纪 结婚是喜事， 又是一生的大事，应该喜洋洋。但有人去世，喜不起来，缺少气氛，应该推迟。按过去的习俗，要守孝三年才能结婚，新社会，不讲旧礼教，但也要渐渐忘记了失去亲人的痛苦，心情不再悲痛，才可能使婚事喜洋洋的。 一般的情况下，有100天足够了。 也有人为了体现后代的孝顺，遵守三年不娶的旧习...
家里人去世过年能放鞭炮么,家里老人去世了当年可以放鞭炮么？
1楼 小丘 能，一则表示对逝者的哀悼 二则活跃过年沉闷的气氛 不要让逝者影响整个春节的心情啊 我想这绝对不是你爷爷想看到的，对吧 2楼 匿名用户 不能。你家3年不能贴对联，3年不能放鞭炮。3年元宵节不能蒸面灯。对逝者的尊重。 3楼 匿名用户 和我爷爷一样76岁去世今年 4楼 闲yun野 能象征性的放...
家里有白事能不能伴娘,家里老人去世能当伴娘吗
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