1楼：匿名用户
既然有对也有错，也就别管主动先，先主动并不代表自己败下阵，以退为进啊，都影响到可能要分手了，还不肯让步啊，谁都低不下头来，那么要强的，真当分手了就哭都哭不出来了…自己主动点吧…别以后后悔了啊…
2楼：匿名用户
找个时间，找个地方，两个人好好谈谈，别急躁，别激动，都把自己心里想的说出来，让对方知道自己的心里的想法，感情是两个人的事情，所以要共同解决
3楼：荣骊婧殷蕾
试著理解对方的想法，让自己站在他或她的位置想，慢慢的就会理解对方的苦衷了！但千万不要说分手的话会很伤感情的同时自己也会痛苦的不得了的！
摘抄好的文章片段。字数少一点。 10
一、中年夫妻感情出现危机的七个征兆
4楼：木棉情感咨询
恋人从相识相恋到步入婚姻的殿堂是非常幸福的过程。随着时间的流逝，许多夫妻在结婚后，两个人从最开始结婚时卿卿我我的热情变成了漠不关心。此时，两人的婚姻可以说就亮起了”红灯”,无论是时间上的长短，在产生婚姻危机之前总会有一些信号和征兆。
针对这些征兆，如果能够做出适当的调整，往往能够挽救婚姻。
经营婚姻1.莫名嫌弃对方
生活中各种看对方不顺眼，对ta的举止言语总是指指点点，芝麻绿豆大的小缺点，在ta眼中就是无法无天。在情感婚姻中，如果有一方对另一方提出指向性排斥，意味着夫妻双方的‘信任感’出现崩裂，即婚姻出现危机的前兆。
从恋爱到婚姻，双方的习惯和价值观完全融合，更多的应该是包容，或者和对方一起进步，如果单方面出现指向性排斥，意味着婚姻危机初步乍现。
经营婚姻2.不喜欢回家
工作了一天之后，本应该是想快点回家，好好放松自己的时候，但是很多人下班后却不愿意回家，宁可和同事出去吃饭，甚至在车里坐上很久。回家之后面对着需要靠自己的一家人，温馨的同时，也很有压力，于是想要晚点再晚点去面对这些压力，慢慢地习惯了逃避责任，如果爱人不懂得包容和理解，那婚姻注定充满怨气。
经营婚姻3.得不到有效的沟通
夫妻之间不再有共同话题，平时沟通也很很不顺畅，说不上三句就开始吵架。大事小事夫妻都应该好好商量，一起商量解决事情的办法，如果拒绝沟通，各自解决各自的事情，最终两人也会分道扬镳，在很多事情上无法达成共识，因为分歧而渐渐生疏起来，这可得不偿失。当你不知道他工作是否顺利，他也不知道你带孩子做家务的艰辛，这段婚姻就渐渐走到了分岔口。
婚姻破裂的征兆是给我们敲响警钟，这时候想要拯救婚姻，必须需要双方一起反省察觉，积极面对问题。
5楼：匿名用户
中年夫妻 感情危机
今天跟大家讲，学佛的人首先要懂得忏悔。如果一个学佛的人他不知道自己做错了，他就不知道忏悔，因为不想忏悔的人，就是不认为自己是做错了，用自己的心来明白自己做错了事情，这个人才会忏悔。佛菩萨永远是慈悲众生的，永远不会放弃对众生的救 度。
也就是说，今天你做错了，当你忏悔之后，菩萨还是救 度你的，因为你是有缘众生，你是跟佛菩萨有缘分的，佛菩萨才会救 度你。当你学佛的缘分成熟了，你一定会得到救 度，最后你自己才会知道，原来是你自己救了你自己。
因为当一个人在不断的忏悔之中，他才能感觉到自己有救，大家想一想是不是这样？夫 妻婚姻破裂，感情上出事情，家庭有问题，这些问题发生的时候，你如果自己忏悔说：我做错了，这个事情是怪我，是我不好。
实际上，这个时候你就能够自己救 度自己，当你知道自己做错的时候，你才会把佛当成一面镜子，因为当这面镜子照着你自己的时候，你渐渐地就会明白自己。一个人只有把佛放在心中，时常照见自己的心，**指的是外心和内心，你才会明白自己，学佛人才会明 心见性。当一个人后悔了、忏悔了，说我以后不再做这些事情的时候，这个人才算是一个明白自己的人。
很多人做错事情，还拼命地执理，以为自己做的是对的，这个时候，你就会不认识自己、看不清自己。
学佛人明 心见性，就是要见证自己的佛性。你今天的心明白了，你就看到了自己的本性，你今天的心非常懂得佛性，你在心里就拥有了佛，所以，修行要跟智慧、慈悲相结合。修了半天，自己还是一个没有慈悲心的人；修了半天，自己碰到事情就要跳，还是一个没有智慧的人，那么你怎么能够在人间来度 化众生呢？
不能度 化众生，你就离开了众生，因为你没有智慧去接近众生，去度 化别人，所以你慢慢地会离开众生。就像一个母亲一样，你没有办法去接近孩子，你慢慢地就会失去孩子，你没有办法经常跟孩子沟通，时间长了，孩子就不会听你的话。
夫 妻也是这样，你没有办法跟你的老公沟通，跟你的太太沟通，时间长了，你一定会失去对方的，因为你没有办法跟他讲话、跟他沟通。很多领 导不了解下面的情况，那些整天跟领 导接 触的人，他就能一直在这个公 司里工作，有些人跟领 导接 触不多的话，他以为自己反正怎么样、怎么样，时间长了，他跟领 导就会有隔阂，领 导不了解他，最后做一些不符合情理的事情，实际上最后吃亏的还是他自己。所以，从学佛上来讲，我们要广结善 缘，从做人上来讲，我们要多多地和别人结缘。
人都有习 气，每个人生来就有习
气，你们坐在这里的人，每个人身上的毛病多不多？自私自利是第一病，你们告诉**，你们每个人能够不自私一点吗？永远想着自己，永远想着自己的家，都是自私自利的人，一点事情都要算计，时间上要为自己算，争名争利为自己，在钱财上总想着自己。
所以，人的习 气必须要断，而且要断后不起，也就是说，习 气必须要断掉，而且这种习 气断掉之后不能再有，如果还有这种习 气的话，那你就是没有断掉。什么叫忏悔啊？断掉习 气，就是忏悔，断不掉，再犯同样的毛病，那就是没有忏悔，念经也没有作用。
要克服邪迷心、狂 妄心、不善心、嫉妒心和恶 毒心。邪迷心是什么？就是正的不做，做邪的。
比方说，很多小朋友去考 试的时候，他记不住，就在手上写答 案，或者做记号，他觉得这个很开心，这个就叫邪，然后迷惑了你的心。表面上是为人家好，实际上不是为人家好，这也叫邪迷心。很多人在外面推销产品的时候，把产品说得天花乱坠，好得不得了，实际上不就是为了赚人家一点钱吗？
这个也叫邪迷。你有本事，真心真意地全部付出，我不赚你的钱，我没有什么要求，我真的是为你好，帮助你身 体好、生活好，那才叫正心。
狂 妄心是什么？明明做不到的事情，以为自己做得到。你们学佛人有没有啊？
太多了，狂 妄自大，以为自己了不起，什么都能做，行吧，做出来行不行啊？做错了，不肯承认自己的错误，总觉得自己永远是正确的，这就叫狂 妄心。不善心就是心不善良，听见人家不好的事情，心里马上很开心，心想活该，就是没有善心。
嫉妒心，**就不要讲了，谁都有嫉妒心，连一个小孩子都有嫉妒心。恶 毒心就是很恶的心，我想办法弄你，而且要让你讲不出来，弄得你哭笑不得，这些不好的心一定要去除，只要有这些心的人，他就是一个凡人，有这些心的人，就称之为众生，没有修的人，就是众生。如果众生拥有了这些心，那么你就是一个凡人，如果你去掉了这些心，那你就是一个圣者。
学佛人要自性自度。自性就是要自己掌握好自己的本性，自度就是要明白自己做了什么，就是自己来衡量自己，自己要明白我们怎么样来度自己，那就是要改毛病。如果你改不了这么多 毛病，你就不能做到自度，不能做到自度的人，时间长了，你怎么去度人啊？
自度才能度人，自己不能开悟的人，就不能自己度自己，所以度人先要度自己。放下自己所有的心，**刚刚讲到的那些心都不能有。你们今天想一想，你们有没有邪迷心啊？
有没有狂 妄心？有没有不善心？有没有嫉妒心？
有没有恶 毒心？这些心你们有没有？放下所有的心，这个人就是真正地在修，叫真 修。
真 修才能真得，真心真意学佛的人，他一定能够真正地得到佛法；假心假意学佛的人，他得不到真 佛，天天来做秀的人，他得不到佛菩萨的加持。所以，学佛做人，首先我们要真，我们才能得。
学佛人应该悯人之凶，就是说，当人家碰到凶灾、不好的事情的时候，要可怜人家。要乐人之善，就是说，人家做善事了，你要很快乐地来接受。今天人家帮你忙，要谢谢人家，要真的感恩 人家，要很开心地接受人家给你的这些善良的东西。
人家给你们青年团做点饭菜来了，你们有没有感恩心啊？到了时间就拿个饭碗过来了，要想一想谁给你们做的？你们自己在家里做一个人的饭菜都不想 做，人家做这么多人的饭菜，要买菜、洗菜、切菜、烧菜，做好了，还要装好带过来，容易吗？
你们要想一想，要感恩 人家，要乐人之善，要很快乐地接受人家的善心，要谢谢人家，这也是有功德的，这是做人的基本点。要济人之急，就是说，当人家有困难的时候，有问题的时候，你要接济人家，急人所难。人家很困难的时候，我要赶紧地帮助人家，很多人看见这个人有麻烦了，马上溜走，怕惹事上身，这种人能够帮助人家吗？
要救人之危，就是说，人家很危险、很困难、很可怜的时候，你要救人之危。要懂得见人之德，要看得见人家的德性、道 德，做人永远要看得见人家的道 德，看得见人家的道 德，你自己才会有道 德，你看见人家好了，你自己才会真正地好。