1楼：南屏晚钟
1.宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
2.不，没有神佛的存在，只是人们心中所想而以。
3. 所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：
第一必须是永久性的，第二必须要普遍性，第三必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到如此，未来必将如此。凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果禁不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。
一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。
4.人生渺渺，世事茫茫，何去何从，很难确定，原因是个人的力量有限，对人生的认识亦不够，对人生世界所发生的许多复杂问题实在不易解决，所以应有一个信仰的对象，那么面对现实社会，会更理智更有信心，不致于傍徨歧路，不知如何是好。信仰，是人类精神的补品，灵性的要求，亦是开发人类智慧的主要力量。
人的生理，固然需要饮食营养，以延续性命；人的心理，同样需要精神食粮，才能健康正常。但信仰一定要正信，真信，诚信，而非迷信，邪信，或莫棱两可的信！
阿弥陀佛，晚钟合十！
2楼：最胜子
楼上没发完，错手点成了匿名。
延续上千年的思想都有自己的一套，并非楼主认识的这么单纯。
别的宗教我不了解，就我了解的佛教谈一下（对佛教的认识不一样的请无视）：
“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱”
——《集法句经释》
佛教里没有主宰，佛陀是已经断除了自己的烦恼，对他人充满慈悲，救度众生事业最圆满的导师，不是什么神明。佛教里没有救世主，佛陀的事业是把自己成就的道路方法告诉众生，不是靠什么神力拯救生命。佛法也不能凭自己的想当然去认识，传承佛的教法修学的是僧人，而不是什么巫婆神汉。
作为佛教徒，想要远离痛苦获得永恒的快乐，只有依靠依靠佛陀作为导师，依靠佛法为道路，依靠僧众为助伴，光是求神拜佛是靠不住的。这是皈依三宝的教法。
依止三宝，就能获得永恒的乐果，依止有漏的善业，就获得短暂的快乐，依止恶业，就获得恶果，可见佛教不仅仅导人向善，还注重行善时的智慧，光是求神拜佛是靠不住的。这是业果的教法
佛教的智慧就是佛陀所讲说的，僧众所修习的佛法。佛法有哪些内容：我们所生活的轮回世界，其结果是痛苦，应该了知，其原因是三毒的集聚，应该断除；我们所向往的永恒幸福，其目标是涅盘，应该证取，其方法是依靠佛陀所示的道路，应该去修证，光是求神拜佛是靠不住的。
这是四谛的教法。
就大乘佛教而言，如何修证：学习佛陀和历代高僧所开示的经律论三藏，修行戒定慧三学，渐次经历五地十道的阶段，顿时证得圆满佛果，光是求神拜佛是靠不住的。这是境行果的教法。
部分修学佛法的人，沉迷于念诵和祈祷的感应。如果是为了世间的财名色等贪欲的目标或暂时的平安快乐的世间的目标，即使真的有所感应，也只是在轮回苦海中透口气而已，不是彻底的办法。祈祷许愿时应该回向自己与他人的暂时和究竟的快乐。
究竟的离苦得乐要靠依止三宝和正确的修学佛法获得。
3楼：匿名用户
这样的问题其实是源于对“宗教”这个概念的理解和认识，只要定义不同就会有不同的答案。我国传统意义的解释，是源于马克思主义辨证唯物主义的无神论传统，因此重视的是宗教表现中的神秘性、超自然力量等的表现。而另外一些解释，是源于其他社会学思想，重视的是宗教表现中的精神价值。
在这样的解释定义中，神秘和超自然力并不是主要，而是为了表达宗教理想而显现的，因此有重要的象征或者陪衬作用。
从我认识的“宗教”来说，我认为宗教是人自己对生命过程、对生命意义的各种觉悟，是人从自身的理**受来反思和总结的思想结晶。对于人来说，宗教是安慰自己、镇静自己、改变自己的良药。对于社会来说，宗教是稳定剂，也是催化剂。
你的第一问和第二问其实是不同的对立的宗教观的表达，因此可以合在一起回答：
世界上的宗教多种多样，概念纷纭，上帝神仙佛祖的表现有的是认为存在，有的认为是象征，或者有的认为并不代表具体意义，而是不同生存空间的物或者象。所有这些神仙神话，有的是我们所未知未见而不能明白的，有的是当时的世界观所认识的，有的确实是一种学习和思考中的比喻和象征。比如，佛的概念，早期是实际的历史人物，而随着教义的发展成为一种圣界的实体。
而这样的圣界中的实体，简单说是造神和偶像，复杂说则是超出有形无形概念的解释。
因此，我们不但需要以发展的眼光看待宗教，更应该以理解的思维来认识宗教。所以说神或者鬼的重要性，不仅仅在于名词，关键是在于这些名词出现的场合和代表的意义，不能简单的以是不是在欺骗或者愚弄这样的思维来认识。
在纯粹的宗教哲学里，一切宗教意义其实都是自我的认识和自我的实现。现实中的苦难并不是上帝、佛、神给我们的，所以也并不是他们能够主动解决或者解脱的。罪恶、痛苦、烦恼都是源于自我的欲望的过度膨胀，或者是指远古人类对信念、对神的体系、对制度关系伦理关系的怀疑和放弃，而解脱和觉悟、乃至上帝审判的意义，则是我们自己战胜自己的结果。
关于第三问和第四问，宗教的意义或者其目的，或者说需不需要宗教，我的认识是这样的：
宗教的价值在于让一个人得到一种对人生对世界的认知、判断、理解、以及实践的方式。
比方说，走在道路上，有三种情况：
1、有人牵引、带领（如**教、伊斯兰教等唯一神教，包括天主教、**教、东正教等**教的各分支）。
这种方式是完全不考虑自我，将自己放在神的手中，相信自己只要遵守并完成与主神的契约，就会自然走向光明、脱离黑暗。
2、自己是自己的改变者是自己的指引者（比如佛教、道教等非一神教的宗教，他们是告诉你怎么做，但是否去做、如何去做是你自己的事）。
这种方式依靠先贤祖师的理论，然后凭借自己的意志和对世界慢慢形成正确认识正确判断。这样的路会艰苦也会曲折，对自己的毅力和自己的批判能力要求较多。
3、随自己的认识判断，自己走自己的路（这是一条即自由、也痛苦的道路，因为有可能走的是正路，也有可能走的是歧路）。
这条路完全依靠自我的判断，所以可能是正确的可能是错误的，但只能在走到终点时才会知道。所谓不撞南墙不死心，走到尽头才知道是光明还是黑暗，成功的人与失败的人一样存在。
就这样三种道路而言，只要方向和目的正确，采取哪一条方式都是可行的。所以宗教与非宗教，并不是截然对立，而是互补。
4楼：三文鱼
1.苦难的问题更多是人为的因素，是人自己要负责，好像不可以埋怨神。
2.在宗教上的寻求更重要的是心态问题(虚心和诚实)
3.科学再发达,好像总有一些基本问题无法解决(如:罪恶,痛苦.....)
5楼：水在江湖云在天
万法皆空，神佛尽是虚幻。
迷信就是对不了解的事物盲目崇拜。正信是有信有解。
心病还需心药医，宗教信仰可以让人精神安乐，灵魂充实正确的信仰，可以使人心态良好，积极向上
6楼：匿名用户
1, 各宗教所信仰的满天神佛是否真的存在？
能肯定地说,它们在文字中存在.
现实上,根本无法证明它们是否存在.
若神佛存在,一定会阻止灾难;
那麼反观现实,如你所见,他们不大可能存在.
2.宗教不一定是帝王编出来的,可以是某人创立.
宗教的存在主要功能是心灵的寄托,
任何时代的人,都需要心灵的寄托,都有软弱的时候.
3.因为人需要一种心灵投射物,才能安心.宗教导人向善,种种道理,使人安心.
但人不一定要信宗教,有些人可以什麼也不信,那是他的自由. 宗教除了心灵寄托,其实还有其他功能.例如佛教提倡一种 新的观点看这个世界,认为世界一切事物都只是"无"的显现,世界本质是"无".
这能使人不再那麼执著一事小事,为人更为乐观大方.
另外,宗教也是社会慈善机构,帮助贫苦.
最后,信神不一定是为了神能展示神力,如以上说了.
事实上,现代社会还哪会有人信神有神力?
信神是因为其他原因,例如心灵寄托而已.
人是要心灵寄托的,否则会觉得空虚,
犹其当你独自一人的时候,更会感受到空虚孤独.
那时你就明白为什麼心灵寄托如此重要
就如少时你信赖家人,
就算你不寄托於宗教,也会寄托於其他人或事物~
7楼：匿名用户
存在，为什么不救？因为佛力大不多业力，灾害也是人
心感召导致，佛没有办法阻止！坏人，**等等是因为福报大小和前生业力导致，佛只能引导，不能阻止犯罪！找你自己内心去换，心善就福，心恶就苦！
2。用几千年来流传一个谎言是不是有点过了？你信吗？我不信，是谎言的话早就灭了。
心灵的寄托不需要宗教，一个心理诊所就帮你办了，这个问题还是你自己多看些佛学书籍来自己找答案吧！
佛不是万能的，不可能什么都帮你解决，你自身报应来的时候，佛爷没有办法！
学佛，就是修炼自己的心性！达到心平如水，了脱生死，往生西方极乐世界，这和西方的有神论不一样的，这个世界上没有万能的！
神到底存不存在？如果存在，是以什么方式存在？不存在，那世界上那么多人的信仰到底为什么？
迷信与信仰的区别
8楼：皇家秘闻
祖坟葬于龙脉之地是否就能辈辈当皇帝，这个不得而知。不过清王朝非常看重风水，每一座陵园选址都是经过钦天监地理**测量，这既是对祖先的敬重，也是一种祈福方式。
民间流传，满人能入关，爱新觉罗氏能坐拥天下，都和祖坟——永陵的风水有着最千丝万缕的关系。
永陵背靠启运山，前朝烟筒山，左有青龙之首，右有白虎之尾，因此，永陵之龙，形势俱佳，有万乘之尊之势。再加上苏子河如一条玉带一般缠绕其中，波光潋滟，二道河、错草河、苏子河三条河流形成“三水入库”之势，实乃天下难得的风水宝地。
令人称奇的是，启运山上有十二个山头，“青龙，白虎，近案”这些山距永陵都是十二里，龙须水(苏子河)流经此地长度正好也是十二里，另外永陵的风水地势所有的数据都与十二相吻合。这似乎与清朝共产生十二代皇帝有某种玄妙的联系。
更让人觉得离奇的是永陵后山有十二山峰，后人评说为：山峰高的对应的皇帝在位时间就长，山峰低的对应的皇帝在位时间就越短。在这十二山峰中，中间的三个山峰最高，正好与顺治、康熙、乾隆时期之鼎盛正相对应。
从嘉庆帝以后，清朝逐渐衰落，到最后一个山峰隐约难见，几乎不能称其为峰，被民间解释为第十二个皇帝溥仪成了末代皇帝、亡国之君，就是证明。回顾清朝历史，居然一一对应。也许是巧合，也许是冥冥之中的注定，这一切都给龙脉之说涂上了一层更加神秘的色彩。
清朝是我国最后一个封建王朝，统治中国长达近三百年。也许天命说和风水说只是为渲染皇权色彩，但是清王朝在中国历史上却写下了不能磨灭的一笔，并永远镌刻在中华民族的记忆里。