1楼：有水酵素
为什么呢？塔是东方药师佛，莲花是西方极乐世界阿弥陀佛钵是释迦牟尼佛，换了法器佛也换了，
2楼：开发自性
手持不同法器是不同的佛。
手托莲花者是阿弥陀佛，手托钵者是释迦牟尼佛，手托塔者是药师佛。你想供奉哪一尊佛选一样法器即可，一即一切，一切即一，轮换放就有了分别心。
3楼：阿弥陀佛正法
阿弥陀佛
佛经并没有说你不能这样放法器，所以，你诚敬去做就好。
4楼：水色空萌
可以，每个月换一次。
一尊佛像三种法器可以当三个佛像供吗？
5楼：徐啟锋
怎么供奉都行，只要诚心诚，无有半点虚假就行！
6楼：仙人
你是在供养法器还是供养佛，你先好好想一想。供养佛应当尊重
诸佛菩萨手上的法器要不要一定放在佛手上？
7楼：潜川
这个不需要了！佛已经圆融自然，法器只是用了表法，都有固定的对应方式，没有必要把菩萨的法器换到佛的手上
8楼：春秋如海
一定要放在佛手上。这是规矩，也是法理。
9楼：如道居士
当然不用，造像有固定寓意
佛像一样 法器不同 这个佛叫什么
10楼：利益大众
哦。。哦。。
释迦牟尼佛是我们这个世界的教主.
他教导我们要念佛去西方极乐世界.
阿弥陀佛就是西方极乐世界的教主.
生到极乐世界的人都具有大丈夫相和阿弥陀佛一样高大,一样庄严那个世界没有痛苦,和菩萨善人为伴侣.等等
(具体请看《阿弥陀佛四十八愿》)
药师佛是东方净琉璃世界的教主.
(具体请看《佛说药师如来本愿经》)
这三尊佛都是三十二相具足,八十种好
一般是靠看佛手中持的发宝看出来
释迦牟尼佛手持钵 ，
阿弥陀佛手持莲台 ，
药师佛手持宝塔 。
明白吗？？？
11楼：匿名用户
这样一般会判为不同的佛。托莲花的是阿弥陀如来（此外其实还要判定手的动作），持塔、钵（应该结定印）的都是药师如来。
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汉地和印度造像中，我还没看过释迦如来持钵像，在藏地倒是有；但是藏传系统的药师如来却没有持塔的，所以我把持塔、持钵都判为药师如来。
光看法器仍然不是最可靠的方法，还必须知道手印。如果持钵而结定印，那是药师无疑；如果结降魔印，就判定为释迦如来。
在家设一个佛坛供奉莲花生大士唐卡，请问供养莲花生大士需要什么特别供品，法器，和其他之类的吗？？
12楼：潜川
上供，是表达佛**对佛菩萨的恭敬心，因此诚心诚意才是最重要的。有关供品的知识我们一定要知晓：
——供品千万不要放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。佛教将用来供养的物品分为十大类，称为“十供养”。
实际上，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等。所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。
但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！
——由上可知，佛菩萨尚且欢喜这个，何况关公、财神、祖神（家里供奉的祖先，成神的称为“祖神”，未成神的称为“祖灵”）及其他神仙（保家仙、出马仙、黄仙、长仙、狐仙、黑仙等）呢？因为神仙是六道轮回里的天道里的人物，而佛菩萨是已经超越六道轮回的圣人，所以供奉佛菩萨的东西，对这些神仙都是适合的。
13楼：海印放光
供奉莲花生大士与供养其他佛菩萨没有区别，不需要特别的供品的，也不需要特别法器。关键是虔诚恭敬，积德行善，就是最如法的供奉。
常用的供品有，鲜花，水果，素食，烧香，净水，等等。根据自己条件选择一两种供奉就可以。
14楼：金象同学
请参考"莲师有点石成金的法力，将沙石变成各种珠宝及**。莲师的样貌好正气，眉眼看去十分英伟，必是一代宗师。莲师骑马，手执普巴金刚杵，风吹衣起，简直型到**！
莲师最重要、最厉害的一个法就是：秽迹金刚法，今日第一次说出来。左普巴金刚，右秽迹金刚，十分man，可以话莲师已经天下无敌手！！！
先用秽迹法禁五路禁闭整座山头，已无路可逃；若再不听话就用秽迹移山咒将山移走隔离，再不服用摧山咒爆了整座山，不到作恶山神不服输！普巴法未出，山神已献山投降！
我没有离去，一直在你们身边。上弦十日，念我的咒，让我多加持你们。在这恶世修行是难，但忍现在一时苦，我会将净土莲座分给你们。祈请依靠我，扶着我的手！
师兄问：榴莲可供佛吗？吃了榴莲，有时几天胃气上来也仍有味道，放屁有味自然也不用多说了。
由於气味过大，所以这种水果不宜用来供奉三宝；就算供奉，也必先去掉带尖刺的硬壳。因为在密宗修法上，某些法是不可用带有尖刺的东西上供，更不可将尖锋的一端向著自己；修法前一周，禁吃榴莲这类味大的食品。 "～常观世音**
15楼：匿名用户
藏传的供品一般是 八供
水水花香灯涂食乐
如果不能备足八供
也可以单独供养 水 花 香 灯 等等
如果没有特殊的传承 一般修持莲师七句 和莲师心咒最主要的是诚心 深信
16楼：匿名用户
不需要特殊的贡品，只需
要按照正常的供养方式供养即可，一个原则：量力而行。供养佛菩萨是为了给供养者培养福报，以及消除我们具缚凡夫的贡高我慢之心，而不是佛菩萨需要我们的供养品，这一点要明了，所以不要执着于贡品殊不殊胜，种类繁不繁多，你的恭敬心、虔诚心才是最重要的！
一分恭敬自可得一分利益，十分恭敬自可得十分利益也！
17楼：8万4千法门
依教奉行就是供养，烧香供花果等，都是表法。
佛的供具都是有表法的意思，一定要懂。前面我们读到供灯、燃灯，灯代表光明、代表智慧，更深一层的意思，代表燃烧自己照耀别人，它有这么深的意思在里面；蜡烛、油灯就特别明显，这个意思特别明显。佛**曾经发过愿，「众生无边誓愿度」，佛**所修、所行一切功德都回向给一切众生，不为自己。
这些供具里头都表这个意思。
烧香是表信的，表戒定的。家里面如果有小佛堂，有佛像，不要多，一支香。我们看到香、看到香炉就知道，我们要修定、要修慧，修戒定。
看到香，提醒我们，我们在日常生活当中，人与人之间的交往要讲信用。别人不讲信用，我讲信用。
那我们是不是有吃亏的？给诸位说，决定没有吃亏。你要真正懂得因果，叫因果通三世，因果定律之下是人人平等，没有吃亏的，也没有上当的。
我们占别人便宜，来生要还他；我们吃了亏，来生有补偿。你真正懂得了，你才会坚守伦理道德，不违背因果。
什么供具都没有，水不能没有。水要干净，不能供茶，供茶就错了，茶有颜色，不干净。水代表什么？
水代表心地，心要像水一样干净，清净心，要像水一样不动，不起波浪。所以看到水，实际上都是给我们看的，佛不需要，菩萨都不需要，给我们看的，我们看到水，就想到清净心、平等心。让它时时刻刻提醒自己，心要清净、心要平等、心要觉。
供花代表因。花是植物，开花之后结果，花好果一定好，这就是代表善因善果，恶因就有恶报。所以花代表六波罗蜜，六度因花。
菩萨修六波罗蜜，得果地上是六种殊胜的果报。这是讲的供养表法，一定要懂得。
文摘恭录—净土大经解演义（第四一二集）
18楼：爱裂空座
没什么特别的，莲花生大士也是一样的佛菩萨，没啥特殊，正常供养就行了
19楼：匿名用户
可以意供养，一分钱都不用花
20楼：佛缘深情
莲花生那是外道喇嘛教的，不要供奉。
21楼：佛之茗
香，水，花，蜡，经书。
22楼：aaa**王
烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人
编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！
更多香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！
或入干净流动的水里。先要和神 佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰或入水。
可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！
西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
释迦摩尼手里的法器是什么
23楼：黛颜堂小羽
释迦牟尼佛手中的法器是钵盂，在汉传佛教造像中，释迦牟尼佛坐像一般的造型有以下几种，右手前臂上举于胸前，与身体略成直角，手指自然向上舒展。
手心向外施无畏印，布施无怖予众生安慰，左手下垂于膝前，掌心向外，施与愿印，象征顺应众生的祈求，如香港大屿山的天坛大佛。
双手捧钵盂，象征释迦牟尼佛通过修行成就佛果；左手横放结定印，右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众，是为触地印，又称降魔印，藏传的释迦佛像还会在左手定印上加一钵盂；另，阿弥陀佛像手中捧的是莲台或莲花；药师佛手中捧佛塔或药钵。
扩展资料：
宗教法器：宗教所用法器一般为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器及密教法器等六种，但为了能更深切的了解这些法器，所以将之分为八种，做更为细密的分类。
庄严道场的佛具：这是指庄严佛堂、坛城、道场的器具，包括：佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等物；供养用的佛具：
这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的器具，包括：灯、华、香、香炉、衣（左示右戒）、阏伽器等。
梵呗赞诵用的法器：用于寺院日常行事或临时集会敲鸣用的器具，及唱诵、法会及各种仪式中领众之用，包括木鱼、钟、鼓、磬、云板等；古代比丘生活用器具：此类用品为古代大乘比丘随身所持及生活中所用的器具，包括：
钵、三衣、澡豆、头巾、手巾、齿木、滤水囊、念珠等。
禅门的法器：此类是指禅门中，除了生活上的实用性之外，亦常为禅师悟入学人的器具，如：拂子、如意、竹篦、**等；置物用的法器：
此类法具指可收藏或装置修行用的器具，如：佛龛、舍利塔、经箱、戒体箱等。
密教的法器：此类法器指密教修法时经常使用之法器，包括曼荼罗、金刚铃、金刚杵、法螺、护摩器具等；藏密特别的法器：此类法器是指**密教中特别的法器，如：
唐卡、哈达、食子、八吉祥、七宝、颅器、嘎乌等。
宗教法器其实是实践佛道的器物，同时也是实践佛教礼仪与佛法生活的器具，是与修行相合为一的，因此，法器除了在佛教工具艺术上，有著极高的价值之外。
对于修行者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神，而应用于佛法的修行上，以实践圆满的佛道，这才是法器真正要展现的风貌。
24楼：被放逐的先知
佛珠 or 莲花？？
我家中供奉一尊药师佛，手中的法器是宝塔，我想确认下，家中的不会是药王菩萨吧？
25楼：麦伦
一般供的佛都不带帽子，都是顶上有肉记，双跏趺坐，没有长发。除非是毗卢遮那佛和卢舍那佛戴法冠。菩萨一般都是有坐骑或者坐在莲花上，留有长发的俗家像比较普遍，也有很多戴法冠。
你的这尊佛像应该是药师佛没有错。菩萨拿宝塔的没有听过，孤陋寡闻了。
阿弥陀佛！！！