1楼：清魂泪
诸葛武侯巧连神术
繁体字（笔画）：第一个字 乘上100 加上 第二个字 乘上10 加上 第三个字 除215 得的余数就是下表中的课
天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某**为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句，或成长短句，或成诗句，有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不灵验，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人极难会嚼聪明处诚者，犹易鲁愚简慢者恒难足微诸葛先生神通，广大韬略精工后人，只可为徵创立韦弦，不可作条之符芦者矣。
第九十七课
间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。
第六十一课
方离发福生才地，又入堆金积玉门。
第六十二课
须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。
第六十三课
进一步门庭，添十分春色。
第六十四课
春风拂弱柳，细雨润新苗。
第六十五课
莫作愧心事，那怕鬼叫门。
第六十六课
可也。第六十七课
不能。第六十八课
割鸡之事，焉用牛刀。
第六十九课
雏鹊有巢，雏鸠居之。
第七十课
琼浆润口，甘露滋心。
第七十一课
星移斗转，除旧换新。
第七十二课
不入虎焉得虎子。
第七十三课
乌蚌相持，鱼翁得利。
第七十四课
凤毛济美，麟趾呈祥。
第七十五课
芒阑竟秀，玉树生香。
第七十六课
不危不陷，去而复反。
第七十七课
太阿倒持，与谁有益。
第七十八课
春暖鱼化，秋高鹿鸣
第七十九课
傍虎吃食，有损无益。
第八十课
树欲静，而风不息。
第八十一课
蜻蜓飞舞，在池塘。
第八十二课
砍倒大树，有柴烧。
第八十三课
一轮明月照人象。
第八十四课
正遇双星渡雀桥。
第八十五课
有想。第八十六课
一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。
第八十七课
执柯伐柯则远不多，不费手脚，更无风波。
第八十八课
闲时赏月忙里跑风，弄到其毕，内净外空。
第八十九课
仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是**。
第九十课
浮生若梦不用妄贪，知足常乐能忍自安
第九十一课
江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。
第九十二课
好好好一了百了，不赤雪惊，何须风扫。
第九十三课
离而复合，成而必破，亦再费舌，亦未如何。
第九十四课
前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切勿要强。
第九十五课
不做风波于世上，只无冰炭在胸中。
第九十六课
莫惆怅莫惆怅，命里八尺，难求一丈。
第九十七课
间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。
2楼：淘小猫
诸葛武侯巧连神术
为人谦，何所图，成可赚，败杀头，是什么意思
“春暖鱼肥,秋高鹿鸣”何意？
3楼：匿名用户
“春暖鱼肥，秋高鹿鸣”是指协成生布店的商品每尺价钱。
“春暖鱼肥，秋高鹿鸣”是出自协成生布店的“商品**”牌上写的暗码，协成生布店位于崇文门外西花市大街。春是一，暖是二，观是三，鱼是四，跃是五，秋是六，高是七，听是八，鹿是九，鸣是十。如每尺一角二分八，就写“春暖听”三字，每尺六分三。
协成生布店使用暗码标价，是防同行业者来刺探商情，这是商战的一种手段。
扩展资料
协成生布店的历史：
清末民初，币值繁杂，兑换**起伏不定、千变万化，协成生布店为了让来店消费的持不同货币的顾客放心购物，特在营业室内挂着一块**牌，每天会将各种商品的**清楚地写在牌上。**牌上会将银元与铜子的比值按钱市上的兑换率标明，真正做到明码标价，公平交易。
凭着公平厚道的经营作风，协成生布店一年四季顾客盈门，生意非常兴隆。1938年初，因股东之间闹矛盾，业务无人负责，两个多月没进货，商品种类严重短缺，即使如此，上门的顾客仍是络绎不绝。
对于有些经销商，协成生布店还给与赊销的待遇，由于彼此讲究诚信，因此账目往来很顺利。协成生靠着自己的经营手段，业务增长迅速，到1936年时，它的员工已达100人，全年的营业额则达到80余万元。
4楼：酷的自由人
算卦里用的比方，是大吉大利的含义。078
诸葛亮有一本书，名字是《巧连术》（巧连数？）
5楼：匿名用户
巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该 诸葛武侯画像 是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。
而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。
《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。
在没有**工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可**出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是**事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻**的细致和缜密）。古人为人命名，完全就是应用《诸葛武侯巧连神数》为依据的。
为了说明问题，笔者不妨举几个前人或今人的实例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第14神数。曰：
“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门遁甲之术，而且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是费尽心机地扶保刘家要统一天下。虽历经七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。
还是不能以自己的意志为转移。最终落得个无可奈何的结局。连自己的身体也因操劳过度而累垮了。
当他预知自己的寿数将尽，妄想在“五丈原”采用《祭灯》的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了周密的安排和部署，但还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，致使孔明一命归阴，享年只有五十四岁，真乃“劫数”也！纵观诸葛亮的一生，岂不是符合了第14神数之说吗？