1楼：高楼居士
解构主义60年代缘起于法国，雅克·德里达——解构主义领袖——不满于西方几千年来贯穿至今的哲学思想，对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战，对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。
在德里达看来，西方的哲学历史即是形而上学的历史，它的原型是将“存在”定为“在场”，借助于海德格尔的概念，德里达将此称作“在场的形而上学”。“在场的形而上学”意味着在万物背后都有一个根本原则，一个中心语词，一个支配性的力，一个潜在的神或上帝，这种终极的、真理的、第一性的东西构成了一系列的逻各斯（logos），所有的人和物都拜倒在逻各斯门下，遵循逻各斯的运转逻辑，而逻各斯则是永恒不变，它近似于“神的法律”，背离逻各斯就意味着走向谬误。
而德里达及其他解构主义者攻击的主要目标正好是这种称之为逻各斯中心主义的思想传统。简言之，解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序。当然这秩序并不仅仅指社会秩序，除了包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范之外，而且还包括个人意识上的秩序，比如创作习惯、接受习惯、思维习惯和人的内心较抽象的文化底蕴积淀形成的无意识的民族性格。
反正是打破秩序然后再创造更为合理的秩序。
也许耶鲁批评学派中的激进分子希利斯·米勒在这一问题上阐述得更为形象一点，他说：“解构一词使人觉得这种批评是把某种整体的东西分解为互不相干的碎片或零件的活动，使人联想到孩子拆卸他父亲的手表，将它还原为一堆无法重新组合的零件。一个解构主义者不是寄生虫，而是叛逆者，他是破坏西方形而上学机制，使之不能再修复的孩子。
”德里达以《文字语言学）、《声音与现象》、《书写与差异》三部书出版宣告解构主义的确立，形成以德里达、罗兰·巴尔特、福科、保尔·德·曼等理论家为核心并互相呼应的解构主义思潮。解构主义直接对人类文化传播载体--语言提出了挑战。德里达以人的永恒参与为理由，认为写作和阅读中的偏差永远存在。
他把解除"在场"作为理论的思维起点，以符号的同一性的破裂，能指与所指的永难弥合，结构中心胜颠覆为"差异性"的意义链为自己理论的推演
2楼：大求知狂
针对结构主义 标新立异而已 并无创建 不知也罢
什么是 解构主义 ？
3楼：靠名真tm难起
解构主义作为一种设计风格的探索兴起于20世纪80年代，但它的哲学渊源则可以追溯到1967年。当时一位哲学家德里达基于对语言学中的结构主义的批判，提出了“解构主义”的理论。他的核心理论是对于结构本身的反感，认为符号本身已能够反映真实，对于单独个体的研究比对于整体结构的研究更重要。
在海德格尔看来，西方的哲学历史即是形而上学的历史，它的原型是将“存在”定为“在场”，借助于海德格尔的概念，德里达将此称作“在场的形而上学”。“在场的形而上学”意味着在万物背后都有一个根本原则，一个中心语词，一个支配性的力，一个潜在的神或上帝。
这种终极的、真理的、第一性的东西构成了一系列的逻各斯（logos），所有的人和物都拜倒在逻各斯门下，遵循逻各斯的运转逻辑，而逻各斯则是永恒不变，它近似于“神的法律”，背离逻各斯就意味着走向谬误。
4楼：匿名用户
解构主义的设计特征可概括为：
刻意追求毫无关系的复杂性，无关联的片段与片段的叠加、重组，具有抽象的废墟般的形式和不和谐性。
设计语言晦涩，片面强调和突出设计作品的表意功能，因此设计作品与观赏者之间难于沟通。
反对一切既有的设计规则，热衷于肢解理论，打破了过去建筑结构重视力学原理的横平竖直稳定感、坚固感和秩序感。其建筑、室内设计作品给人以灾难感、危险感和悲剧感，使人获得与建筑的根本功能相违背的感觉。
无中心、无场所、无拘束，具有设计者因人而异的任意性。
听觉空间派
5楼：匿名用户
简单说来，解构主义就是打破现有的原则、规则，重新制定新的规则
什么叫解构主义
6楼：黎约天罚
什么叫"解构"呢？"解构"这个词，单从字面上理解，一个"解"字意为"解开、分解、拆卸"；"构"字则为"结构、构成"之意。两个字合在一起引伸为"解开之后再构成"。
"解构主义"（deconstruction）一词正式出现在哲学范畴内应该是从1966年德里达在美国约翰·霍普金斯大学人文研究中心组织的学术会议上的讲演开始。当时36岁的德里达把矛头指向结构主义，对西方人几千年来所崇拜的确信无疑的"真理"、"思想"、"理性"、"意义"等打上问号。为了有助于理解"解构主义"，我们在这里必须对"结构主义"作以简要介绍。
结构主义是本世纪前中期有重大影响的一种哲学思想。结构主义哲学所说的结构指的是"事物系统的诸要素所固有的相对稳定的组织方式或联结方式"（《中国大百科全书·哲学卷》）。结构主义强调相对的稳定性、有序性和确定性。
然而结构主义的问题出在：没有任何结构是一成不变的。人们指出结构的稳定性是不存在的。
例如人们欣赏一部文学作品，每个人会有不同的理解和联想，这样作品的静止结构在观者的欣赏中成了运动变化的东西。德里达从这种观点引发出去，大作文章，他指出语言系统的能指与所指是有偏颇的，是脱节的。正所谓"书不尽言，言不尽意"（《易·系辞上》）。
因而，他开启了一个"解构主义的时代"。认为"传统的形而上学的一切领域，一切固有的确定性，所有的既定界线，概念、范畴、等级制度，在他看来都是应该被推翻的。"（包亚明《德里达解构理论的启示力》）
后现代主义是指现代的后期，一种对现代表达方式甚至思维方式以及价值观的颠覆和反叛。随著爱因斯坦的相对论、测不准定理及宇宙大**理论的出现，人类渐渐明白到科学也有其不确定性，且认为科学并非可以用以解决任何问题。现代主义的动摇，也就引起后现代主义渐渐的掘起。
义的思维方式。解构是说，如果我们把后现代当成一种概念，一种理论的话，那么，这个词语是有
些自相矛盾的。后现代总是相对于\“现代\”而言的，因此，它实际上所从事的事业是对现代性
的反思和批判，而不是自己另立门户。破大于立。如果这么说，就象哈贝马斯说的一样，后现代主
义其实是现代性未竟的事业的延续。后现代固然是求新，但是却与现代性的危机和分析不能分开。
但是，他又要表明自己是不同于十
八、十九世纪和二十世纪上半叶的早期现代主义，并克服了现代
性的前提和局限，所以就叫自己是后现代主义。\“后\”其实是一种现代性的概念，也就是说，
超越和克服了过去的历史，进入新的时代的现代性观念。因此，这个名字是一个现代性的举动。在
后现代的思想中有一种东西叫做命名政治，\“后现代主义\”就是一种命名政治，他通过先给自
己一个名字，确定下一个立场，然后再呼唤出自己的肉身，再给自己赋予给自己形象、理论等等。
的确，后现代主义也是命名政治最成功的一次范例，一旦他被命名之后，就立即风靡全球。许多年
轻人都以自己是后现代的一代而自豪。美国老一代人经常把所有现在比较时髦的小青年都叫做后现
代主义者。因为后现代就是激进、前卫、新奇的代名词。揭露出后现代概念是一种现代性的行为，
其命名的行动是一种现代性的思考，这是我们解构后现代的第一步。
什么是解构主义
7楼：魂系中华
解构主义是60年代后期法国“五月风暴”之后兴起的一次思潮，70年代在美国引起轰动，它包括了德里达的解构理论、福柯的话语理论和罗兰·巴尔特的后期思想，由于消解了西方传统的“逻各斯中心”，恢复被忽略的边缘话题而受到了学术界的广泛的关注。
有关书籍：
罗兰·巴尔特的《一个解构主义的文本》、米歇尔·福柯的《疯癫与文明》、《规训与惩罚》、《知识考古学》，雅克·德里达的《文学行动》、《马克思的幽灵》、《多义的记忆》、《声音与现象》，列维－斯特劳斯的《野性的思维》、还有德罗兹、让－伯德利亚的书。
什么叫做“解构主义”，请举例说明
8楼：对不起摆渡
有结构主义发展而来的现代西方哲学学说与流派。认为结构无中心，也不固定，而由一系列差别构成，由于差别的变化，结构随之变化，因而结构有不稳定性和开放性。
例：巴特据此讨**学文本，认为在作者文本结构之外，还有读者与评者读后形成的结构，二者并不相同。
德里达则提出“缓别”概念，表示结构不仅有空间差别还有时间差别，这种结构是变化不已的。
有没有一个比较通俗的解释，什么是“解构主义”
9楼：爱漂漂淼淼
简单地说解构
主义就是什么都行,就是虚无主义,这是对解构的庸俗化理解。
从字义来看，解构主义是指对于正统原则与正统标准的否定和批判。这里的所谓正统原则和正统标准，是指现代主义，国际主义的原则和标准。因此，如果要对解构主义有一个真正的认识，其实应该是从对于现代主义，国际主义，或者是现代主义组成部分之一的结构主义有一个真正的认识。
和对后现代主义的研究与认识一样，如果没有一个对现代主义的真正了解和透彻认识，是没有可能对解构主义有真正的了解的。
10楼：匿名用户
解构主义60年代缘起于法国，雅克·德里达——解构主义领袖——不满于西方几千年来贯穿至今的哲学思想，对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战，对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。
11楼：严植钦
解构主义是将类似于主张“耳听为虚，眼见为实”的这种传统思想进行批判。这种批判不是站在这个思想对立面的那种主张“耳听为实，眼见为虚”的全盘反立杠精视角。而是想告诉你:
虽然人获取的外界信息的80%是通过使用眼睛得到的，但眼睛看到的信息不等于你获得的全部信息，更不等于获得的这些信息全部都是真实的。但因为像“耳听为虚，眼见为实”这种传统思想过于根深蒂固使人过于信任类似作为“眼睛”角色的认知工具，荒废乃至退化了类似作为“耳朵”角色的认知工具。以至将“眼睛”看到的作为无法动摇的标准并人云亦云附和成为权威。
长此以往，将使人们的认知的世界离真实的世界越来越远。而解构主义就是对这种错误的传统或权威的一种反对思想。
要举的具体例子其实很简单，比如物理上①天空呢，其实是无色的，而不是白色或蓝色或黑色。不是它欺骗了你，是你的眼睛欺骗了你自己。②相同体积的10磅重的金属球和1磅重的金属球下落的速度其实是一样的，但羽毛靠浮力作用比金属球后落地的事实以及你的“重物比轻物落的快”的直觉欺骗了你，再加上亚里士多德这位权威对此下了论断干扰人自己的判断，所以在伽利略斜塔实验这个解构行为之前，人们一直在欺骗自己。
②服装设计上，“所有设计的服装必须符合人体线条”也可以算是一种传统思想，我国古代也有“看菜吃饭，量体裁衣”。但这个观念在军事上就不太可行了，像为了实现吉利服的伪装性就要求尽可能地切割人体曲线，从其他人眼里看来这种服装穿在身上让人看起来越不像人，它的伪装性越好，这件吉利服就设计得越成功。这种标准算是和服装的传统标准完全相反，这也叫解构，是对传统标准的叛逆产物。
实际上，几乎每一种新技术或新思想的产生和应用都可以算是解构，也就是对原来事物的创新。在实体上进行解构，我们就拥有更加强大的技术，我们的物质生活就更丰富，国家综合国力更强大;在思想上进行解构，我们能找到契合自己现状的前人的几个思想点并重组成为自己的思想。
但解构也不是一定就是好的，什么都是双刃剑，科学也是，技术也是，思想也是。解构本质上算是更有效率的趋利避害的方法，趋利避害符合人的本性，但解构难有“超越”，它只是高效率的改良，而一个成功的人不光要超越别人，更要超越自己。解构只能用来超越别人，因为它本身反对“权威”和“极端”，也就无法“质变”。
如果没有时间的沉淀，连“量变”都算不上。
也就是说，它是促进人性的主义。与促进道德这种约束人性的产物无益，甚至会破坏道德，比如克隆技术。如果只以此为信条，最后的结果，大概人会成为类似希腊众神的存在，实力强大，视万物为工具来使用而非视为平等的生命来敬畏。
更不会有为义献身的反求生性的只属于东方道德文化产生的为大义献身的行为。
如何理解宪法与构建社会主义和谐社会
1楼 匿名用户 如果宪法的规定能够得到真正的执行，那这个社会就和谐了。 2楼 山野柴胡 只有宪法公正了，才 如何发挥法律在构建社会主义和谐社会中的作用 3楼 手机用户 由于自然法学派与分析实证主义法学派在历史上曾进行过不少次争论，人们似乎以为分析法学派是否认法有价值的问题。分析法学认为自然法学混淆了...
什么是“浪漫主义，现实主义，印象主义，现代主义”
1楼 稀月落花时 浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言 瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。 现实主义指对自然或当代生活做准确 详尽和不加修饰的描述。现实主义摒弃理想化的想像，而主张细密观察事物的外表，据实摹写，它包含了不同文明中的许多艺术思潮。...
什么是民族结构,民族结构的主要内容是什么
1楼 民族结构 是民族的物质产品生产 精神产品生产和自身生产及其有关方面的有机的排列和组合 民族结构的构成形式 由于各个民族的民族特征 民族所处的自然地理气候环境条件 民族的历史发展和历史传统以及民族发展的总进程的不同而各有差异 民族结构是多层次的 复杂的 但是有机的系统结构 民族基本结构的内容 从...