1楼：windy沐光
1、《晒旧衣》清·周寿昌
卅载绨袍检尚存，
领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，
上有慈母旧线痕。
2、《别老母》清·黄景仁
搴帷拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无。
3、《十五》宋·王安石
将母邗沟上，
留家白邗阴。
月明闻杜宇，
南北总关心。
4、《岁暮到家》清·蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子， 不敢叹风尘。
5、《思母》唐·舆恭
霜陨芦花泪湿衣，
白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，
曾典袈裟籴米归。
2楼：
《闻砧》[唐]孟郊
杜鹃声不哀，断猿啼不切。
月下谁家砧，一声肠一绝。
杵声不为客，客闻发自白。
杵声不为衣，欲令游子归。
诗翻译：杜鹃的声声啼叫听起来不是那么哀伤，孤独悲嚎的猿阵阵哀叫声听起来也不是那么悲切。在这样的清静寂寞的月光下，是谁家在捣衣而将砧板用棒槌敲打响起呢？
一声一声的，好不凄苦。每听见一声棒槌捣衣的声音就让思乡的人想起家里人而倍感伤心，难过得肝肠寸断。此时的捣衣磨杵棒的声音似乎不是为此时坐船的客人敲打的，客人听了却因为发愁内心焦虑而头发都自然地变白了。
此时捣衣磨杵棒的声音并非为给离乡的游子寄添衣服，而是想让游子听到捣衣的砧板声勾起乡思，急速地归家来。
【注】①砧：古代妇女捣衣用的砧板。②断猿：即孤独悲啼之猿。
③杵：古代妇女捣衣用的棒槌。
「送远吟」孟郊 河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。 一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。
3楼：赚钱速度太慢
还真没有完全可以替代的，以下几首，你你看看吧，希望能帮到你。
《乡愁》
类似于《游子吟》这样的诗有哪些？
4楼：秋秋秋兴兴
类似《游子吟》描写母亲的诗词如下：
《别老母》
清代：黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
《墨萱图·其一》
元代：王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
《凯风》
先秦：佚名
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
《思母》
宋代：与恭
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
《母别子》
唐代：白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
5楼：匿名用户
有巜别老母》、巜墨萱图·其一》
和游子吟相似的诗
6楼：
《闻砧》[唐]孟郊
杜鹃声不哀，断猿啼不切。
月下谁家砧，一声肠一绝。
杵声不为客，客闻发自白。
杵声不为衣，欲令游子归。
诗翻译：杜鹃的声声啼叫听起来不是那么哀伤，孤独悲嚎的猿阵阵哀叫声听起来也不是那么悲切。在这样的清静寂寞的月光下，是谁家在捣衣而将砧板用棒槌敲打响起呢？
一声一声的，好不凄苦。每听见一声棒槌捣衣的声音就让思乡的人想起家里人而倍感伤心，难过得肝肠寸断。此时的捣衣磨杵棒的声音似乎不是为此时坐船的客人敲打的，客人听了却因为发愁内心焦虑而头发都自然地变白了。
此时捣衣磨杵棒的声音并非为给离乡的游子寄添衣服，而是想让游子听到捣衣的砧板声勾起乡思，急速地归家来。
【注】①砧：古代妇女捣衣用的砧板。②断猿：即孤独悲啼之猿。
③杵：古代妇女捣衣用的棒槌。
「送远吟」孟郊 河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。 一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。
类似于《游子吟》这样的诗。
7楼：匿名用户
写的是一位母亲在为即将远行的儿子缝补衣服 暗含了作者思乡之情
8楼：_mm小兔兔
「闻砧」孟郊 杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。 杵声不为客，客闻发自白。杵声不为衣，欲令游子归。
【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】
「结爱（一作古结爱）」孟郊 心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。 结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。 坐结行亦结，结尽百年月。
【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】
「送远吟」孟郊 河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。 一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。
【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】
「列女操」孟郊 梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞女贵徇夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心井中水。
9楼：匿名用户
赞颂母亲的诗，我不要诗歌！！！！！！！！！！！！！只要诗~看好，是 诗！！！！！！！！！！！！
10楼：脱建设田卯
【别老母】
搴帏拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无。
晒旧衣卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。
《送母回乡》
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
1.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
2.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
3.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
4.十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
5.母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
6.母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
7.老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
8.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我,顾我，复我。《诗经》
9.尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
10.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
11.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会
12.哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
13.无父何怙，无母何恃？《诗经》
14.世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
15.成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
《游子吟》
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖.
作者背景
孟郊（751-814），唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清）人。少年时居蒿山，与韩愈是好朋友。
一生穷困，近50岁时才中进士。孟郊写诗以寒苦之音著称，追求奇特的构思和瘦硬的语言风格，多表现下层民众和自己的贫寒生活及遭遇，与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。
注词释义
游子：离家远游的人。
意恐：担心。
寸草：小草。寸草心：此处指游子的心。
三春晖：春天的阳光。这里比喻母爱。三春，初春、仲春、暮春，泛指整个春天。晖，阳光。
古诗今译
慈爱的母亲手中的针线，离家远行人身上的衣服。要远行时密密地缝呵缝，心中担忧儿子迟迟才回。谁说幼小的青草的心意，能报答得了春天的光辉？
名句赏析——“谁言寸草心，报得三春晖？”
孟郊50岁才中进士，当上溧阳县尉，这样一个小官，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗以一个极为平常而又十分典型的生活细节揭示了母爱的伟大：
老母牵针引线为临行的儿子缝补衣裳，由于担心儿子长时间不回来，就把针脚缝得非常细密，希望它能结实一点，更结实一点。慈母对儿子的笃爱之情，就这样一针一线地缝进衣服中，随着儿子千里万里。这一平常而充满了骨肉亲情的生活场景，是我们每一个人都经历过的，所以能引起每一个读者的共鸣，引起我们对母亲的种种回忆和依恋。
母爱是不期望报答，也是儿女所报答不完的，因为它像三春的阳光对小草的哺育，是无穷无尽的。诗歌画面简洁，语言朴素，而内涵深厚，动人心弦，所以能脍炙人口，千古流传。
和游子吟差不多的诗
11楼：赚钱速度太慢
还真没有完全可以替代的，以下几首，你你看看吧，希望能帮到你。
除《游子吟》外还有别的类似的诗吗？
12楼：匿名用户
九月九日忆山东兄弟
王维 独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
13楼：百度用户
天遥地远，
光阴一去不复返。
一叶浮萍，
伴我孤身万里行。
极目远望，
雁起晴天数万行。
视死如归，
化作白云天上飞。
14楼：匿名用户
http://post.baidu.***/f?kz=90622918
《游子吟》一类的诗有哪些（整首的）
15楼：别看我太拽
【别老母】
搴帏拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无。
晒 旧 衣
卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。
《送母回乡》
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
1.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
2.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
3.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
4.十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
5.母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
6.母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
7.老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
8.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我,顾我，复我。《诗经》
9.尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
10.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
11. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会
12.哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
13.无父何怙，无母何恃？《诗经》
14.世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
15.成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
《游子吟》
慈 母 手 中 线，
游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝，
意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心，
报 得 三 春 晖.
作者背景
孟郊（751-814），唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清）人。少年时居蒿山，与韩愈是好朋友。
一生穷困，近50岁时才中进士。孟郊写诗以寒苦之音著称，追求奇特的构思和瘦硬的语言风格，多表现下层民众和自己的贫寒生活及遭遇，与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。
注词释义
游子：离家远游的人。
意恐：担心。
寸草：小草。寸草心：此处指游子的心。
三春晖：春天的阳光。这里比喻母爱。三春，初春、仲春、暮春，泛指整个春天。晖，阳光。
古诗今译
慈爱的母亲手中的针线，离家远行人身上的衣服。要远行时密密地缝呵缝，心中担忧儿子迟迟才回。谁说幼小的青草的心意，能报答得了春天的光辉？
名句赏析——“谁言寸草心，报得三春晖？”
孟郊50岁才中进士，当上溧阳县尉，这样一个小官，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗以一个极为平常而又十分典型的生活细节揭示了母爱的伟大：
老母牵针引线为临行的儿子缝补衣裳，由于担心儿子长时间不回来，就把针脚缝得非常细密，希望它能结实一点，更结实一点。慈母对儿子的笃爱之情，就这样一针一线地缝进衣服中，随着儿子千里万里。这一平常而充满了骨肉亲情的生活场景，是我们每一个人都经历过的，所以能引起每一个读者的共鸣，引起我们对母亲的种种回忆和依恋。
母爱是不期望报答，也是儿女所报答不完的，因为它像三春的阳光对小草的哺育，是无穷无尽的。诗歌画面简洁，语言朴素，而内涵深厚，动人心弦，所以能脍炙人口，千古流传。
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