1楼：暖暖炊烟袅袅
制,裁也。——《说文》
贤主之用人也,犹巧工之制木也。——《淮南子·主术》
制彼裳衣。——《诗·豳风·东山》
可使制梃,以挞秦楚之坚甲利兵矣。——《孟子》
泽上有水,节,君子以制数度,议德行。——《易·节》
今也,制民之产。——《孟子·梁惠王上》
故王者之制法,昭乎如日月。——《盐铁论·刑德》
周之王也,制礼。——《左传·哀公七年》
古文中有出现"义"字的句子有哪些？
2楼：匿名用户
生，亦我所欲
bai也，du义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生zhi而取dao义者也。
万钟则不辩礼义而受版
之 万钟于我何加焉。
权燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂 秦。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。
文言文中带有和字 或字的句子有哪些， 急
3楼：匿名用户
有时,马之千里者,一食或尽粟一石.或长烟一空有的,或以为死,或以为亡.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.
：文言文的"或"字不解释为"或者",解释为"有的(人或物)"
◎ 也许，有时，表示不定的词：～许。～者（a.也许；b.连词，用在叙述句里，表示选择关系。均亦单用“或”）。～然。～则。
◎ 某人，有的人：～告之曰。
◎ 稍微：不可～缓。不可～忽。不可～缺。
4楼：糜若雁仁钧
一、或1
有时,马之千里者,一食或尽粟一石.或长烟一空2有的,或以为死,或以为亡.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.
文言文的＂或＂字不解释为＂或者＂,解释为＂有的(人或物)＂解释:1
也许,有时,表示不定的词:~许.~者(a.也许;b.连词,用在叙述句里,表示选择关系.均亦单用“或”).~然.~则.
2某人,有的人:~告之曰.
3稍微:不可~缓.不可~忽.不可~缺.
二、和1
《形》**和谐；协调。《察传》：“正六律，和五声，以通八风。”
【又】协和；和睦。《季氏将伐颛臾》：“盖均无贫，和无寡，安无倾。”
2《动》和好；交好。《屈原列传》：“明年，秦割汉中地与楚议和。”
3《形》温和；暖和。《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”
4《形》和悦；谦和。《信陵君窃符求赵》：“微察公子，公子颜色愈和。”
5《介》连带；连同。杜荀鹤《山中寡妇》：“时挑野菜和根煮。”
6《介》与；跟。《陈州粜米》：“和那害民的贼徒折证。”
7《连》与；和。岳飞《满江红》：“八千里路云和月。”
文言文的＂或＂字不解释为＂或者＂,解释为＂有的(人或物)＂1也许,有时,表示不定的词:~许.~者(a.
也许;b.连词,用在叙述句里,表示选择关系.均亦单用“或”).
~然.~则.
2某人,有的人:~告之曰.
3稍微:不可~缓.不可~忽.不可~缺.
古文中有“逸”字的文章或句子有哪些
5楼：宇德高辉
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
清新庾开府，俊逸鲍参军。 杜甫《春日忆李白》
高标逸韵君知否？正在层冰积雪时。 陆游《梅花》
弹筝奋逸响，新声妙入神。《古诗十九首·今日宴良会》
俊发抱龙泉，逸才生自然。
俊才早在苍鹰上，逸思常闻不暂忘。
宝贤不遗俊，前溪堪放逸。
古文中有出现 义 字的句子
6楼：仙人哥
古文中有出现“义”字的句子有：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（出自孟子《鱼我所欲也》）
全文赏析：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
白话译文
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。
7楼：吕中豪
(1) (会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理)
(2) 同本义 [justice;righteous;just]
义固不杀人。——《墨子·公输》
义不杀少。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
引喻失义。——诸葛亮《出师表》
度义而后动。——宋· 王安石《答司马谏议书》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂 秦。(义,坚持正义。)—— 宋· 苏洵《六国论》
(3) 又如:丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)
(4) 情谊 [friendly feelings;friendly sentiments]
违情义。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(5) 又如:无情无义;忘恩负义;义义合合(团结和睦);义让(为顾及情谊而相让);义友(结义或聚义的友辈);义兄弟(结义的兄弟);义气(为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度)
(6) 意义;意思 [meaning]
见义远。——《史记·屈原贾生列传》
文言文中带有所字的句子是原文
8楼：匿名用户
所 su
1. 处所；地方。
例：《诗 魏风 硕鼠》：「乐土乐土，爰得我所。」
2. 道理；方法。
例：《礼记 哀公问》：「今之君子……午其众以伐有道，求得当欲，不以其所。」
3. 宜；适宜。
例：《易 系辞下》：「交易而退，各得其所。」
4. 用作官衙或公家其他办事机构的名称。
例：宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六：「所之名见于六朝永昌二年置牺所，又有钱所，天监中有刻漏所。」
5. 元、明、清时驻军和屯田军的一种建制。
例：《元史 兵志二》：「睿宗在潜邸，尝于居庸关立南、北口屯军，徼巡盗贼，各设千户所。」
6. 相当于时。
例：清蒲松龄《聊斋志异 连琐》：「隶捉石以投，骤如急雨，中杨腕，不能握刃。方危急所，遥见一人，腰矢野射。审视之，王生也。」
7. 意。谓流露的情态。
例：《汉书 周亚夫传》：「此非不足君所乎？」
8. 可，可以。
例：《晏子春秋 杂下十》：「圣人非所与熙也。」
9. 不定数词，表示大概的数目。
例：《史记 李将军列传》：「广令诸骑曰：‘前！’前未到匈奴陈二里所，止，令曰：‘皆下马解鞍！’」
10. 代词。表示近指。相当于「此」。
例：《吕氏春秋 审应》：「齐亡地而王加膳，所非兼爱之心也。」
11. 代词。表示疑问。
例：《史记 张丞相列传》：「赵尧进请问曰：‘陛下所为不乐？非为赵王年少而戚夫人与吕后有却邪？’」
12. 量词。用于地点、位置。
例：《史记扁鹊仓公列传》：「刺足阳明脉，左右各三所，病旋已。」
13. 量词。用于计量建筑物。
例：汉班固《西都赋》：「离宫别馆，三十六所。」
14. 量词。用于其他物件。
例：北魏郦道元《水经注河水四》：「岸上并有庙祠，祠前有石碑三所。」
15. 副词。犹尚，还。
例：唐高适《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：「知君悟此道，所未披袈裟。」
16. 连词。表示假设，相当于「如果」、「假若」。古代常用于盟誓中。
例：《书·牧誓》：「尔所弗勖，其于尔躬有戮！」
17. 连词。表示承接，相当于「而」。
例：汉王充《论衡说日》：「《易》曰：‘日月星辰丽乎天，百果草木丽于土。’丽者，附也，附天所行。」
18. 助词。表示结构。与动词相结合组成名词性词组。
例：《诗·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
19. 助词。相当于「之」、「的」。
例：《史记平准书论》：「《禹贡》九州，各因其土地所宜，人民所多少而纳职焉。」
20. 助词。表示语气。多与表被动的介词「为」配合使用。
例：《汉书霍光传》：「卫太子为江充所败。」
21. 助词。用于前置宾语后。多与「唯」配合使用，相当于「是」。
例：《国语晋语四》：「除君之恶，唯力所及。」
22. 助词。用于句中补凑音节。
例：《左传成公二年》：「能进不能退，君无所辱命。」
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