1楼：不怕心底有雨
【原文注音】
《杞人忧天》
－－出自《列子·天瑞》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
qǐ guó yǒu rén yōu tiān dì bēng zhuì，shēn wáng suǒ jì，fèi qǐn shí zhě。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，
yòu yǒu yōu bǐ zhī suǒ yōu zhě，yīn wǎng xiǎo zhī，
曰：“天，积气耳，无处无气。
yuē：“tiān，jī qì ěr，wú chù wú qì。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
ruò qū shēn hū xī，zhōng rì zài tiān zhōng háng zhǐ，nài hé yōu bēng zhuì hū？”
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”
qí rén yuē ：“tiān guǒ jī qì ，rì 、yuè 、xīng xiǔ ，bú dāng zhuì xié ？”
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
xiǎo zhī zhě yuē：“rì、yuè、xīng xiǔ，yì jī qì zhōng zhī yǒu guāng yào zhě，zhī shǐ zhuì，yì bú néng yǒu suǒ zhōng shāng。”
其人曰：“奈地坏何？”
qí rén yuē：“nài dì huài hé？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。
xiǎo zhī zhě yuē：“dì，jī kuài ěr，chōng sāi sì xū，wú chù wú kuài。
若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
ruò chú bù cī dǎo？zhōng rì zài dì shàng háng zhǐ，nài hé yōu qí huài？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
qí rén shě rán dà xǐ，xiǎo zhī zhě yì shě rán dà xǐ。
【译文】
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？
”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：
“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。
你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
2楼：克列星顿太太
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
二、译文
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：
“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？
” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
3楼：小姐姐的娱乐万花筒
初二古诗文及文言文：《杞人忧天》1——列子传奇_1080p
4楼：勤黛
看下图杞人忧天原文注音还有翻译重点词语解释。打字找图不容易望采纳
5楼：百度网友
《杞人忧天》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
6楼：百度网友
qi ren you tian
7楼：小白
杞人忧天 [qǐ rén yōu tiān]
8楼：僪子瑜
qǐ rén yōu tiān 。
9楼：检岑
杞人忧天 [qǐ rén yōu tiān]基本释义
杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
贬义出 处
《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠；身亡所寄；废寝食者。”
汉语言文学 修改病句 通过这次学习,使我深受教育.
10楼：周迅天秤
第一种改法
：通过这次学习,使我深受教育。“使”去掉，变成了 通过这次学习,我深受教育。
第二种改法：这次学习使我深受教育。
错在**：没有主语，如果加上通过前面就是介词短语，使动词没有主语。
“使”字前缺的是主语 “通过”不能作主语“通过/由……使……”这种类型的句子一般都是病句
11楼：匿名用户
你好，很高兴为你解答
这句话缺主语 所以把通过和使去掉一个
希望对你有帮助
12楼：匿名用户
通过这次学习，我深受教育
13楼：蓝天很快乐
通过和使，只留一个。这是重复用词
学前儿童语言教育作业 文学作品学习的基本特征是什么？主要类型都有哪些？ 5
14楼：超达
（1）围绕文学作品展开学习活动。文学作品是语言艺术的结晶体，每一个具体的儿歌或故事都含有丰富而独特的语言信息。学习理解文学作品是幼儿在活动中的首要任务。
文学作品呈现的是书面的语言信息，幼儿需要有一个中介方式将书面语言信息转化为口头语言信息，需要通过聆听、诵读、阅读图画，**动画等方式接受理解文学作品所传递出的信息。因此，任何一个文学活动都必须从文学教育入手，围绕一个具体的作品开展活动，让幼儿完全理解文学作品含载的丰富有趣的信息。
（2）包含感受、理解与表现的审美目标。文学作品作为艺术品，首要的是审美价值，其次才是其他的认识价值和娱乐价值等。文学作品学习活动的主要目标应是培养儿童审美能力和文学理解能力、想象力，而不仅仅是达成知识和道德的教育目标。
文学作品学习活动是一个包含感受美、理解美、表现美以及表达自己对文学作品的理解和想象的系列多层次审美教育活动。
（3）整合相关的学习内容。幼儿园的文学活动从文学作品教学出发，常常整合与其相关的其他学科内容的活动，使得幼儿有更多的机会认识某一个文学作品中表现的社会与自然生活内容，促进他们对作品的感知理解。文学作品是社会知识、认知知识和语言知识的结合物，在设计组织文学活动时，根据具体的文学作品整合相关学习内容，就为幼儿提供了在这三方面协调扩充经验的机会，帮助幼儿完成整个语言学习的调整。
（4）提供多种与文学作品相互作用的途径。发展是儿童自身的操作活动与外界环境相互作用而建构起来的。儿童的语言发展，也是通过个体与外界环境中各种语言和非语言信息交互作用逐步实现的。
幼儿园的文学活动，应当着重引导幼儿积极地与文学作品相互作用，通过多种操作途径让幼儿得到发展。用活动的形式来组织幼儿文学作品教学过程，意味着幼儿可以在动手、动嘴、动眼、动耳、动脑等各种途径学习中获得亲身经验。
15楼：安絮菁
学前的啊，一般都是 看图写话 先是看图写一句话，再是看图写一段话，主要是培养孩子，能知道这些图讲了个什么事情，用自己的语言写下来（不能有错别字）差不多三年级的时候就要写100字左右的作文了。（三年级作文不能有注音）慢慢就是400字、600字...
如何在日本文学与教育学专业之间抉择
16楼：蔚蓝留学网
如果是文科专业出身，在选择日本读研时，主要要看自己侧重于哪方面。
蔚蓝留学老师介绍一下日本的文学专业和教育学专业；
文学有很多分支，具体内容也不尽相同。但有一点要注意，既要学习文学的相关的基础知识，也要学习其他相关科目。例如：
哲学、伦理学、历史学、宗教学、地理学、世界各国的文学作品及作家的知识，以及文化相关的知识等等。
根据不同的分类标准，可选择不同的课题。例如按国家可分为日本文学、中国文学、西方文学、英国文学、德国文学、希腊文学等；按体裁可分为 诗歌、 **、散文、戏剧、 野史、童话 、民间传说、寓言、笔记**等；按读者年龄可分为**文学，儿童文学等。大家可以根据自己的兴趣选择具体的分支进一步学习研究。
教育学要学习的课程很多，学生要学习基础领域（教育哲学、日本教育史、外国教育史、教育社会学）、实践领域（学校教育学、终身教育学）、国际领域（国际教育学、异文化教育学）的基础知识，同时学习相关教育的关联科目。
教育学面临的课题很多，研究方向也很多，主要集中在什么是教育活动，什么是学习，针对教育对象的方法和其心理及行动，教育价值理念，教育的社会环境、制度、法规、政策，教育设施，教授技法，教育史，教育的目的和方法，学校经营和教育行政等方面。
学习古典文学的意义？
17楼：匿名用户
我们认为在进行古典文学教育具有重要意义。首先，可以了解中华民族灿烂文化，加深对祖国五年年文化认识，增强民族自豪感和自信心。其次，可以接受优秀文学熏陶，提高审美能力，丰富知识启迪智慧、发展潜能。
第三，对人格塑造、传统美德的形成、情操的陶冶有不可替代的作用，为培养孩子今后做人、做中国人、做胸怀壮志的现代中国人奠定良好的基础。
18楼：匿名用户
对古人文化的一种继承吧，能够更好的接触到最真实的古人的思想及其他
19楼：伯意那灿
古典文学教育意义刍议
中华民族是拥有数千年悠久历史的文明古国。在漫长的发展历程中，我们的先辈创造了辉煌灿烂的文化。中国古典文学就是这博大深邃的中华文化宝库中一颗极为璀璨的明珠。
随着时代的变迁，人们对古典文学表现出一种漠视的态度。笔者以为：古典文学（作品）中，依然蕴藏着优秀的民族精神，丰富的文化内涵，这些东西不应随时代的变迁而失去光彩，失去生命力，亟待我们去发掘。
充分利用好这笔文化遗产，不仅对促进新时期精神文明建设，提高国民素质有积极意义；而且对指引今天的文学创作，发展社会主义文学也十分必要。本文将从古典文学的审美教育作用，古典文学的社会文效应以及其与现当代文学的关系三个方面阐明古典文学教育的意义。
古典文学的审美教育作用
首先，学习古典文学是完善知识结构，适应新时期建设事业对人才的需要。我们知道，古代知识分子是诗、词、经、典、文、赋样样皆通。尽管现在时代不同，知识结构也有很大差异，但作为一个受教育者，一个合格的炎黄子孙，对这些国学精粹多少应有所了解。
古人云：“饱读诗书气自华”，讲的就是读书可增强人的修养和气质。中国古典文学的影响力可见一斑。
外国人尚且如此，我们更应该有责任，有信心，把它学好并发扬光大。
其次，学习古典文学可完善人格，提高个人修养。王国维有言：“无高尚伟大之人格，而又高尚伟大之文学者，殆未之有也。”“济之以学问，帅之以德性，始能产真正之大文学。”
古典文学的社会文化效应
近些年来，学术界存在着对传统文化存留、取舍问题的争论，有甚者还唱出“全盘西化”的论调。笔者以为传统文化断不可丢弃，必须批判地予以继承；传统文化的精华，至今仍具有不可忽视的社会文化效应。
古典文学与现当代文学的关系
我们知道，任何一门艺术，从其自身发展规律上讲，都存在着一种继承与发展的关系，文学更不例外。世界上从来就没有无源之水，无本之木，没有继承，何谈发展、创新？中国现当代文学与古典文学之间同样存在着这种继承和发展关系。
从现实而言，中国典代文学的辉煌成就，想必稍有一点文学史常识的人，都能如数家珍，在此不作赘述。相比之下，现代文学则显得相形见绌。中国现代文学自新文化运动提倡白话文产生至今近有一个世纪的历史了。
在这近一个世纪的发展历程中，几经波折。现代文学产生之初，经过胡适、鲁迅等一批新文化运动的骁将们的努力开拓与实践，现代文学在20世纪20至40年代初，出现了一个辉煌时段，产生了一大批经典作品，亦孕育了像鲁迅、巴金、曹禺等一批具有国际影响力的文学大师。然而，这种繁荣的局面，只是昙花一现，尤其是进入新时期以来的文学更是处于一种边缘状态，大有江河日下之势。
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