1楼：wude闯天涯
念佛号就等于修行‘净土宗’ 说到净土法门不得不看 印光大师的著作《印光大师文钞》 里面对于念佛一事有详尽注解 我看到大师是让我们念阿弥陀佛和观世音菩萨圣号各五千遍 这在《文钞》里面有详尽注解 祝各位同修日夜精进 在此祝各位双节愉快 南无阿弥陀佛
2楼：匿名用户
我建议你就念阿弥陀佛圣号，念阿弥陀佛已经包括观世音菩萨在里面了。一切诸佛都在念阿弥陀佛，你念阿弥陀佛，一切诸佛都会赞叹你的。
你能相信我就念阿弥陀佛，如果阿弥陀佛长住你心中！你已经是一个很有智慧的人了。阿弥陀佛就是一切经，阿弥陀佛就是一切法，阿弥陀佛就是一切佛。
3楼：匿名用户
你这个同时念是什么概念？真信得过，随便盯着哪个名号一路到底，另一个自然也被包括进去了。诸佛菩萨本来一心，无二无别。
4楼：匿名用户
观世音菩萨的愿是，因跟众生有大因缘故，慈悲为怀为众生救苦救难，不渡尽一切苦难轮回苦海众生，不取佛位。
阿弥陀佛的愿是，把一个极乐世界成就了，让一切众生执持念其名号功德，众生发愿往生到其寿命无量的国土，想成菩萨成佛，随喜就能如愿以偿。
佛法的修行，重在一门深入，长时薰修，才能真正契机入法，故老实念阿弥陀佛已经足够，没有三心两意的必要。
念南无阿弥陀佛和念南无观世音菩萨是一样的吗？两个佛号都可以一起念吗？还是专心念一个？念南无观世音菩
5楼：
印光法师文钞中有些开示，摘录如下：
●至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计校。光以末劫苦重，观音悲深，故每令人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。
专兼均可，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。弥陀、观音，同是一事。
而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。（文钞续编卷上.复念佛居士书）
●所谓护身符子，亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士，悲愿洪深。寻声救苦，随感即应。
宜于朝暮礼念佛外，加以礼念大士。则冥冥之中，必蒙加被，自可转祸为福，遇难成祥，而不自知也。（文钞正编卷二.
复张云雷居士书二）
●观音圣号，乃现今之大恃怙（音是护，依靠），当劝一切人念。若修净业者，念佛之外专念。未发心人即令专念。
以彼志在蒙大士覆被而消灾祸耳。待其信心已生，则便再以念佛为主，念观音为助。然念观音求生西方，亦可如愿耳。
（文钞三编卷二.复周伯遒书十五）
●念佛、念观音，均能消灾免难。平时宜多念佛，少念观音。遇患难，宜专念观音。
以观音悲心甚切，与此方众生宿缘深故。不可见作此说，便谓佛之慈悲，不及观音。须知观音乃代佛垂慈救苦者。
即释迦佛在世时，亦尝令苦难众生念观音，况吾辈凡夫乎？（文钞三编.复宁德晋居士书十五）
●阿弥陀佛四十八愿，岂有不救苦厄之事？观音菩萨随机示导，岂有不接引生西之理？生西当以信愿为本。
若遇危险念观音，有信愿，命终决定生西方。或只专一念弥陀，有苦厄，亦必解脱。（印光大师文钞菁华录）
6楼：小心网络**
我也刚开始接触佛学，我也有这个问题，每个佛有不同的意义，又说佛号念一个就可以比如:求子女平安，父母身体好，求众生平安，为干妈祈福，等等，一个佛号就可以么？比如药师佛法号，只是为了身体健康？
地藏王菩萨就是消除恶业？那么我每天念阿弥陀佛，其他的怎么就不管了？初学大家别笑话我哈，谢谢各位师傅，师兄，阿弥陀佛
7楼：匿名用户
这个 一佛等于万佛 一菩萨等于万菩萨 哪怕你只念一尊佛的名号 就相当于念宇宙上所有佛菩萨的圣号 这临终前 念 佛菩萨的名字 都是可以不堕恶道 的 你要知道 观世音菩萨是阿弥陀佛的左扶持 这西方极乐世界教主 是阿弥陀佛 将来阿弥陀佛灭度后是观世音菩萨当教主 然后再是大势至菩萨当教主 阿弥陀佛和观世音菩萨大势至菩萨的关系 你难道还怕 不保佑你？ 而且佛菩萨是有大忍辱心 你就算做什么坏事 佛菩萨也不会生气 而是慈悲的想让你改过来 你念观世音菩萨 阿弥陀佛 大势至菩萨 地藏王菩萨 药师琉璃光如来 大行普贤菩萨 大智文殊菩萨 当来下生弥勒佛 本师释迦牟尼佛 这都行 你能闻得佛法 这十方诸佛菩萨都高兴啊 能闻得佛法 就是解脱 这辈子之后就再也不轮回了 我建议你 背背大悲咒 地藏经 药师经 都挺好的 佛菩萨都是特别慈悲的 他们的功德 是数不来的 他们只为了 救度这六道众生 宇宙上那么多佛菩萨 都是平等 只是都积极的救度六道众生 家里供佛像也是 供一尊 就是相当于万尊 往生西方极乐世界 或者其他的净土 若能临终前念声阿弥陀佛 或者任何 佛菩萨 这都是无量功德 不堕三恶道 有些人 他即将堕无间地狱了 他临终前念声佛菩萨名 就直接**了 你可以想想 这只是念佛名的功德 你若能 闻得 佛经 佛典 这 在你没往生前 那就能消灾延寿的
南无阿弥陀佛 南无大愿地藏王菩萨 南无大慈大悲千手千眼观世音菩萨 南无药师琉璃光如来 南无本师释迦牟尼佛 我们能知道 佛教 有哪个哪个佛 菩萨 这都是 释迦牟尼佛 的功劳啊 他要不说 咱们都不会知道的 这贤劫一千尊佛里 就释迦牟尼佛是最殊胜的 他在人寿 100岁的时候 也是人最痛苦的时候 下世度人 我们应该感恩这位慈悲的老师
8楼：匿名用户
净土以专念佛为主，只要念佛信愿根深，遇到厄难，阿
弥陀佛必然帮助你，举个例子，东方药师佛为主，日月菩萨为伴，如果你要生药师佛国，是念佛为主呢？还是念日菩萨或月菩萨为主呢？另外极乐世界阿弥陀佛的力量大，还是菩萨力量大呢？
印光大师文抄中讲念佛内容多，还是讲念观音菩萨内容多呢？现在到了观世音菩萨接阿弥陀佛的班了吗？楞严经中观世音代表返闻闻自性(禅)，大势至念佛圆通章代表念佛法门。
华严经普贤菩萨十大愿望导归极乐。晋美peng措法王念佛往生极乐又说明了什么问题？
9楼：生物
都可以化解灾难。唯一区别是念观世音菩萨要回向西方极乐世界。念观世音菩萨为了世界和平。南无阿弥陀佛！
10楼：小宋
其实这个没有什么分别的。我有次去杭州那边的玉皇山，山是盘旋行，我有早搏，心脏不舒服。我在车子上双手合十，念南无阿弥陀佛（念的很专心），心脏立马舒服无比。
有时候我有劫难，喊南无观世音菩萨，她听到后就马上赶过来，救度我。
11楼：匿名用户
其实较果同样
有人信佛陀，也有信观音
念佛同时念南无观世音菩萨和南无阿弥陀佛南无本师释迦牟尼佛是不是可以呢 5
12楼：匿名用户
普门品是观世音菩萨法门
，不是净土法门。
净土法门专念阿弥陀佛，另外加上净土的五经一论。
修行贵专而不贵多。专修一门，成就最速。等开悟之后，再法门无量誓愿学。
观世音菩萨是阿弥陀佛的左胁侍，念阿弥陀佛也是念观世音菩萨。
专修容易得定。末法众生妄想太多，心地浮躁，专修才能有效果。**太长，咒语不短，容易打妄想。
一句阿弥陀佛，最契合末法众生。所以，祖师说，末法净土成就。一向专念阿弥陀佛，绵绵密密，不令间断，十方诸佛加持，阿弥陀佛接引，此生才有机会成佛。
13楼：秋枫金林
观世音菩萨
、阿弥陀佛、大势至菩萨。被称为西方三圣、在佛教中很多法门都有、并非只有净土宗才有西方三圣。
佛家修行步骤在于：戒---定---慧。念经念佛的目的是通过这两个“媒介”：
一、念经典明白佛法，
二、念佛号摄心“即得定”。从而开启智慧。
因此如何念，念什么那是一个“媒介”。只要有“心”。只要用“心”。只要真“心”。一定会有成就。
如果师兄对同时念“南无观世音菩萨、南无阿弥陀佛、南无本师释迦牟尼佛”内心感觉非常好，那就是“相应”。既然“相应”，念就好了。
佛菩萨慈悲，不会因为只念谁，不念谁而责怪**，因此念什么都带着“恭敬心”就一定会有不可思议的现象。
因此师兄尽管放心大胆的念吧。佛菩萨加持，一定会圆满。
14楼：请爱短发的我
念佛法门应专一其心。这样夹杂的好厉害，不容易相应，也不容易收摄身心，可以一直念普门品，然后念佛只念一佛名号就好，《阿弥陀经》云：若有众生执持名号若一日若二日若三日若四日若五若六日日若七日，一心不乱，临命终时阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒即得往生，阿弥陀佛极乐国土。
所以念佛的关键在于一心，在于执持名号。
阿弥陀佛。
15楼：匿名用户
普门品是净土法门，是以死去重生在西方极乐世界为目标的修行办法，比较圆通，所以修行的人很多，你这么念也没什么不好，不过我建议你只念一个，这个会和佛学里面的专心所重合，应该比较好一点
念佛时应念什么?南无观世音菩萨和南无阿弥陀佛可以吗?
16楼：匿名用户
念佛时可以念“南无观世音菩萨”也可以念“南无阿弥陀佛”。
《无量寿经》说：发菩提心，一向专念阿弥陀佛。只念阿弥陀佛四个字就可以，加南无是恭敬、归依的意思。
如果著重在求福报，或者消灾，而不想这一生脱离生死轮回，念观音菩萨也很好，观音菩萨是西方三圣之一，是阿弥陀佛的助教。念观音也是和极乐世界结缘。
《无量寿经》说：若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。念观音时可以念“南无观世音菩萨”，也可以念“南无大慈大悲观世音菩萨”，或者去掉南无两个字，直接念名号。
扩展资料
念佛心不动是得一心，得一心即可见佛。得理一心生实报庄严土，得事一心生方便有余土；二六时中心中常有阿弥陀佛，即能带业往生，生凡圣同居土。现在念佛人多，往生人少，是打妄想的时间多，念佛的时间少。
故经云：“若能念佛心不动，则常睹见无量佛。”
念佛人讲求一心不乱，一心即是心中没有念，亦即是一真法界；诸佛菩萨弘法利生，并未动心起念，凡夫把动念与不动念分为两个，而佛是无住生心，所生之心统是无住，所动之念统是无念，生心与无住不二，生心与无住同时，即无分别，能所均断，才能念到一心不乱，即是见性。
17楼：引经据典正法
专一念南无阿弥陀佛的佛号就可以，如果念观世音菩萨感觉更能得清净心，就专一念观世音菩萨，念完后把功德回向给一切众生，往生西方极乐世界。
问：以前听从印光祖师、广钦老和尚等都劝人持念“南无阿弥陀佛”，本也想立定志向，不换题目，就学老太婆们专持这一声佛号到底。但最近又听闻其他法师说，六字大明咒、南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨种种功德利益，遂使**心起无明，无从遵循。
虽也曾经听其他法师说道，持哪一种都一样，只要有缘就好，**咸认为只要利益大，能事半功倍的，埋头一路念下去，终有感应道交时。故请法师慈悲，**应如何对治？
净空法师答：你的业障很重，重在什么地方？见异思迁。
听一个人跟一个人学，听两个人又想跟那个人学，天天在换题目，恐怕到老都一事无成，总想找一个快的方法，有效的方法，你已经找到了，你不相信有什么法子？诸佛如来都说，念阿弥陀佛功德第一。我们在慈云灌顶法师，这是乾隆年间我们佛门有位大德，他的著作非常多，大概有四十多种，都收在日本《续藏经》里头，了不起的一位大德。
他曾经说过，这个话在《观无量寿佛经疏钞》里头，那书是他作的，他在里面讲过这么一句话：你所犯的罪业极重，所有经忏（这个忏悔）都忏不了的业，没有办法，什么都失效了，最后有一样东西可以把它忏掉，什么东西？一句阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛的力量超过所有一切的经忏佛事。
你看你遇到了印光法师、广钦老和尚不是教给你了吗？你不相信，这是你业障深重！你还要改念其他的，念阿弥陀佛怕得罪观世音菩萨，怕得罪地藏王菩萨。
其实观音菩萨、地藏菩萨都念阿弥陀佛，你不晓得这个道理。所以一定要有信心，不能够随便听别人的话，随便听人家话，你一定走错路子，这也就是没有遇到好老师。那我们过去遇到的老师，你看跟老师头一个条件就是不可以听别人的话。
我到台中去见***，想做他的学生，三个条件，第一个条件只可以听我讲经说法，任何就是法师大德、在家居士讲经，一律不准听，头一条。第二条从今之后看的书，不管是佛书、是世间书，都要得他同意，他要不同意不可以看。你们能遇到这种老师吗？
看起来这个老师好像很跋扈，其实有大道理在。你跟这一个人学，又听别人的，人家怎么教你？这个讲师承，能不能成就，你自己要百分之百的服从，老师对你负完全责任。
你要不听话，去乱听乱学，老师不负责任。所以这是师生之道
念南无观世音菩萨和念南无大慈大悲观世音菩萨，念哪个好
1楼 法藏 都好！，也可以称念 南无大悲观世音菩萨！ 随你自己的喜好，，菩萨慈悲，随顺众生！ 2楼 匿名用户 哪个念得顺口，念得心中清净，哪个就好！南无阿弥陀佛 3楼 伍岳之首 南无大慈大悲观世音菩萨 念 南无观音菩萨 还是 南无观世音菩萨 还是 南无观自在菩萨 这三个念哪个好？ 4楼 匿名用户 若...
念南无阿弥陀佛能治病吗,念阿弥陀佛真能治病吗
1楼 aaa 王 当然可以的 不过 念诵不如抄 抄 不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同治病看是实病还是虚病 实病 抄 药师经虚病 抄 地藏经念诵为辅 抄 为主 或念诵地藏菩萨名号 抄 《地藏经》 100部 《药师经》 100部 普门品 不限多少 任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净...
念观音菩萨和念阿弥陀佛不一样吗？一向专念是什么意思
1楼 匿名用户 无量寿经 佛告阿难 若曹欲见无量清净平等觉，及诸菩萨 阿罗汉等所居国土，应起西向，当日没处，恭敬顶礼，称念南无阿弥陀佛。 2楼 璩璞可静秀 只要成心，默念和发出音，随著环境而定，念阿弥陀佛观世音以及任何佛号，都是可以的。但是不能有怀疑才对。 经常念阿弥陀佛 可家里供的是观音菩萨 这样...