1楼：始兰梦始睿
问题：有人说，修净土念佛人不需要念“楞严咒”、“大悲咒”、《心经》等。
了会夹杂吗？会影响往生极乐世界吗？持“楞严咒”对念佛有什么益处？请**开示。
妙祥法师开示：
修净土念佛人需不需要念“楞严咒”、“大悲咒”、《心经》等？主要根据你念佛修行的情况而定。
咱们看一看印光大师怎么说的？印光大师是公认的净土宗的祖师之一。他说：
念佛人如果闭关，这里所谓闭关就是专修的时候，一定要诵“楞严咒”，如果不会诵，要照本念。就是说明一个问题，你必须念，这是印光大师说的。
那念“大悲咒”呢？我们都知道印光大师本身就是专门诵持“大悲咒”的。所以说“不需要念楞严咒、大悲咒、《心经》等”这种说法就不正确了，没有根据。
什么叫夹杂呢？这个问题啊，很多人都问过。是不是我诵两种不同的经就叫夹杂呢？或是诵三种叫夹杂呢？
我的想法：什么叫杂？
只要是你心里打着妄想就叫杂。你即使诵一百部经，你心里没有那种妄想，去掉自我的知见，就不杂。
如果你单一念佛，但是你的妄想纷飞也叫杂。不是根据外面的数量来衡量杂和不杂，是根据你心里的质量来衡量杂和不杂。佛法千经万律讲的都是一个法音。
怎么，佛能讲出两个法音来吗，不能，是吧？只讲出一个法音，都是去掉我们的知见，让我们不打妄想。这才正确。
你看看这个《弥陀经》讲了：临终念佛的时候要一心不乱，（晚课回向文中说）如入禅定。那我们要看这“如入禅定”，“如入禅定”就不是念佛啦？
这不又夹杂了？那弥陀经》都夹杂，是不是？我们念佛不夹杂，那念观世音菩萨夹不夹杂？
念大势至菩萨夹不夹杂？都夹杂吗？所以这就不正确了。
那念《药师经》夹不夹杂？药师佛还讲：如称我名号，临终有八大菩萨接往西方极乐世界。
这也杂吗？
所以这种“杂”的说法不对。
我们知道只要能达到一心不乱、一念不生必然往生，这没有问题。严持戒律必然能往生，如果不能严持戒律你不能往生，甚至还堕落修罗道。这个是很重要的，所以说影不影响往生，不在这个问题上。
有个**专门修净土的，他有一天早晨就念了“楞严咒”然后再念佛。他就给我来**说：“念完楞严咒我再念佛，这个念佛的心一下就找到了，非常好！
”从来没有这么好的时候。因为“楞严咒”它长啊！它长，诵完这个心就容易找到它所应该归位的位置，所以说再念佛的时候一个是轻松，另外他知道这个劲往哪使了。
它能起到这个作用。
另外呢，我们再想一想印光大师他也不会说错话的，是吧？所以“楞严咒”不光是修禅的要诵，修净土的也要诵，还有包括修密的也要诵，这个非常好。
当然了，你不诵也可以，不是说你非诵不可。你不诵，你有那功夫也可以。但是不能说：
念佛人不允许、不需要念“楞严咒”。那就谤佛了。你不需要不等于别人不需要，是不是？
你可能念佛念得很好，一心不乱了，那你可以啊，是不是？甚至你不念都可以，连佛号都不用念都可以。所以关键是在于我们需要不需要。
应该这么看夹杂不夹杂的问题，这个夹杂的问题有时候会给我们带来很多的迷惑。所以说我们对夹杂要有个正确的理解。不管谁讲的，我们都是以佛法为根据。
2楼：陈磊
有的法师不建议这样做，但是你也根据自己的情况来，如果有利于修行，能起到消业障、净心、明理的作用，也未尝不可，不过楞严咒还是在条件容许的情况下如法念诵比较好。
3楼：息灭贪瞋痴
念佛法门就来是一句佛号念到底！除了自这句bai佛号，还是佛号。这个办法是大du势至菩萨教给我们zhi的dao。
《大势至菩萨念佛圆通章》“都摄六根，净念相继”。大势至菩萨从初发心到圆满成佛，就一句佛号。菩萨以“念佛心入无生忍”。
因此，除佛号外，念其他经咒都是夹杂。
我现在在修净土宗，但后来我又念了大悲咒、心经、六字大明咒等，请问我这样是不是太夹杂了？ 20
4楼：匿名用户
你有此问题，证明对佛法还是不太明白，这便算是夹杂。你要知道你在修什麽，为什麽去念心经、大悲咒，自然就不会人云亦云，心外求法。
不识本心，学法无益。要修的，是清净心，无论你修什麽法门，念什麽经咒。
祝法喜充满
5楼：匿名用户
把所有功德回向西方极乐世界就不算是夹杂.
如果你无其他所求,可以专修念阿弥陀佛!
6楼：匿名用户
只要是佛法都不算“夹杂”
把不是佛法的东西融入到佛法里那算夹杂！比如《**规》
佛教的这些“宗”都是后人分的 佛经不分什么宗佛教我们读遍十二部经书！没说什么会夹杂。
我们读经都会开启智慧 怎么说是夹杂呢？
学佛要“依法不依人”！！！！！！！
7楼：匿名用户
南无阿弥陀佛！
您的修学转变过程非常具有代表性，看看我们身边这样修学净土法门的人多得不得了！单从行持上根本看不出是修学哪个法门的，因为学的太杂太多了！
如果您修学净土法门不知如何修学才是对，如何修学不如法？如果您觉得往生极乐真的很不容易的，如果您会有为什么念佛人那么多，往生那么少的疑问？希望各位有缘的净土莲友都看看善导大师的这段开示，专修念佛吧！
只有专修念佛才是脱离轮回的好强缘，只有专修念佛才是往生的正定业。不要再杂修杂行了！
专专指授归西路，为他破坏还如故。旷劫以来常如此，非是今生始自悟。正由不遇好强缘，致使轮回难得度。——善导大师《法事赞》
8楼：匿名用户
你了解净土宗吗
**多学专修
净土法门专修念佛往生一法。一句南无阿弥陀佛就包含了所有的经所有的咒莫讶一称超十地，当知六字括三乘。
学可以，但是修持只要一个就够了。
9楼：管家小老头
心经我想修的人人都该看，应该背诵下来。大悲咒也可以念啊，无形众生都爱听，不过诚心静念一句阿弥陀佛 佛号就是念了所有经啊。
10楼：匿名用户
念佛是“正行”，其余为“助行”，只要以念佛为主，也可兼修其他善法，做到“一向专念”，就必定往生。
我们生活工作的重心，在求生极乐上，就是“一向专念”了。
11楼：辉常从容
学佛贵在“专精”，一门深入.
许多念佛往生的，这个往生不是普通往生，是没有生病，预知时至，晓得自己哪一天走，而且都是站着走的，坐着走的，问问这些人，他到底念的什么经？很多一生当中一部经都没有念过，就念一句阿弥陀佛。我们从这个地方得到一个事实，那就是专，一句阿弥陀佛可以能够预知时至，站着往生，一部经怎么不行？
决定行。可见得这个事情真的要精进，多了就不精，多了就乱进，就杂进，那个不能成功。
楞严咒大悲咒心经能同时诵吗
12楼：乜耕顺牟媚
可以copy，绝对可以的。
要知道，佛在世时本无宗派之分，今分八大宗派乃至为了方便大众分门别类，学习正法。
佛教没有山头主义，没有门户之见，净土宗与其他宗派都是佛教，这点不要忘记，要以整体佛教为护持对象，不是说我修净土的，就不能持咒，修净土就不能参禅，没有的，绝对没有这种说法
金刚经云：是法平等，无有高下。
要知道，净土者，心净则国土净，心佛不二，禅净一如。
好好的持咒，这是增上缘，你能持咒，自己要好好的持。
且如净土宗第六祖永明大师，日行百八佛事，世称弥陀化身，持诵真言27种，尊胜陀罗尼，大悲咒，六时常诵。莲宗藕益大师持地藏菩萨灭定业真言数千万遍，准提百万，大悲往生药师等咒各超过10万遍。近代的净宗大德印光大师，日诵大悲六七十遍，是诸大师等弘扬净土法门，劝人念佛最得力，亦不废真言，今所诵之往生咒也是咒啊。
所以，绝对可以诵，净土宗的祖师大德们也都念佛兼持咒的。
13楼：法华三昧
你没有见过佛门早课吗？十小咒、楞严咒、大悲咒、心经等，就是早课时诵的内容。