1楼：远宏
“上善若水，虚怀若谷”的意思是说最高境界的善行就像水的品性一样，胸怀像山谷专那样深而且宽广属，善于接受别人意见和观点。
“上善若水，虚怀若谷”均出自老子《道德经》。
在职场中也是很好的劝诫：人要善良，要像水一样包容和帮助别人；人要虚心，心胸要像山谷一样宽阔。自古以来，在事业上有大成就的人都具有上诉优点。职场中的品德，会影响人的长远发展。
2楼：匿名用户
“上善若水，bai虚怀若谷”的du意思是说最高境界zhi的善行就像dao水的品性一样，胸怀像山谷回
那样深而且宽广，善答于接受别人意见和观点。
“上善若水，虚怀若谷”均出自老子《道德经》。
在职场中也是很好的劝诫：人要善良，要像水一样包容和帮助别人；人要虚心，心胸要像山谷一样宽阔。自古以来，在事业上有大成就的人都具有上诉优点。职场中的品德，会影响人的长远发展。
拓展资料：
1、要有水一样的善心，水无处不在，水滋润万物，水乃生命之源，无私奉献。这样的境界和作为，自然就得到天地的护佑，得到人们的帮助。所谓“得道多助、失道寡助”。
2、要像水一样，随遇而安，坦然面对任何事情；你就会心态平和。你看水，走遍天下，无处不在，没有阻碍、没有烦恼，只有快乐的声音，为什么？上善若水啊。
3、像山谷一样谦虚，虚怀若谷。山谷不言，但是人们总是乐意靠近他，离不开他。做人能做到这一步，也就是高层次之人了。
3楼：鸭梨教主
上抄善若水，虚怀若谷袭均出自老子《道德经》，在职场中也是很好的劝诫：
人要善良，要像水一样包容和帮助别人；人要虚心，心胸要像山谷一样宽阔。
自古以来，在事业上有大成就的人都具有上诉优点。职场中的品德，会影响人的长远发展。我们能从这八个字中得到以下建议：
1、要有水一样的善心，水无处不在，水滋润万物，水乃生命之源，无私奉献。这样的境界和作为，自然就得到天地的护佑，得到人们的帮助。所谓“得道多助、失道寡助”。
2、要像水一样，随遇而安，坦然面对任何事情；你就会心态平和。你看水，走遍天下，无处不在，没有阻碍、没有烦恼，只有快乐的声音，为什么？上善若水啊。
3、像山谷一样谦虚，虚怀若谷。山谷不言，但是人们总是乐意靠近他，离不开他。做人能做到这一步，也就是高层次之人了。
4楼：匿名用户
鸭梨来教主
知道合伙人人力资源源行家 推荐于 2017-10-04上善bai若水，虚du怀若谷均出自老子
zhi《道德dao经》，在职场中也是很好的劝诫：
人要善良，要像水一样包容和帮助别人；人要虚心，心胸要像山谷一样宽阔。
自古以来，在事业上有大成就的人都具有上诉优点。职场中的品德，会影响人的长远发展。我们能从这八个字中得到以下建议：
1、要有水一样的善心，水无处不在，水滋润万物，水乃生命之源，无私奉献。这样的境界和作为，自然就得到天地的护佑，得到人们的帮助。所谓“得道多助、失道寡助”。
2、要像水一样，随遇而安，坦然面对任何事情；你就会心态平和。你看水，走遍天下，无处不在，没有阻碍、没有烦恼，只有快乐的声音，为什么？上善若水啊。
5楼：北斗888贪狼
上善bai若水、虚怀若谷du，都是出自于老子的《zhi道德经》。
上善若水：就是dao说做人要内
像水那样包容，那么水是容
怎样包容呢？“水善利万物而不争，处众人之所恶”。万物都离不开水，万物吸收水来养活自己，而水却不因为万物吸收了水而愤怒、争斗。
水不排斥任何东西，就算是万物都不喜欢的东西“处众人之所恶”。水不歧视、用包容的心态去对待，不因自己的喜恶去做事。人应有水包容的品质。
虚怀若谷：就是说要用谦虚的胸怀、心态去学东西，而且要像山谷那样接纳不同的意见。
由于本人才疏学浅，勉强回答一下，在中国历史上解释《道德经》的书很多，这是我的理解，希望楼主能够接纳，谢谢。
6楼：匿名用户
上善若水，最高尚的善行就像水的品性一样，泽被万物而不与万物争名利，虚怀若谷，虚专心，谦虚的属胸怀，有如深广的山谷，可广纳万物。
职场上，这样的品性，可以受人热赞，是一个职场好人，不张扬，不傲气凌人的，可让人如沐春风，受人爱戴；
但同样职场上，这样的品性，老板固然欣赏，但往往不是老板最想要的，因为以价值论，老板往往需要一个有上进、爱拼敢争的职员，去力争上游！
7楼：匿名用户
虚怀若谷：最宽的胸怀。
8楼：匿名用户
上善若水，虚怀若bai谷均出du自老子《道
德经》，在职场zhi中也是很好的劝诫dao：人要善良，要 像水一样 包容和帮助内别人；人要虚心，心胸要像容山谷一样宽阔。自古以来，在事业上有大成就的人都具有上诉优点。
职场中的品德，会影响人的长远发展。我们能从这八个字中得到以下建议：1、要有水一样的善心，水无处不在， 水滋润万物 ，水乃生命之源，无私奉献。
这样的境界和作为，自然就得到天地的护佑，得到人们的帮助。所谓“得道多助、失道寡助”。2、要 像水一样 ，随遇而安，坦然面对任何事情；你就会心态平和。
你看水，走遍天下，无处不在，没有阻碍、没有烦恼，只有快乐的声音，为什么？上善若水啊。3、像山谷一样谦虚，虚怀若谷。
山谷不言，但是人们总是乐意靠近他，离不开他。做人能做到这一步，也就是高层次之人了。
“上善若水，虚怀若谷”是什么意思？
9楼：过眼云烟的眼
出自老子
bai《道德经du》：上善若水；虚zhi怀若谷。
该句dao解释为：
天人合一的最内高境界，天天即是我，容上善若水，不以争为争。
道德经《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要**。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。
10楼：匿名用户
谷：山谷。胸怀像山谷一样深广。胸襟宽大得像山谷一样。形容非常谦虚，能容纳很多意见。表示对人的敬意，只能对他人，不能对自己使用。
11楼：在恩胡寄真
最高境界的善行就像水的品性一样
胸怀像山谷那样深而且宽广,善于接受别人意见和观点
12楼：zinch知道
虚怀若谷，意指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。出自《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”后来就用“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。
zinch
13楼：孤本腹黑攻
虚怀若谷:胸怀象抄山谷那袭样深而且宽广，形容十分谦虚。
参考资料：现代汉语词典
《老子》：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识……敦兮其 若朴，旷兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，无所怀也。”
后因以“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。
虚怀若谷.的典故:虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
虚怀若谷.的 出处:《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
14楼：匿名用户
虚怀bai
若谷的中文解释du
【解释】：虚：
谦虚；谷：zhi
山谷。胸怀象dao山谷一样深广。形容十分谦内虚，容能容纳别人的意见。
【出自】：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
【示例】：每个人都应有～的态度，遇事不固执己见。
【近义词】：谦虚谨慎、大智若愚
【反义词】：自高自大、目空一切
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义
上善若水 是什么意思?
15楼：热词替换
上善若水出自于《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一样，奉献于万物但不讨求功利。
16楼：冷事百科
“上善若水”到底是什么意思？
17楼：小花豹
从不去争 它经常停留在 人们都不愿意去的地方 因势利导 润泽万物 哪个文化的发源 都跟水有关系 有水处才有人类起 黄河文明 长江文明 所以 上善若水的真正的原因 是老子在这强调的是 善利万物而不争 待在众人不愿意呆的地方 所以它接近于道
18楼：百度用户
成语释义
词 目：上善若水
发 音：shàng shàn ruò shuǐ出 处：老子《道德经》第八章：
上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几于道③。居，善地；心，善渊④；与，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；动，善时⑦。
夫唯不争，故无尤⑧。
[译文]
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
[注释]
①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。
②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。
③几于道：几，接近。即接近于道。
④渊：沉静、深沉。
⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。
⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。
⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。
⑧尤：怨咎、过失、罪过。
19楼：匿名用户
上善若水是一句总结，放在开头，是指一切高形式的存在。像水一样，契合于道。上善即是善上，指的是高于人自身的思维范畴的。
因为人无法替代水与道，所以只能模仿，效法。上善，在这里不是善于，善美，是高形式或境界本身。因为一旦取善美之意，必须出现不善，反而不合于道。
善于也不恰当，因为动神了，有了主观思维，也不合于道。
20楼：匿名用户
出自于老子《道德经》上篇《道经》的第八章。
原文：上善如水。水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
章旨：本章承上一章歌颂“圣人”谦退不争的品格。具体用水性来比喻上德有道者，即“圣人”的人格。水具有柔和的特点，甘愿处在卑下的地方，能滋润万物而不与相急，如终如一地永远付出……老子认为最完美的人格就应具有水的特性，通过对水的描绘来达到对“道”的歌颂。
注释：上善：指上善这人之人。上，上等，崇高。善，指善良有美德的人。善作名词。
水善：善，善于、长于的意思，善在此作副词。
所恶：所厌恶的地方。
几：接近，差不多。
地：用作动词性谓语，这里的具体意义是选取择低下的地方。
渊：深。这里形容内心深沉虚静的状态。
予：推予、给与。
正：通“政”。
尤：怨恨、归咎。
译文：崇高的善人（圣人）就好像水。水具有种种美德，它滋润万特有利于它们生成，而又不和万物相争保持平静，处在人人都厌恶的低下地方，所以水性接近于“道”理。善于居处如水一样顺乎自然、善于选择地方，心胸如水一样静默深远、善于保持沉静，待人如水一样润泽万物、善于效法上天，说话如水一样堵止开流、善于遵守信用，从政如水一样净化污秽、善于理政治国，处事如水一样随物成形、善于发挥才能，行动如水一样涸溢随时、善于随顺天时。
因为他具备七善而成为上善，与万物无争，所以没有怨咎。