1楼：匿名用户
《易经》
bai包括《经》和《du传》两大部分：
1、《经zhi》分为《上经》和《下
dao经内》。《上经》三十卦，《下容经》三十四卦，一共六十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞组成。
每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、
二、三、
四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。
标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用；爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。
2、《传》一共七种十篇，分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》。
2楼：胡说大本营
易经由两部分组成copy：【易经】和bai【易传】。
【易传】du是对 “易” 的深一步的zhi注解，内容比dao较隐涩、不确定。
易经本来是一种原始的、粗糙的哲学思想。因为囿于了一些 “死规律” ，后来的人就误以为这是 “定数” 、“必然” ，甚至易经里面暗藏什么 “易数” 、“象数” ，用它来牵强附会地进行 “占卜” 、**“休咎” 。须知这是对易经的亵渎。
现在的一些人，自以为懂得易经，到处兜售唯心主义的腐朽思想，蒙蔽视听，危害社会。
易经分为哪两个部分？
3楼：匿名用户
易经来 是我国一部最古老而深源
邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行**，而《易经》便是总结这些**的规律理论的书据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。
宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。
4楼：匿名用户
现在流行的版本大多是《周易》
前半部分是 《经》后半部分是《传》
《经》讲的是象、爻辞之类的
《传》是孔子对易经用人文方法的解释
可以看看南怀瑾的《易经杂说》入门不错
5楼：匿名用户
《易经》
包括bai《经》和《传du》两大部分：
zhi1、《经》分dao为《上
经回》和《下
答经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞组成。
每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、
二、三、
四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。
标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用；爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。
2、《传》一共七种十篇，分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》。
周易分为哪两个部分
6楼：匿名用户
易经 是我来国一部最古源老而深邃的经典，据说是由bai
伏羲的言论加以总du结与zhi修改概括而来（dao同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行**，而《易经》便是总结这些**的规律理论的书据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。
宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。
7楼：蒙梦山环蝶
简而言之，周易分经传二部。经就是六十四卦**，传就是解释的~~
8楼：龙之卉莱悌
周易的内容分为两大部分，前一部分为《易经》包括六十四卦的卦名和卦版画，周文王权的卦辞和周公的爻辞；后一部分为《易传》，包括孔子及其**撰写的《十翼》：即彖传、像传、文言、系辞传、说卦传、序卦传、和杂卦传等。
还看到有的书上写周易分为文字和图画两部分。
易经分为哪几个部分？
9楼：匿名用户
《易bai经》包括《经》和《传》两大du部分：zhi
1、《经》分为dao《上经》和《下经》。《内上经》三十容卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞组成。
每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、
二、三、
四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。
标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用；爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。
2、《传》一共七种十篇，分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》。
周易分为哪两部分？是《易经》和《易释》？
10楼：不是苦瓜是什么
《周易》即《易
经》，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包回括《经》和《传答
》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。
儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
11楼：匿名用户
《周易》是由哪两bai
部分组成的
du？《周易》是由《易经》zhi
和《dao易传》两部分组成的现在版流行的版本大多是权《周易》
前半部分是 《经》后半部分是《传》
《经》讲的是象、爻辞之类的
《传》是孔子对易经用人文方法的解释
可以看看南怀瑾的《易经杂说》入门不错
12楼：匿名用户
《周易》的内容主要包括“经”和“传”两
部分。“经”部分，主要是六十四卦的卦形符内
号与卦容爻辞。“传”实际上是阐释《周易》**的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发**大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。
13楼：粼仙居士
易经包括《连山》、《归藏》、《周易》三种，前两本已经失传，我们现在说的易经多指周易。对易经的研究分为义理派和象术派两派。也就是易数和易理。
14楼：匿名用户
不是，是上半部分和下半部分。上半部分以乾开始，下半部分以咸开始
黄帝内经分为哪两个部分
15楼：苹果旺旺小馒头
黄帝内经分为《素问》636f707962616964757a686964616f31333431376664及《灵枢》两部分。
《黄帝内经》（包括《素问》及《灵枢》两部分），不仅奠定了中医学理论体系的基本框架，同时，也为后世中医学的不断完善与向前发展提供了可能。
《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而的百科全书。
《黄帝内经》从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题—生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术。《黄帝内经》主张养生、摄生、益寿、延年，堪称中国养生之第一书。
扩展资料
《黄帝内经》的生命观：
《黄帝内经》否定超自然、超物质的神的存在，认识到生命现象**于生命体自身的矛盾运动。认为阴阳二气是万物的胎始。对整个生物界，则认为天地万物和人都是天地阴阳二气交合的产物。
阴阳二气是永恒运动的，其基本方式就是升降出入。
《黄帝内经》把精看成是构成生命体的基本物质，也是生命的原动力。在《灵枢·经脉》还描绘了胚胎生命的发展过程。这种对生命物质属性和胚胎发育的认识是基本正确的。
《周易》分为哪两个部分？
16楼：广西师范大学出版社
《周易》又称《易经》，或《易》，是儒家重要著作之一。它分为《经》和《传》两个部分。《经》包括《上经》三十卦和《下经》三十四卦，是用于占卜的。
卦是由爻组成的。“——”代表阳爻，“一一”代表阴爻。每一卦由三爻组成，演成八卦。
八卦再相重叠，就成为六十四卦。在古人心中，八卦代表天、地、山、泽、雷、风、水、火八种事物，是世界的本源，是人类生存的基本条件，万物都是由此产生和构成的。因此，由八卦重叠而成的六十四卦，就成了巫师占卜的最佳法宝。
爻、卦又各有一定的说明文字，称为爻辞、卦辞。为了对阴阳二爻及六十四卦进行一定的说明，使卜筮者能够根据说明文字推断占卜所得的卦象是吉是凶，因此可能是周朝的一位太卜或筮人，做了爻辞和卦辞。《传》又称《十翼》，是对《经》的解说，包括《彖上》、《彖下》、《文言》、《系辞上传》、《系辞下传》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》、共七项十篇。
这十篇文字，不是一时一人之作，而是战国末期至秦汉间的儒生为解释《经》而作的。这些解说有时也会违背《周易》古经的原意，但是在解说中却提出许多关于宇宙人生的创造性见解，就其思想的深度而言，可以说达到了先秦哲学的最高水平。《传》的思想，对于后世哲学的影响甚巨，后世的唯物论和辩证法思想都曾从中汲取精髓。
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