1楼：引经据典正法
所以极乐世界的品位，不能以一般通常这种常识来看它，它是个特殊的，凡夫可以立即成佛。禅宗走的是这个路子，没有想到净土宗走的也是这条路子，而且净土宗走的路子稳当，你决定能成就。禅宗是险道，为什么？
禅跟密都容易着魔，如果没有真正善知识在你旁边，你稍稍偏邪一点他把你扶正，没有这种人在旁边，一着魔就全毁掉了。这个毁掉之后，我们看到了，都送到精神病院去了。净土稳当，因为净土走的是有门，禅走的是空门，那个不好走，它要离一切法，净宗有一法给你，指方立相，它指点你一个方向，西方极乐世界，你的心可以在那里着。
立相是立极乐世界，立阿弥陀佛，你心里头有个依靠，禅宗没有。你看目的相同，都是明心见性，见性成佛，这个阿弥陀佛的方法比禅宗就微妙太多了。净宗里头有顿有渐，完全看你的功夫，功夫就是离欲。
你真正把欲望放下，这功夫十足，你可以一生成佛。还有一点点没放下，也行，它有三辈九品，你从下下品慢慢再上升。如果全放下，立刻就上升了。
我们再看下面批注，「又《无量寿经钞》曰：憬兴明许三辈九品，凡夫往生。故彼释云：
一、凡小往生。
二、大圣往生。言凡小者，指三辈」。憬兴法师讲得好，明白、肯定，这个「许」我们说为肯定，明白肯定的说出三辈九品是凡夫往生，没有一点怀疑。
我们今天也把这个道理讲清楚、讲明白了，我往生极乐世界能不能上上品往生就成佛？能。只要你做到离欲深正念，这一句做到就行。
正念是什么？正念就是诚恳，印光大师讲的诚敬。你具足万分诚敬，你就跟惠能大师一样，惠能是大彻大悟，你往生极乐世界上辈上生，那就成佛了，甚至于可能比惠能大师还要高。
惠能大师的大彻大悟，明心见性，在《华严经》里面有四十一个位次，不知道他在哪个等次里头。净宗这个比那个殊胜，果然是具足万分诚敬，离欲深正念，肯定是上辈往生，上辈就是上上品、上中品、上下品，这个比惠能大师高。
净宗殊胜，诸佛赞叹，十方三世一切诸佛赞叹，我们前面读过，赞叹阿弥陀佛是佛中之王，光中极尊。佛佛道同，为什么诸佛赞叹阿弥陀佛为佛中之王？他度众生的方法太妙了！憬兴大师的解释，他说，
一、凡小往生，凡是凡夫，小是小乘；第
二、大圣往生，大圣是大乘。所以言凡小者，指三辈，这个三辈往生的人，里头有凡夫。那三辈是什么？
上品上生有凡夫。大圣往生那不必说了，大圣往生全都是在上辈，绝不在中下，这个没有问题。但是我们要相信，凡夫往生也能到上辈往生，《观经》里头的九品也能够上品上生，这是不可思议的。
这个话有理论、有事实根据的，绝对不是随便说的。
2楼：匿名用户
没有的事。净土法门含摄五宗，本身就是密，主要修行经典《无量寿经》就是密部的经论。密宗也求生净土，所念佛号论亿计数，比一些净土修行人还要精进，何谈密宗不如净土法门之千稳万当？！
修净土宗好些还是修密宗好一些呢?为什么?
3楼：任珠雨奕咸
老兄！怎能因蔵地远，污染少，或者是汉地寺院多成了观光点，从而来判断选择专法门呢？这种想法太表面了属，佛法从来不会因外在的境况而受到污染，受污染的只是愚昧无知的人。
藏地不是人心污染少，应该是自然环境污染少，人心的污染那里都一样呀，因为这是末法时期。
最好还是在家找个僻静处修行，外面的寺庙有太多魔子魔孙横行了，去了只会永远后悔，请三思！