1楼：往事hls如梦
“顿首”：1.以头叩地即举而不停留。
2.书简表奏用语，表示致敬。
“雅正”内：1.典雅纯正。
2.方正；容正直。
顿首，读音：[dùn shǒu]
语出《史记·周本纪》：“西周君饹秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。”
雅正 ，读音：[yǎ zhèng]
造句：1.在唐太宗的礼乐文化观和文学思想中共同贯穿了雅正的价值目标。
2.温文尔雅正是学者的态度。
同义词：指正、斧正
2楼：4火星情报局啊
顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。
雅正(1) [standard;correct]∶规范的
(2) [upright;righteous]∶典雅方正
顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。
行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
也常用于书信的开头或末尾。如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。
顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。
顿首是平辈之间的拜礼。稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞。后来，又因其拜礼至重，人们在有重大的事情请求时也用“顿首”。
如《左传》记楚人申包胥因为国家危亡，在秦适九顿首于赵宣子，以求秦国援兵。
“与稽首略同为顿首。顿首者何？头顿地之。
稽首，言其首舒迟至于地：顿首，言其首急遽至于地。稽顿之别，乃在下首迟速之分，此段玉裁之说也。
”“与揖类似，甚至误会其相同者，则为厌礼，前谓推手者，拱其手于前，引手者，剑其手于胸，前为揖，后为厌，本不一致……叶与厌音同，古文礼，厌与揖不同，胜于今文礼，故郑从古文，而后人乃合揖厌。三者为一，其谬甚矣。”（引自黄现璠撰《我国礼节之形态与变迁》，载《扫荡报》文史地周刊版第三期，1941年2月26日）
雅正 读音：yǎzhèng
(1) [standard;correct]∶规范的
(2) [upright;righteous]∶典雅方正
古文雅正-十四卷（兵部尚书蔡新家藏本）
国朝蔡世远编。是集选录自汉至元之文凡二百三十六篇。前有自序曰：
“名之曰雅正者，其辞雅，其理正也。”案诗《大雅》、《小雅》及《尔雅》，古注疏皆训为正。然《史记五帝本纪》称：
“百家言黄帝，其文**驯。”《司马相如传》称：“从车骑雍容，娴雅甚都。
”顾野王《玉篇》亦曰：“雅，仪也；娴，雅也。”是自汉以来，雅正已分两训，世远盖用此义也。
考总集之传，惟《文选》盛行於历代，残膏賸馥，沽溉无穷。然潘勖《九锡》之文，阮籍《劝进》之笺，名教有乖，而简牍并列，君子恒讥焉。是雅而不正也。
至真德秀《文章正宗》、金履祥《濂洛风雅》。其持论一准於理。而藏弆之家。
但充插架．固无人起而攻之。亦无人嗜而习之，岂非正而未雅欤？夫乐本於至和，然五音六律之不具，不能呕呀吟唱以为和；礼本於至敬，然九章五采之不备，不能袒裼跪拜以为敬也。
文质相辅，何以异兹？世远是集，以理为根柢，而体杂语录者不登；以词为羽翼，而语伤浮艳者不录。刘勰所谓扶质立干、垂条结繁者，殆庶几焉。
数十年传诵艺林，不虚也。或疑姚铉删《文苑英华》为《唐文粹》，骈体皆所不收，而此集有李谔《**体书》、张说《宋公遗爱碑颂》诸篇，似乎稍滥。不知散体之变骈体，犹古诗之变律诗，但当论其词羲之是非，不必论其格律之今古。
杜甫一集，近体强半，论者不谓其格卑於古体也。独於文则古文、四六判若鸿沟，是亦不充其类矣。兼收俪偶，正世远深明文章正变之故，又何足为是集累乎？
---出《四库总目提要》
(3) [be kind enough to give your esteemed opinion]∶敬辞,把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教(套语)
雅正：南宋词学中的"雅正"说有着深厚的学术背景.就其根源看,"雅正"说的理论基础正是南渡以来具有浓厚理学色彩的"崇正"理论;就其理论特征看,"雅正"说的重心并不在于建立一种具有丰富内涵的艺术理论,而在于"正"词坛之不"正",崇尚"正统"的意味甚浓;就其学术倾向性看,"雅正"说颇同理学领域中的"道统"传承,不仅有着"定于一尊"的"正统化"词学痕迹,而且有着类似理学"道统"的清晰的传承统系.
请人指教说“请赐教”；请人校正说“请雅正”。
自己作品说“拙作”；对方书信说“惠书”。
同义词：指正、斧正
“惠存”和“雅正”分别是什么意思？在什么情况使用哪个词合适？
3楼：檀香透窗棂
惠存[huì cún]
敬辞，请保存 。多用
于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款。
例句：一点薄礼，不成敬意，望君惠存。
出处：唐骆宾王《与博昌父老书》：“故可洽赏当年，相欢卒岁；宁复惠存旧好，追思昔游。”
译：唐骆宾王《与博昌父老书》：可以回想当年一起游玩的场景，希望您保存，追思过去的时光。
雅正[yǎ zhèng]
形容词，有规范的，典雅方正的意思，还是把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教的敬辞。
例句：种少恬静，居处雅正，傍无造请。
出处：汉应劭《风俗通·声音·笛》：“笛者，涤也。所以荡涤邪秽，纳之於雅正也。”
译：汉应劭《风俗通·声音·笛》：“笛子，有洗涤的意思。所以没有污秽。希望您收下。”
用法：1.雅正就是让别人对自己写的书或文章指正，提意见。惠存就是赠书的时候希望对方能够收下和保存。都是文人的客套话，对方不会真的指正的。
2.要根据你对于对方的身份来看。如果他是你的长辈，就应该是雅正，同辈应是惠存，赞同。
扩展资料
书法礼貌词：
上款客套语或敬辞：
雅属，雅赏，雅正，雅评，雅鉴，雅教，雅存，珍存，惠存，清鉴，清览，清品，清属，清赏，清正，清及，清教，清玩， 鉴正，敲正，惠正，赐正，斧正，法正，法鉴，博鉴，尊鉴，肠鉴。
法教，博教，大教，大雅，补壁，糊壁，是正，教正，讲正，察正，请正，两正，就正，即正，指正，指 ，鉴之，正之，哂正，笑正，教之，正腕，正举，存念，属粲，一粲，粲正，一笑，笑笑，笑存，笑鉴，属，鉴。
下款客套语或敬辞：
书法题款用：敬书，拜书，谨书，顿首，嘱书，醉书，醉笔，漫笔，戏书，节临，书，录，题，笔，写，临，篆
绘画题款用：敬赠，持赠，画祝，写祝，写奉，顿首，题，并题，戏题，题识，题句，敬识，记，题记，谨记，并题，跋，题跋，拜观，录，并录，赞，自赞，题赞，自嘲，手笔，随笔，戏墨，漫涂，率题，画，写，谨写，敬写，仿
“惠存、斧正、垂询、雅正”是什么意思？
4楼：q王小年
意思：1、惠存[ huì cún ] 敬词。请保存。多用于赠人**、书籍等时所题的上款。
例句：您好，这是我的简历，请您惠存，我感觉自己特合适贵公司。
2、斧正[ fǔ zhèng ] 亦作“ 斧政 ”。请人修改诗文的敬辞。
引用：鲁迅 《书信集·致增田涉》：“《中国**史》序文呈上……祈大加斧正。”
3、垂询[ chuí xún ] 敬辞，称别人对自己的询问：欢迎～。
引用：鲁迅 《二心集·知难行难》：“十月十四日《申报》南京专电： 丁文江 ， 胡适 ，来京谒蒋 ，此来系奉蒋召，对大局有所垂询。”
4、雅正[ yǎ zhèng ] 套语。常用于书画等的题款上，意谓对方高雅，请其指正。
例句：语句优美，读起来朗朗上口，然后现代诗的话分段要合理，有一定美感。有不对的，请小伙伴们雅正。
斧正和雅正是一对近义词组。
近义词：
【惠存】
保存[ bǎo cún ] 使事物等继续存在，不受损失或不发生变化。
引用：沙汀 《困兽记》十一：“现在，那个开明的老绅士虽然搬到 成都 住家去了，但是他所倡导的风气，却被一直保存下来。”
【斧正、雅正】
1、匡正[ kuāng zhèng ] 扶正；纠正。
引用：祖慰、节流 《线》：“人民的政法人员不是文过饰非的政客，他们心地光明，在匡正纠误时喟然叹曰：
‘这是历史的嘲弄，今天看来法官坐错了位置，应该和 李郑生 同志调换一下才是！’”
2、指正[ zhǐ zhèng ] 指教订正。
引用：刘绍棠 《西苑草》一：“初稿在三月底就写出来了，送到萧先生那里请他指正。”
【垂询】
询问[ xún wèn ] 向人打听情况。
引用：杜鹏程 《在和平的日子里》第五章四：“她的眼睛仿佛在询问天，询问地，询问面前所有的人：‘工地里发生了什么事情？’”
5楼：漫雪漫漫
惠存：敬辞，请保存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）。
斧正：敬辞，请人改文章；也作斧政。
垂询：敬词，称别人对自己的询问。
雅正：（1）规范的；
（2）正直；
（3）客套话，把自己的诗文书画等送给人时，表示请对方指教。
一、惠存
1、拼音：[huì cún]
2、出处：《与博昌父老书》
3、造句：这是我的手机号码，请惠存。
二、斧正
1、拼音：[ fǔ zhèng]
2、出处：出自《庄子·徐无鬼》：郢人垩（指白色粘土）慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤（指斧头）成风，听而斫（砍）之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
宋元君闻之，曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：
“臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。
三、垂询
1、拼音：[chuí xún]
2、出处：清 江藩 《汉学师承记·钱大昕》：“今上亲政，垂询 大昕 。”
3、造句：现我公司在广东电视台电视塔旁有一户外广告大牌招商，欢迎来电垂询！
四、雅正
1、拼音：[ yǎ zhèng]
2、出处：汉应劭《风俗通·声音·笛》：“笛者，涤也。所以荡涤邪秽，纳之於雅正也。”
3、造句：本人最近写了一首小诗献给建党九十周年，请不吝赐教，雅正一番。
惠存、斧正、垂询、雅正这几个词是什么意思？
6楼：匿名用户
1、惠存：，敬词，意思是请保存。多用于赠人**、书籍等时所题的上款。
【出处】唐骆宾王《与博昌父老书》：“故可洽赏当年，相欢卒岁；宁复惠存旧好，追思昔游。”
翻译：所以面对这丰收的好年成，当能融洽相聚，一起赏游，快快活活地直到年底，难道还用得着惠赠书信，在信中回忆昔日的交游吗？
2、斧正：又称郢正、郢削、斧削，是指请别人修改文章的敬辞。
【出处】《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》:庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰:"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰:'尝试为寡人为之。
匠石曰:臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣!'自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!
翻译：庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。
匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。
匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
3、垂询：称别人对自己的询问，旧称上对下有所询问。
【出处】清江藩《汉学师承记·钱大昕》：今上亲政，垂询大昕 。
翻译：今圣上亲自处理朝政，询问政事大力破除弊政开拓新政。
4、雅正：规范的；典雅方正等
【出处】宋王安石《上邵学士书》：“虽庸耳必知雅正之可贵，温润之可宝也。”
翻译：即使平庸的人也一定知道雅正的可贵，温润的宝贵。
扩展资料
雅正与斧正的区别：
1、斧正无论作敬辞还是书面语，都用于请人改文章，不一定会送人作品，只用于文章。
2、雅正做敬辞，是＂把自己的诗书文画送人时，表示请人指教＂的意思，范围比斧正广，一定用在送人时；作书面语则表示＂合规范，纯正＂
惠存与笑纳的区别：
1、字义不同。
【笑纳】：客套话，用于请人收下自己的礼物。
【惠存】：敬词，请保存。多用于赠人**、书籍等时所题的上款。
2、侧重不同。
“笑纳”侧重于“纳”，就是接受。“惠存”侧重于“存”，就是保存。
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