1楼：匿名用户
老子的哲学备受推复崇，我看制了一遍《道德bai
经》，对"道"有了些新认识du。
zhi人人都知道老子"道"的概dao
念。比较熟悉"道"的特性是："道"是万物背后的规律，无形无名，你能说清道，那道已经不是道了。
我们不熟悉的"道"的特性，老子在《道德经》里告诉了我们：
（1）以柔克刚：水的特性。
（2）以静制动：静的特性。
（3）以朴灭欲：朴的特性。
（4）以小成大：微的特性
"道"这四个特点都像女人的特点，怪不得老子把"道"常常也说成母或雌呢。
以"道"这四个特点，老子推出了做人的道德原则。大家自己都可以想出来，我们日常生活中的什么道德操守符合这四个原则。我仅举几个例子：
谦卑，安静，朴实，不好强，不争吵，不张扬，不傲慢，不贪财。
不过呢，我感觉老子调教出来的有修养的人士，缺乏了男子汉的气概，多少有些女人气质。当然，如果一个女孩具有这些道德素养，那真是最好的老婆人选了。
咳，老子要让人外显柔弱，孔子让人外显顺从。他们都说：柔，顺，小，反倒能成大事。
我想这就是中国人的外在特征吧？但我怎么都觉得这样的一个民族的外在形象太女人气了。怪不得中国随着女人从儒家"三从四德"的枷锁中解放出来，中国越来越显阴盛阳衰呢。
2楼：匿名用户
重要的是水的特质，能随地而变。
在《道德经》中，老子为什么总是用“水”来喻道？
3楼：tk1994是我
水，大家都知道水是孕育万物的源泉，在现代水都如此重要，更别说在古代了。e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333431366335
老子的《道德经》中有这么一篇讲述水的句子，即“水，几于道，上善若水”并且水的概念被多次反复提到，那是什么让老子如此推崇水呢？不得不说，水构成了整个《道德经》。
第二个则是水的自然，老子推崇道法自然，正是像水一样。水，是大自然界的源泉，无时无刻不在悄声无息的滋润着万物，道法自然是什么意思呢？正是说世界万物大道像水一样无声无息的不断的付出。
最后则是水的无私奉献，老子正是通过《道德经》中水的品质来讲诉大道，还记得雷锋精神吗？这就是告诉我们无时无刻都不要忘记学会奉献，如果人人都很自私自利不回去帮助他人，那么现代社会早就混乱无比了。
不得不说的是，水组成了《道德经》，水的品质也正好表达了老子对大道的思想。告诉我们为人处世要像水一样无私奉献，像水一样心甘情愿的付出，不求一点回报，像水一样，宁静自然，以弱小之躯撼动庞大的东西。
4楼：下雪的憧憬
因为水是无形之物，然后万物没有水也不可能会活下去，所以水即可养万物，也可以推翻万物。
5楼：暮光梦缘
在古代人们感觉什么都具都是水做的，而水是源泉，所以老子使用水来喻道！
6楼：永伴他梁
“水”是道的本质，在中国古人看来，生命是由水形成的。在先秦时期盛行的“五行说”认为水是五行之首，是产生万物的首要元素。
7楼：小雨点爱你呵呵
水是万物之源，水也是道的本质，所以老子才会用水来喻道。
8楼：十三格格殿下好
中国人说“一方水土养一方人”这说明中国人认为人的品质和水土有关，所以老子才会用水来喻道。
9楼：爱生气的猫
因为在古代，在古人看来，生命是由水形成的，是万物之源。
10楼：独狼也有
水是组成生命的重要部分，用水来比喻道，能够让人更容易理解。
11楼：匿名用户
水，遇强则强，遇弱则弱，方形圆形随意变换，下雨地上落成水，水又蒸发产生水蒸气凝结成水滴，来回生生不息。就像道法一样
12楼：是妮啊
水，从古至今，都是非常重要的，所以老子很多时候都会说到水，很正常。
老子的“无为说”的是什么意思啊？？
13楼：demon陌
老子说，无为说，是说在办公事时，个人的私志不可掺入公道，个人的嗜欲不可挂上正当手段，循道依法而举事，借用社会各种资源而立功，一切皆要顺着自然之势，不容许依主观意志而扭曲自然，事情办成了不自夸，立了功不留个人的名。
所谓推自然之势，好比遇水用舟行，遇沙用？走，遇泥泞用輴过，遇山用樏等，夏季多雨则开渠防水，冬季水枯则铸坡护堤，因地势高耸而为善，因地势地下而为池，这一切皆是得益自然之利，各得其便，非吾个人所为也。
拓展资料：
道教道之本体存在论的"无为"说，从一个侧面反映了道教对于宇宙本体自然"存在"面貌的认识，并在此基础上顺应宇宙客观规律，尊重道之本体本然之属性，而不"人为"干扰和违背道之本体所具有的"自然"存在状况。
老子既是周朝的史官，因此《汉书·艺文志》说：“道家者流，盖出于史官”，此话并不是没有道理的。至于班固的诸子均出于王官说，又当别论。
金德建《老聃学说出于史官考》认为：“老聃学说的来历，大约是因为做周史的缘故”。
他列举了《左传》、《国语》、《论语》、《大戴礼记》等书中史官属于格言形式的话，并将16条有关材料与《老子》相对照。比如“《左传》成公二年：‘仲尼闻之曰：
唯器与名，不可以假人。’《左传》昭公三十二年：慎器与名，不可以假人。
《左传》这些话，显然是《老子》的‘国之利器，不可以示人’（第三十六章）的语意所本。”从这些材料的对比中，说明《老子》的语句，是“史官们向来保存的知识”。可见，《老子》与史官的知识有其思想上的渊源。
14楼：狂人横刀向天笑
老子的“无为说”的解释：
“无为而无所不为”，是老子哲学的核心。什么叫“无为”？世俗把它理解为什么事都不做，或者解释为“无所作为”，消极颓废等等，不是望文生义，便是严重的误解，跟老子的“无为”道德观相去甚远。
老子在《道德经》第四十三章旨在说明“无为有益”，虽然没有直接的解释“无为”的含义，但其意自见。他主要从“有”“无”“人德效应”三个方面找依据，推及“无为有益”。
其一、有：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，这种以柔克刚是生活中常见象，水冲堤决，风催树折、两军对垒以弱胜强等等，均说明天下最柔弱的东西役使天下最刚强的东西。
其二、无：“无有如无间”。没有形体的东西，如：风、空气，几乎无孔不入。
其三、德：“不言之教”是说有道德的人，以身作则，身教重于言教，身教胜于言教。夸夸其谈的号召，不如无声的行动更具有感召力。
由此可知，老子的“无为”决不是什么事都不做，也决不是消极的无所作为
相反：“无为”是积极精进，讲究最有效的“作为”。
“无为”是顺应自然规律。以柔弱为用、不逞强好胜、不争名夺利、不劳民伤财。
“无为”是宇宙本体的性格，没有自私的狭隘功利。
“无为”是自然大道。“万物持之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主”
“无为”是遏制自我欲望和膨胀。
“无为”对国家、对民族、对个人都是有益的。只有“无为”，才能达到“无所不 为”。所以，“无为而无所不为”才是人生的归宿。
“无为”不仅是办事原则、效率原则、节约原则，而且也是养生原则，快乐原则。
老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
15楼：匿名用户
无为指的是:不乱为，不妄为，不胡作非为。
16楼：古格遗老
“无为而治”不是老子说的，也不是老子的思想。道教不是老子创立，它冠老子之名而歪曲老子“为无为”的思想实质，误导千年。
17楼：百度用户
无为而治
顺其自然吧..至少我是这样理解的
18楼：匿名用户
就是什么都不做!!!!顺其自然
上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道怎么读音
19楼：岸里何以顾
《道德经》中说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……” 通俗地讲：
最有力量的人就像水一样，因水能够与万物融合甚至常常妥协，所以不会强硬地跟万物相争，还能处在大家都不注意，不明显，甚至人人都不愿意去的低下地方，所以才能“海纳百川”，这样的人因为像水一样的谦虚，所以行动就会像水，能随形变化以柔克刚地顺应时势，这就是一位可称为“得道而有德”的人了。 力量最大的人，会像水一样地貌似平凡，给人以很谦虚的感觉，就像水一样的渊博而沉静，形态可应对方需要,随时进行万般的变化，所以不招怨恨，当外界需要他滋养万物时，他又能全力以赴地付出并不求回报……这才是最有道德的人，才会像海一样赢得万物所向。
[原文]
—————————原文版—————————
上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。
—————————注音版—————————
上(shàng)善(shàn)若(ruò)水(shuǐ).
水(shuǐ)善(shàn)利(lì)万(wàn)物(wù)而(ér)不(bù)争(zhēng),
处(chǔ)众(zhòng)人(rén)所(suǒ)恶(è),故(gù)几(jǐ)於(yū)道(dào)矣(yǐ).
居(jū)善(shàn)地(dì),心(xīn)善(shàn)渊(yuān),与(yǔ)善(shàn)仁(rén),
言(yán)善(shàn)信(xìn),政(zhèng)善(shàn)治(zhì),
事(shì)善(shàn)能(néng),动(dòng)善(shàn)时(shí).
夫(fū)惟(wéi)不(bù)争(zhēng),故(gù)无(wú)尤(yóu).
[译文]
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
最好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争。它总是从高处往低处流，所以水总是按照自然规律行事，水是万物之灵，水能从高处流往低处，也在表述一个做人的道理，这里让我想到了一首诗，“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清静方为道，退后原来是向前”多好的一首诗，它不就是在表述做人么？为什么要说退一步海阔天空？
这是有一定的道理，做人应该有进有退。才能更长远有的时候表面上是吃亏了，实践中咱们是占了一个便宜。在社会中做人有句话是这样说的“吃亏是福”
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”
有道行的人都是非常善于选择自己的居住的环境（好环境培养好的人才），他们心怀博大、深藏不露，他们与人为善，乐善好施，他们言必行，行必果，他们治理国家有条不紊，做事会根据自己的能力吧事情办理得最好，总是选择最合时宜的时候行动，由于做事都不违背自然规律，所以也不会带来烦恼。（为人处事应该顺从天意，顺其自然。不要与人相争往往退步是像前。）