1楼:匿名用户
病情分析:你好,你说的应该是藏青果。藏青果又叫西青果,治虚证白喉,喉炎,扁桃体炎,菌痢
意见建议:
2楼:即日起飞
应该是青果吧
【**】本
品为橄榄科植物橄榄canarium album raeusch。的干燥成熟果
回实。秋季果实成熟时采收,答干燥。
【性状】本品呈纺锤形,两端钝尖,长2.5~4cm,直径1~1.5cm。
表面棕黄色或黑褐色,有不规则皱纹。果肉灰棕色或棕褐色,质硬。果核梭形,暗红棕色,具纵棱;内分3室,各有种子1粒。
无臭,果肉味涩,久嚼微甜。
【鉴别】本品果皮的横切面:外果皮为1 列厚壁细胞,含黄棕色物,外被角质层。中果皮为10余列薄壁细胞,有维管束散在,油室多散列于维管束的外侧。
内果皮为数列石细胞。薄壁细胞含草酸钙簇晶和方晶。
【炮制】除去杂质,洗净,晒干。用时打碎。
【性味】甘、酸,平。
【归经】归肺、胃经。
【功能主治】清热,利咽,生津,解毒。用于咽喉肿痛,咳嗽,烦渴,鱼蟹中毒。
【用法用量】 4.5~9g。
中医常说的“和中”是什么意思?
3楼:步行街老七
zhongyi 中医理论里理法方药里的**方法的一种。中 指脾胃,和,指的是调和。和中就是调和脾胃。。
什么叫调和??既不是用补药也不是用攻下发汗药,所以叫调和。单纯的补药比如四君子汤,脾胃弱的吃了腹涨,吸收不了。
攻下的如大黄,吃了拉肚子人也受不了。发汗的麻黄更是于事无补。所以要用调理脾胃的药方。
典型方剂如保和丸,平胃散。平胃散,我们现在长用。因为人们现在生活好了,容易多多余食物所伤害,平胃散就是通过代谢多余(因为食物过剩导致病情)的过程,是典型的帮助人体消化系统运化食物过程。
也就是典型的和中。
4楼:匿名用户
中,脾胃属土,位置居中,和中就是调和中气的意思。
中医中说的气是指什么?
5楼:518姚峰峰
中医,或者说论及五行阴阳,都会说到气。而气血的气却比较狭义,甚至只是指卫气。气化论其实没有细到各脏腑经络的气,只是提到重点的先天之气,一般强调肾阳,后天之本,脾,脾阴。
中医说水火既济,指的是心肾系统。但气血中的气,主要却是脾和肾,另外还有肺,胸腔腹腔的阴脏都包括了,阳脏都没管。先天肾精,遇后天五谷之精,上行遇肺气(宗气)形成,主要运行于体表和四肢血肉中的那种,是卫气。
6楼:哥哥幻影
中医认为,气是构**体的最基本的物质基础,也是人体生命活动的最基本物质。人体的各种生命活动均可以用气的运动变化来解释。气既是功能 亦是物质。
中医的气:指的是元神之气。气血:
气附血中,血运气动。
7楼:进兴竭溪
气是生命活动的原动力。气有两个含义,既是运行于体内微小难见的物质,又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医所说的气,既是物质,又是功能。
人体的呼吸吐纳,水谷代谢,营养敷布.血液运行,津流濡润,抵御外邪等一切生命活动,无不依赖于气化功能来维持。在《寿亲养老新书》中谓:“人由气生,气由神往.养气全神可得其道。
”书中还归纳出古人养气的一些经验:“一者,少语言,养气血;二者,戒色欲,养精气,三者,薄滋味,养血气;四者,咽津液。养脏气;五者,莫嗔怒,养肝气:
六者,美饮食,养胃气;七者.少思虑,养心气。”此七者强调了“慎养”:但由于气是流行于全身、不断运动的,所以人体也要适当地运动,促进脏腑气机的升降出入。
才会有利于维持机体的正常生理功能。所以古人提倡“人体欲得劳动.但不可使之极(过度)。”我国流传下来的多种健身运动及气功,就是以动养气的宝贵遗产。
8楼:潭忠令丙
中医学中“气”的含义无穷无尽,包括的范围很广。中医中五脏六腑皆有自身之气,如心,便有心气,心气虚,便会感到没有求生欲。脾,有脾气,脾气又称中气,中气虚便会感到气短、胸口憋闷、抵抗力差。
肝也有气,被称为肝气,肝气虚便会引起莫名抽筋、麻木。肾也有气,肾气,若肾气虚,人便会早衰、头发白、脱发。还有六腑中的胆,它的气称之为胆气,胆气虚便会胆小怯懦、优柔寡断。
三焦中的下焦之气称为下焦气,若下焦气还有一个别名,叫做元气,元气虚,终日疲倦、无精神。
以上这些五脏六腑之气还有一个总称,叫做卫气。而进食后摄取的食物营养叫做营气。
而且中医分阴阳,有阴阳便有阴阳二气,阴气与阳气。有了阴气与阳气便有了寒气与热气……
所以中医学中“气”的定义是很广泛的,而这个气,就是一种存在但又无形的物质,这种物质可令人体处于健康之中,若这种物质缺少,人便会生病,若这种物质消失,人的生命便会终结。
以上便是我对您所提出的问题作出的回答,谢谢。
9楼:那可欣谷癸
气在中国哲学史上是一个非常重要的范畴,在中国传统哲学中.气通常是指一种极细微的物质,是构成世界万物的本原、《内经》继承和发展了先秦气一元论学说,并将其应用到医学中来,逐渐形成了中医学的气学理论。
10楼:长得就是个艺术
我想指的是能量。指的是推动物质的一种能量。生命是一个运动的状态,嗯,这个运动的状态就需要气的推动。
同时。也需要物质作为载体。所以说,气血两样都是非常重要的,气血不足都会导致不同程度的疾病。
气与血液相比就是运动的,可以把气理解为阳。血理解为阴。当然了。
所谓阴液就包括血液,组织液,各种淋巴液等等。中医称之为津液。
11楼:匿名用户
中医讲的气很多,不过人体所有的气中医都认为和肺有主要关系,有九气和“先天之气”和“后天之气”吧这个“之”字解释为“的”说起来就好理解了。先天的气,是在父母胎里所吸收的,后天的气是由外界的食物所吸收来的。这是我看一位教授解内经意思所说的。
我自己觉得内经里解释一个气字时,可能包含了中医认为的所有的气。内经里说气时他还解释了一种外来的天气,他说:天气下就是雨,地气上就成了云。
我个人认为天地之气和人体之气的意思可能道理上差不多,云和雨,都是天地的气,名字上叫法不同但是性质一样。这有点像心经里面说的,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色的道理差不多。
12楼:功夫王
气是生命之源,没有气,人就代表已经没了。
中医学中所说的“气”是指什么?
13楼:匿名用户
气是生命活动的原动力。气有两个含义,既是运行于体内微小难见的物质,又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医所说的气,既是物质,又是功能。
人体的呼吸吐纳,水谷代谢,营养敷布.血液运行,津流濡润,抵御外邪等一切生命活动,无不依赖于气化功能来维持。在《寿亲养老新书》中谓:“人由气生,气由神往.养气全神可得其道。
”书中还归纳出古人养气的一些经验:“一者,少语言,养气血;二者,戒色欲,养精气,三者,薄滋味,养血气;四者,咽津液。养脏气;五者,莫嗔怒,养肝气:
六者,美饮食,养胃气;七者.少思虑,养心气。”此七者强调了“慎养”:但由于气是流行于全身、不断运动的,所以人体也要适当地运动,促进脏腑气机的升降出入。
才会有利于维持机体的正常生理功能。所以古人提倡“人体欲得劳动.但不可使之极(过度)。”我国流传下来的多种健身运动及气功,就是以动养气的宝贵遗产。
14楼:匿名用户
中医学中“气”的含义无穷无尽,包括的范围很广。中医中五脏六腑皆有自身之气,如心,便有心气,心气虚,便会感到没有求生欲。脾,有脾气,脾气又称中气,中气虚便会感到气短、胸口憋闷、抵抗力差。
肝也有气,被称为肝气,肝气虚便会引起莫名抽筋、麻木。肾也有气,肾气,若肾气虚,人便会早衰、头发白、脱发。还有六腑中的胆,它的气称之为胆气,胆气虚便会胆小怯懦、优柔寡断。
三焦中的下焦之气称为下焦气,若下焦气还有一个别名,叫做元气,元气虚,终日疲倦、无精神。以上这些五脏六腑之气还有一个总称,叫做卫气。而进食后摄取的食物营养叫做营气。
而且中医分阴阳,有阴阳便有阴阳二气,阴气与阳气。有了阴气与阳气便有了寒气与热气……所以中医学中“气”的定义是很广泛的,而这个气,就是一种存在但又无形的物质,这种物质可令人体处于健康之中,若这种物质缺少,人便会生病,若这种物质消失,人的生命便会终结。以上便是我对您所提出的问题作出的回答,谢谢。
15楼:匿名用户
气在中国哲学史上是一个非常重要的范畴,在中国传统哲学中.气通常是指一种极细微的物质,是构成世界万物的本原、《内经》继承和发展了先秦气一元论学说,并将其应用到医学中来,逐渐形成了中医学的气学理论。
16楼:匿名用户
中医术语 气是流动着的世界三元素“信息,能量,物质”混合统一体。
一、气的基本概念
(一)气是构成宇宙的最基本物质。气在宇宙中有两种形态:1.
弥漫而剧烈运动的状态,由于细小、弥散、加上不停的运动,难以直接察知,故称“无形”。2. 凝聚状态,细小而弥散的气,集中凝聚在一起,就成为看得见,摸得着的实体,故称“有形”。
(二)气是构**体的最基本物质。
(三)气是维持人体生命活动的最基本物质。
二、气的生成
(一)先天精气:来自父母。脏府定位在肾(命门)。
(二)后天水谷之气:乃消化吸收之物质。脏府定位在脾胃。
(三)清气:呼吸而入。脏府定位在肺。
三、气的运动和运动形式
(一)气的运动中医称为〞气机〞。
(二)有升、降、出、入四种运动形式。
(三)气在不同脏府则有不同表现形式。
(四)气流布全身各处,走到脏腑就叫脏腑之气,至血脉内外则称营卫之气,至经络则称经络之气等。
四、气的生理功能
(一)推动作用;
(二)温煦作用;
(三)固摄作用;
(四)防御作用;
(五)气化作用。
五、气的种类——依气的**作标准划分:
(一)元气:是人体中最基本、主要之气。乃由肾中精气、脾胃水谷之气 及肺中清气 所组成,分布于全身各处。
(二)宗气:由清气及谷气相合而成,以贯心脉而司呼吸。
(三)营气:谷气之精专部分。旨在化生血液、营养全身。其运行路径有二:1.十二经脉(精专营气);2.任督,阳跷,阴跷。
(四)卫气:水谷之悍气也。所以温分肉、充**、肥腠理、司开阖。
(五)脏腑经络之气:和全身的气一样。是精气清气、水谷之气经肺、脾、肾共同作用而化生。
可转化为推动和维持脏腑经络进行生理活动的能量;并可更新充实脏府经络的组织结构、并生成五脏六腑之精而贮存。
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