道非道，非常道是什么意思

1楼：阿拉丁魔法少女

这句话的意思是：世间万事万物均没有绝对的东西，但一切均有可能。有时是常理，有是非常理，都不是人所能为的。

宇宙的宏大，显现出人类的渺小。只局限在人的本身并不能解释所有。变化中，是也不是，不是也是，也不是常人所能理解的。

《老子》开篇即说:“道可道，非常道。”后人在诠释这句话时，产生了歧义。在北宋以前，主要有三种不同的诠释:

(1)道若可以言说，就不是永恒常在之道。

持此种观点的人为《老子》注家的主流。从战国末期的韩非，到西汉严遵、东汉河上公、曹魏王弼、唐代成玄英、陆希声等人，都主张道不可言说，主要是为了体现美感。

(2)道可以言说，但不是人间常俗之道。

唐代李荣说:“道者，虚极之理......以理可名，.

称之可道，故曰吾不知其名，字之曰道。非常道者，非是人间常俗之道也。人间常俗之道，贵之以礼义，尚之以浮华，丧身以成名，忘己以询利，失道后德，此教方行。

今既去仁义之华，取道德之实，息浇薄之行，归淳厚之源，反彼恒情，故曰非常道也。”李荣把“常道“解释为“常俗之道”，认为老子之道不是常俗之道（儒家）。

(3)道可以言说，但道非恒常不变之道。

唐玄宗说:“道者，虚极妙本之强名也，训通，训径。首一字标宗也。

可道者，言此妙本通生万物，是万物之由径，可称为道，故云可道。非常道者，妙本生化，用无定方，强为之名，不可遍举，故或大或逝，或远或返，是不常于一道也，故云非常道。”唐玄宗把“非常道”解释为“不是常而无不变之道”，认为老子之道是变化无常的。

2楼：仪吟暨欣荣

正确的断句应该为：

道，可道，非常道；名，可名，非常名。

道：这是老子文章中提出的最高哲学范畴，老子的哲学是活生生的，其原因皆由“道”生一切。其实在老子的文章中，“道”有不可名状之妙，也是歧义重重的。

“道”作为哲学范畴的意义，相当于现在的“事物的规律性”、“自然法则”、“事物的规则”和康德的“先验综合系统”、黑格尔的“绝对理性”、柏拉图的“idea”是基本相同的意义。

可道：可以言说。这里的“道”作动词用。

全句翻译：

“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。

引申：老子这里旨在说明事物是互相对立而存在的、相生的，同时也说明为功而不居功，所以功德永在的自然主义思想。这两句集中讲述方**，他告诉人们一切事物都有对立面，一切事物都在相反的关系中产生，相生相成，彼此互补。

相反的关系是经常变动着的，因而一切事物及其价值判断，也不断地在变动中。

3楼：端祯青丽雅

不是“道非道，非常道”，正确的说法是“道可道，非常道”。

【词条】：道可道，非常道

【详细释义】：道可道，非常道最初老子的原文是“道可道，非恒道。名可名，非恒名。

”在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改为“常”。第一个“道”表示万事万物的真理，“可道”可以勉强命名为道。“恒”永恒不变，“非恒道”，这个“道”并非永远不变的。

理解分两种：

（1）：圣人之道是可以行走的，但并非是唯一不变的道路；真正的名声是可以去求得的，但并非一般人一直追求的名声。

（2）：道是可以被说出来的，说出来的却不是永恒的道，万物是可以去命名的，但却不是万物永恒的名。

两种解释差距甚大，只希望大家能求同存异，开诚布公求同存异一起**最实用最合乎情理的道。《道德经》和《易经》是人类智慧的顶峰，希望大家都能纳百家之言，不要盖棺定论。

【出处】：老子《道德经》

**于http://baike.baidu.***/view/344137.htm

4楼：牢旋徐桀

能被讲出来的道理，就不是真正的道理19楼互动空间