三霄娘娘的来历

2021-03-09 15:06:10 字数 4717 阅读 7783

1楼:金果

三霄娘娘为云霄、琼霄、碧霄的合称,为感应随世仙姑正神(又称感应随世三仙姑)。是道教神话传说中的三位仙女,她们的义兄是财神爷赵公明。

法宝为混元金斗,凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等,不论贵贱贫愚与否,降生都要从金斗转动。从前信士求儿女,都要拜三霄娘娘所以现也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。

现今紫霄宫父母殿内供奉有三霄娘娘。头戴饰宝凤冠,身着华丽服饰,面容丰润慈祥,各持宝物,文雅端坐。

扩展资料:

云霄转世:

据传汉明帝时,武功县武功镇上聂村有位聂守仁,人称聂员外,娶妻张氏,二人乐善好施,虞心持斋信神。他四十有五才得一子,夫妻二人好不欢喜,取名瑞麟。

又隔了三年,妻子临盆又生了个女花童。这真是喜上加喜。谁知这女娃一生下,昼夜啼哭不止,搅得四邻都不安宁,一家大小更是苦不堪言。叫大夫查不来病。

看身上没有伤,聂员外急得团团转,想不出啥办法。直到第十五天,他家门前来了位老道姑,给门口的家人聂政说,她专治小孩疑难杂症。聂政急忙跑回来告知了聂员外。

聂员外一听,十分高兴,忙去请她迸屋。老道姑看过后,吸口气在娃耳边轻轻叫了声云霄,口中念念有词,启动真言,然后又猛地向娃面上吹了口气。这口气刚吹过,止住了哭声。

咯咯咯笑了起来。聂员外见状,不由得喜笑颜开,拿来了重金酬谢老道姑。但是老道姑却摇头不收,说道:“这女娃有仙根,将来长大后只可出家修行,不能许人婚配。

等她长到七岁时,我还要来呢!”为啥这女娃被老道姑叫了一声云霄之后就不哭了呢?原来她是周武王伐纣时,姜子牙碰到的大摆黄河阵之一的云霄仙姑。

从周武王登基到汉明帝执政,刚满了千年磨难,“三霄”二次临凡转世。玉清祖师托九天玄女代管,辞别玉帝来到人间,二妹碧霄降生在山西灵石县。

三妹琼霄降生在四川(今重庆)壁山县;大姐云霄来到武功聂员外家。出生后啼哭不止,意在呼唤神仙接应,今天见了她最尊崇的灵山老母到了,自然高兴。

转眼七年,灵山老母如期而至,在云霄七岁生日那天,又来到聂员外家门前,催要云霄上山。员外夫妇二人虽然难割难舍、泪流不止,但也怕孩子后来有灾有难,只得让她把云霄带走。

灵山老母收云霄为童子,叫她练功修行、抽离换坎,扫三心、飞四相,学尽仙家各种机关。更神奇的是经过十年炼就了一口宝剑,炼成了一壶灵丹。

剑光一闪,千里即到,灵丹能起死回生,包治百病。某日,老母把云霄叫到跟前,说道:“你离开生身父母己过十年,今天你可回家团聚,住上半年六月之后再回灵山。”

云霄专心练功,想不到会叫她回家,就大惑不解地问道:“为啥要让我回去?”老母沉默了半天,才慢慢说了句“你哥要与你表姐完婚呢,去吧!”

云霄听罢,拜过老母,就走出山门,抽出宝剑,“嗖”地一道寒光闪过。她就回到了上聂村家中。走到家门口,只见家里人来人往、出出迸迸、张灯结彩、杀猪宰羊,忙得不亦乐乎。

果然是为哥哥筹办婚事,二老一见云霄回来,更是喜上加喜、乐不可支。第二天,鼓乐齐鸣、炮声咚咚,表姐进门成了嫂嫂。只见嫂嫂出脱得美丽动人、贤淑得体,把个老员外高兴得逢人就笑。

众人都说,娶了个好媳妇。和家人团聚、共享天伦,本是人间美事,但云霄是出家之人,一心想的是练功成仙。在家住了三个月,就呆不下去了,辞别了二老,回到了灵山。

云霄提前回到灵山,老母一见,不由得仰天长叹一声:“罢、罢、罢,天意如此,在劫难逃、费心枉然!”云霄也不明白是啥意思,也不敢多言,漫漫来到后山练起功来。

又过了三个月,一天午后,老母来到云霄身边,悲痛地说道:“你快回家看看,家里遭了横祸了”一句话还未说完,云霄只觉得浑身直冒冷汗,急忙驾起剑光向老家飞去。

未到家中,只见一熟悉的身影在西官道上狂奔。她定睛一看,原是家人聂政,急忙上前打听。原来汉明帝亲征匈奴,命令亲王刘策压运粮草。那天来到聂村休息在聂员外家。

那刘策一见媳妇貌美,顿生歹念,不顾众人劝阻,拉住媳妇就要调戏。兄长见了破口大骂,结果被刘策一剑刺死,媳妇见状痛不欲生,一头碰在墙上,气绝身亡。

老员外两口上前撕扯,也被他手下人活活勒死。云霄听罢,一时怒气填胸、昏倒在地、不省人事。直到太阳落山,才被聂政唤起。

云霄问清楚刘策人马已向西行,便乘着剑光朝西追来。赶到凤翔洪水滩,看见了刘策兵营。一更时,她进营认准了仇家;二更时刘策回到帐中。

脚跟还没站稳,"噌"一道剑光闪过,他的头就被云霄提走了。云霄回到家中,聂政早已设好灵堂。她把刘策之头献在灵前,又听聂政说他曾去县衙告状,县老爷非但不理。

还被衙役打了一顿。她不由得气上心头,三更时分,她越城进县找见了狗官,二话没说剑起头落,提回家一并献在灵前。放声痛哭。

直哭得声嘶力竭,肝肠寸断,四邻落泪。天明后,众乡邻前来吊唁,一个个哭得眼红目肿,然后都劝云霄节哀。大伙帮忙备好棺材,选好坟。

将她父母兄嫂安葬在聂村东五里地的火石庄前。直到现在,坟茔尚在,每年农历腊月初八,四方民众都要前来祭奠。

2楼:匿名用户

按照中国神话传说中的体系,是最重轮回渡劫之说的,这个说法在《封神演义》里处处有所体现。老子,在道教的神话体系中,是至高位上的,虽然有种说法,叫先有鸿钧后有天,但是在道教中,老子为混沌之祖宗,大道之主宰,万法教主,无始无终,无形无名,无边无际,也即后来的太上老君。老子的地位如此崇高,却在轮回渡劫之中,先是拜鸿钧老祖为师,继而甘居天庭玉皇大帝的统治之下,在仙界,轮回渡劫只是为了更高的成长。

所以,在《封神演义》中出现的三霄,也是参与到轮回渡劫之中的,只是在这本书中,三霄是以赵公明妹妹的身份出现的,而且是截教通天教主的徒弟,那么在这次轮回之前,三霄是什么身份呢?

细细品读《封神演义》,我们不难发现,其实书中早就隐隐告知了我们答案,那就是在轮回之前,三霄娘娘乃是道德天尊老子的挚爱之三大门徒,即大徒弟、二徒弟和三徒弟。在《封神演义》里,老子的徒弟出场很少,貌似只有一个玄都**师,玄都**师是老子的关门**,上面肯定还有许多师兄师姐,这些师兄师姐都没有直接出面,而是从别人的口中得出,如李靖的**度厄真人等。为什么作为一教掌门的老子,门下**却很少出现在书中?

原因和老子本身有关,老子本身讲究清静无为,门下**也个个淡泊名利,清淡如风,自然不会参与到红尘中来,要不是元始天尊生拉硬拽,老子也不会来。只是,为何其他**都不露面,反说三霄娘娘乃是老子上个轮回的三大**呢?

要想成仙,最讲究的是根基,姜子牙根基浅薄,与仙无缘,老子的众**根基深厚,不参与封神大战,阐教截教众**根基不稳,因此需要在封神大战中重新轮回渡劫,只是在这样的轮回渡劫之中,根基较高的,还能记得前世的事情,根基较低的,则一切重来,完全记不得上个轮回的事情,直到完成最终的轮回渡劫。那么在上个轮回中,三霄经历了怎样的事情,书中没说,但是书中却透露了三霄在上个轮回里是老子爱徒的丝丝依据。

依据一,乃是元始天尊知道三霄是老子上个轮回的爱徒,自己因有求于老子,因此自己不敢擅自动手。在黄河阵前,在三霄连拿自己十二个爱徒时,凭借元始天尊的能力,拿下三霄不在话下,但是他没这么做,在燃灯都看不下去的情况下,依然坚持等待老子的到来。在老子到来之后,先说“不得不来”,为何不得不来?

因为三霄归根结底是自己的人,别人不便插手,紧接着元始天尊面对老子的“你就破了罢,又何必等我?”的质问时,却又闭口不言,导致二位天尊默坐不言,为何不言,因为说出来的话,两人在门下**面前惧脸上无光。而且在与三霄的战斗中,元始天尊也并没有先动手,而是等老子先将云霄拿下,再用三宝玉如意将琼霄杀死之后,才动手将碧霄杀死,可见一斑。

依据二,陆压知道三霄的底细。前文咱们说到,陆压道行高深,拥有至上法宝斩仙飞刀和钉头七箭书。在一开始与三霄对战的时候,陆压也并不认得三霄,直到三霄祭起混元金斗,陆压方知三霄的来历。

混元金斗,宝如其名,乃是混元之初练就的法宝,一开始即是老子所炼制,属于家传法宝,只是后来被截教所得,还归于三霄之手。陆压识得此宝,知道拥有此宝的人乃是老子的上个轮回的爱徒,自己碍于老子的情面,不方面出手,于是便找个理由提前退场了。要不然,完全可以像对付赵公明那样,用钉头七箭书杀死三霄。

依据三,便是书中对三霄的描述。云霄:劈地开天成道行,三仙岛内炼真形。

六气三尸俱抛尽,咫尺青鸾离玉京。琼霄、碧霄没有明确说明,但三姐妹总为一家,成道行于劈地开天之时,时间上仅次于三大掌教,因此才能第一时间拜老子为师,只是根基不稳,需要坠入多次轮回渡劫才能成道。

依据四,便是法宝混元金斗。此宝乃是老子所炼制,是总管人间的致胜法宝,所以老子才传于心爱的三个大徒弟。至本次轮回渡劫,许多大仙已经更改法宝,唯三霄不变。

而且到最后姜子牙封神时,依旧将此宝封于三霄,三霄专擅先后之天,凡一应仙、凡、人、圣、诸侯、天子、贵、贱、贤、愚,落地先从金斗转劫,不得越此,为感应随世仙姑正神之位。看看,元始天尊给予三霄多么大的面子,三霄可以说是封神榜上权利最大的神了,就因为她们与老子的那层师徒关系。

娘娘庙三位娘娘叫什么

3楼:智心女人

云霄、琼霄、碧霄共称为三霄娘娘,中国神话传说中的三位女神。

三霄娘娘为感应随世仙姑正神(又称感应随世三仙姑)。是道教神话传说中的三位仙女,她们的义兄是财神爷赵公明。法宝为混元金斗,凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等,不论贵贱贫愚与否,降生都要从金斗转动。

从前信士求儿女,都要拜三霄娘娘所以现也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。现今紫霄宫父母殿内供奉有三霄娘娘。头戴饰宝凤冠,身着华丽服饰,面容丰润慈祥,各持宝物,文雅端坐。

4楼:温温大宝贝

娘庙是中国民间香火最为旺盛的寺庙,所供主神,各庙有所不同。除送子娘娘外,还有眼光娘娘、豆疹娘娘等多种名目。拜娘娘庙的大多是妇女,而她们最主要的心愿是求子,也可保护儿童,赐福免灾。

娘娘庙娘娘一般指碧霞元君

在我国的北方地区,民众对碧霞元君的信仰极盛,信徒以之为奉神,祷之即应。在民间广为流行宣扬叙述泰山娘娘灵迹的《泰山娘娘宝卷》,道教也奉为教门经籍,纳入道书之列。

另外,民间传说的碧霞元君更神通广大,能保佑农耕、经商、旅行、婚姻,能疗病救人,尤其能使妇女生子,儿童无恙。故旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚,在各地建有许多“娘娘庙”,并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。这种信仰至今仍很兴旺,人们仍不辞劳苦许愿还愿,向其祈祷,香火不断。

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