1楼：巴山夜雨
善恶有明显的界限吗？我觉得没有，一个再善良的人心中可能也有阴暗潮湿的角落，一个再坏的人心中也会存有善念，所以也没办法说一个人到底是善还是恶，善恶很难分辨，这个世界色彩斑斓，并不是非黑即白的，灰色地带更多。
人的善恶应该把人和事分开，也就是所说的对事不对人，把他做的某一件事情单独拿出来分析，而不是一就而就的说一个人是善还是恶。
我认为利他的行为都可以称得上是善举，能对他人的不幸而感同身受的人那些也是善举，而自私自利，损公肥私，伤害别人的利益以达到自己自私目的行为肯定就是**的。
其实善恶已经有了一套标准，那就是道德和法律，只要不违背道德和法律的他就不是坏的，除此之外就再也没有善恶之分了，我的理由就是人都是趋利避害的，在某些事情面前人都是自私的，因为人性是自私的，所以和真正的善就是有差距的，也别提什么真善美，要在自己能力范围之内的，能够帮人家一把就帮一把，不去做损人利己的事情，不去伤害他人，这就是善。
原来看沈腾演过的一个小品叫一念天堂，说的是一个小偷在临死的时候救了一家人，曾经做了那么多坏事，唯独做了一次好事，这一瞬间他就变成了一个好人，所以说善恶真的不能够给一个人定格，人的思想是一条河，它并不是固定不变的，是受环境和其他因素所制约的。
2楼：文具盒丶
如果是辨别人的善恶的话，其实从一个人的貌相，或者是从他做事情的一些动机就可以看得出来。其实善与恶都是在一念之间形成的。我们每个人都会有自己辨别善恶的方法。
但是，要小心一些，利用同情心让你做出事情的人，他们往往都给你一个**。
3楼：爱历史的追梦人
我个人认为损人利己就是恶，乐于助人就是善，在生活中其实可以随处可见，有的人遇到别人有难随手帮一把，这就是善良的人，好心人会有好报，但是有的人就会为了自己的利益不择手段不惜做损害他人的事，我觉得这就是一种恶吧，可以通过行动去判断。
4楼：江海下菜
我会先看面相，虽然说不能以貌取人，但我发现，如果我对一个人的第一印象不怎么好，往往这个第一印象是对的，毕竟相由心生嘛。然后我会观察一个人的行为，我觉得语言可以装饰，但一个人的所作所为却能真实地表达他的内心。比如有的人整体说要做慈善，却从来不捐款，这种人就是虚伪的，好面子的，不善良的，不可以交往。
其实学会辨别善恶真的挺难的，还是要多多观察，积累经验。
5楼：滕腾
所谓的善一定是利他的。相反 恶 就是损他的。所以任何的善恶行为，看结果就知道了。
一个善良的人，他的语言是善良的，眼神是善良的，行动是善良的。一个恶人，他的言语，面相行动都是不带善，结果是遭殃的，所以善恶皆看果。
6楼：红色姣
善恶的辨别，是需要看它所产生的结果，想要准确的辨别善恶，是需要用心感受的，助人为乐就是善良，助纣为虐则是大恶，在别人困难的时候帮助，是善良的表现，在别人困难的时候和火上浇油，这就是恶人的表现，只要用心感受，就能轻松辨别善恶。
7楼：墨鱼桑
在现实生活中，对于社会上的善恶我们应该还是很容易能分辨出来的，什么是好的什么是坏的，我们每个人都是具有分辨是非的能力的，不要轻易的相信任何一个人，不要把自己的一切告诉另外一个人，但是在网络的世界里，我们更是要做好自己，谁也不要相信。
8楼：匿名用户
在我们的生活中有许多事情都是两方面的，对我们好的对其他人就不一定是有利的，这就是所谓的社会公平。所以说分辨善恶还是要站在自己的立场上去考虑问题，因为我们每个人所需要的是不同的，所考虑的也就是不同的，善恶也会不一样。
9楼：蓝水燮
我自己的话是用心去感受。我觉得一个人的善恶其实是伪装不出来的，也许他可以伪装一天，一个月，但是时间久了，早晚就会暴露出他的问题来，让你看到他的真面目。
而且很多时候，一个人是真心对你好，还是虚情假意再在背后里戳你刀子，你自己心里最清楚了，我觉得就这一点来说，女人的第六感还是很强的。
10楼：一叶长青啦
善恶其实是要放在一定的环境中去看待的。就好比以前大上海的**荣吧。如果要从那个时代来看，他的确就是一个坏人。
但是你只看他给灾民分发粮食的时候，你就会觉得他也是一个好人。所以我觉得善恶是非常难以区别的，我们必须要把它放在一个合适的环境中，去考量它，去辩证它。
如何分辨善恶？
11楼：jf强豢
出自净空法师《华严经讲记》 要知道心外没有法，一切法从心想生，一切法唯心所现，唯识所变，心外哪有法！所以法相唯识宗不承认有外境，只承认唯识，就是心现识变，他承认这个；因为所现所变不是真的，能现能变是真的。在大乘圆教里头，这说的究竟圆满，能所不二，能所是一。
你不参透这个道理，你的烦恼习气肯定放不下。放下怎么这么难！为什么？
你没有参透，也就是对于诸法实相，你了解得不够彻底，问题出在这个地方。彻底搞清楚、搞明白，放下太容易了，不难！ 凡夫成佛，无论是在理、是在事上说，都是一念之间。
佛讲凡夫成佛要修无量劫，这佛说的。可是在《华严经》里面讲，“念劫圆融”，无量劫可以浓缩成一念，凡夫一念就成佛了，那是觉悟了；要是不觉悟，这一念就变成无量劫。时间可以伸缩的，可以把无量劫缩短成一念，一念可以延长为无量劫。
时间不是真的，时空都不是真的，从**来的？从心想生。所以意念不可思议，不管你是正念，还是邪念，都不可思议。
正念造天堂，天堂是正念变现的，邪念造地狱，地狱也是意念变现的，都不是从外头来的。连那个鱼讲的话，它讲的跟佛法讲的一样，各人因果各人负责，谁都没有权利干涉，自作自受。佛菩萨大慈大悲，天神上帝也是慈悲爱世人，没有办法帮助你，救不了你，自作自受。
一切法是从你自己念头里头变现出来的，为什么不存好念？为什么不修善念？纯净纯善，那个境界是华藏、是极乐，多么美好！
为什么要有恶念？ 我学佛五十二年，我是中根人，不是上根人，真的对于这些道理稍稍搞清楚、搞明白，七十以后的事情。我不能给你说妄语，为什么？
这么多年来讲经的录相、录音带在，你听听我七十岁以前所讲的，跟七十岁以后所讲的，境界不一样，相差很大很大。现前保存的录音、录相，至少是，大概是二十多年了。诸位把从前跟现在的听听比较一下，你就晓得，不断在提升，这个提升就是解行要相应，解行不相应，是没有办法提升境界。
我知道多少，我就会做多少，做到之后，又知道一些。这是我常常跟诸位讲，解行相应，解行相辅相成，这是从前章嘉大师教我的，看破是解，放下是行。放下恶念，放下恶作，不善的一定要放下。
经教天天要读，为什么？善恶的标准在里头。如果不天天去读经教、熟悉经教，我们在这个世间没有善恶标准，自己以为是善的，一读佛经才晓得错了。
所以佛在经上教导我们，没有证得阿罗汉之前，不要相信你自己的意思，就是你自己意思以为是善，以为是恶，常常搞错。到阿罗汉，阿罗汉是我执破了，见思烦恼断了，这个时候称之为正觉。也就是说，他心目当中那个善恶标准没错了，人家超离六道轮回了；换句话说，六道轮回里面的众生，那个善恶是靠不住的。？
《了凡四训》是最好的参考资料，你读了《了凡四训》之后，你读《安士全书》，你再去读《感应篇汇编》，熟读，至少要用三年功夫，那你就知道善恶了。你能够真正明了通达善恶，你肯定行善断恶，为什么？行善有大利益，造恶有大祸害。
君子趋吉避凶，君子就是有智慧、有能力辨别善恶，有能力辨别善恶，自自然然趋吉避凶；换句话说，三恶道的事情，决定不做。 我们一般讲，得罪人的事情决定不做，但是这个得罪人也不是简单这么一句话，你要熟读圣贤书，知道圣贤所讲的标准。众生造作罪业，我不随喜，这得罪他，这是正确的；众生所做的，确确实实于社会、于众生有利益的，我要是得罪他，是错误的。
你要想到到底什么是善恶的标准，有个最简单的拣别，就是对社会有利益，对一切众生有利益的，这是绝对标准。什么是错误的？对自己有利益，你就大错特错了。
所以，诸佛菩萨、祖师大德、真正觉悟的人，起心动念，一切行为，他为众生他不为自己。他念佛求往生，肯定得生，为什么？与性德相应，与性德相应，就是与佛心相应，与佛愿相应，与佛行相应，他怎么会不往生！
——摘自《大方广佛华严经》（第1068卷）【而文义包博，言含性相】 有关其它文章
12楼：home好梦成真
各位老师都说得挺好，引经据典，娓娓道来，真的值得一赞。但我有一个小疑问，评判善恶的标准在**？
本人不才，研究国学二十余年，也略做解答。希望给大家一个简洁明了易于理解和掌握的答案。
善，就是减少对无辜者的残忍伤害，反之为恶。
也就是说，只要你的行为是在减少对无辜者的残忍伤害，就是善的。如果没有，那就不能算是善。
13楼：渠霖桐乐安
善恶即在一念之间！随心而辩！
杀人未必恶，救人未必善！
14楼：闵瑛苌风
善恶自在人心，无论对方善意恶意，坦诚相对就行
15楼：脱彭偶明知
于人于己有利的行为是善，不利己又不利人的行为是恶。
损人害己、损人不利己是恶，损人利己是不道德。
16楼：郑梧桑思萌
世间一切事物无有自性其性本空，人的心性也是本来清净的。其实善恶**于人的分别执着，世间本来是没有善恶的。
17楼：匿名用户
世间本无善恶，只有利益，打个比方：假如a做了坏事，b是路人，那么就有3个结果。1.
a做的坏事对b没有好处也没有坏处，那么b可能会谴责a说a是恶人。2.a做的坏事同时波及到了b，那么b肯定会摇旗呐喊说a是大恶人。
3.a做的坏事不但没有影响到b，反而让b获得了利益，那么b会说a是一个枭雄
18楼：绝影之痕
首先何为善恶，善不是对别人好就是善，恶也不是对别人不好就是恶，而是一种平衡与失衡的关系
怎样辨别善恶？
19楼：萧瑟中的寒风
利他即是善，利己即是恶。
辨别善恶是非，只需要看其发心是利他还是利己，即可辨别出一个大概。
所谓恶，即是损人利己。利他，利己，程度大小，可判断其善恶之大小。以此观照自己的身语意亦可。
南无阿弥陀佛！
20楼：home好梦成真
各位老师都说得挺好，引经据典，娓娓道来，真的值得一赞。但我有一个小疑问，评判善恶的标准在**？
本人不才，研究国学二十余年，也略做解答。希望给大家一个简洁明了易于理解和掌握的答案。
善，就是减少对无辜者的残忍伤害，反之为恶。
也就是说，只要你的行为是在减少对无辜者的残忍伤害，就是善的。如果没有，那就不能算是善。
怎样辨别是非善恶？
21楼：匿名用户
（一）、铸造心中的良知标尺 1.做人必须有一把良知的标尺——正确的是非观 我们在生活中做许多事情都离不开价值判断，都要讲一个好坏是非。因此，如何分辨善恶是非，就是做人的首要的问题。
只有当我们知道了什么是善恶是非以后，才能决定自己做什么，不做什么，才能扬善抑恶。判断是非善恶需要有正确的标准，这就是一把良知的标尺。良知的含义是指人的本能中具有的、以及通过后天学习形成的判断善恶是非的能力。
在本课中，良知就是指正确的是非善恶观。所谓“是”指对的、正确的。所谓“非”是指错误的、不对的。
“是非”是指事理的正确与错误。所谓“善”，就是满足人们需要的合理性。满足需要是从人本身的出发的。
人的需要可以分许多层次。所谓“合理地”是指满足形式的客观合理性，是就社会而言，具体地说就是在社会当中个人需要的满足不能损害他人的利益。这样一来，善就不是一个单纯的主体的，也不纯粹社会的，是主体的、社会的、历史的。
所谓“恶”，就是与善相对的东西。 2.怎样铸造良知的标尺 在每个人的生活道路上，在每一次接触、判断、处理各种事情的过程中，通过道德的陶冶，法律的知悉、榜样的选择，分析能力的提高，理想的确立等途径，一个人的是非善恶观就会逐渐清晰和坚定起来。
3.学会在生活中辨别是非 社会生活非常复杂，人们对生活的追求不同，价值标准也不一样。也就是说，人们是用不同的标准去衡量和判断事物的。
怎样分清楚善与恶,如何分辨善与恶
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