1楼：大乔靓
对于教徒们说传教士带来科技和知识，我们必须正面反驳。
1。这些科技和知识，并非是**教发明的/发现的/拥有的。他们原本也是反对科学和知识的。他们的角色只是一个传媒。
2。即使是传媒，他们也是另有目的的。他们以这些来炫耀，以证明他们比较进步和发达，以表示他们是比较好的。
但其实他们当时真正的目的是传教。以科技和知识来包装他们的宗教，以达传教目的。
3。**教其实反对自由和民主，人权与科学。只是现在他们大权旁落了，因此，‘若没办法打倒他，就伙同他’。就是指**教目前的情形。
4。**教失去了神权治国，就说拥抱民主；**教失去了科技的发言权，就说圣经不是科普；**教失去了封建统治，就说崇尚自由。这就是**教的嘴脸。
补充：大家来看看网上教会说谎的嘴脸：
他说，1984年非教徒的离婚率 70%
**徒的离婚率 5%
所谓离婚率，就是说在每1000个人口中的离婚人数。这1000个人还包括小孩子等未达适婚的人。
最近的美国离婚率是3.6%。
假若1984年美国的人口80%（非常保守）为**徒，那么，20%的非教徒的70%离婚率，占总人口的14%；80%的教徒的5%离婚率占总人口的4%。那么，按网上教会所说的全美总离婚率应该是14%+4%=18%，这和现在的3.6%相比，相差太远了，也太离谱了。
还有，在每1000人当中，有小孩子，老年人，生病的人等，若说70%离婚率，就是说在这1000人当中，700个人是离婚者。那非教徒岂不是要绝种？
没头脑的人，只会骗小孩子。
2楼：网上教会
蒙福的信仰
中国人最关注宗教信仰能否带来实际的福气，很多父母最关注的不是自己的福气，却是宗教信仰能否带给他的后代有福气。
蒙福的应许
圣经告诉我们**教也是一个看重福气的宗教信仰。圣经说：“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。
”（约伯记22:21）“爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出埃及记20:
6）因此，我可以说**教是十分适合我们中国人这个渴求家族福气的民族。
蒙福的家族
美国纽约一些社会学家曾调查了两个同时代的著名家庭，一个是**徒的爱德华滋（jonathanedwards）夫妇家庭，另一位是无神论者祖克士（maxjukes）夫妇家庭。经过了200年后，二人的后代有以下现象：从爱德华滋家族中出了100位大学教授、70位律师、30位法官、60位医生、60位作家、14位大学校长、300位牧师神学家、3位国家议员、1位美国副**；从祖克士家族中出了310位流氓、440位患上性病、130位曾坐牢13年以上、7位**犯、100位醉酒鬼、60位职业小偷、190位妓女、20位商人。
爱德华滋家族见证着信耶稣的家族是蒙福的。
蒙福的家庭
1984年的统计报告揭示美国人的离婚率高达70%，但**徒的离婚率只有5%，即二十分之一；恒常返教会的**徒离婚只有0.5%，即二百分之一；恒常参加崇拜和主日学而又在家中一齐读圣经的，离婚的更只有0.05%，即二千分之一，也就是说在二千对夫妇中只有一对离婚。
我们看到与主耶稣关系愈密切的人，家庭愈幸福。
亲爱的家长和来宾，你是否渴望你的家族与家庭蒙福呢？圣经应许信主的家族与家庭定必世世代代蒙福，你愿意信主领受这样宝贵的福气吗？事实上，你可以轻易地领受家族与家庭蒙福的恩典，因为真神主耶稣只要求你信他便赐给你。
信主的意思就是离弃偶像，归向真神，接受主耶稣为你的罪死在十字架上所成就的救恩。主为我们死后三天便从死里复活，赐给我们得永生得恩福的盼望。为了自己得永生，为了自己家庭蒙福，也为了后代得恩福，你应当一心信耶稣。
3楼：匿名用户
些科技和知识，并非是**教发明的/发现的/拥有的。他们原本也是反对科学和知识的。他们的角色只是一个传媒。
2。即使是传媒，他们也是另有目的的。他们以这些来炫耀，以证明他们比较进步和发达，以表示他们是比较好的。
但其实他们当时真正的目的是传教。以科技和知识来包装他们的宗教，以达传教目的。
3。**教其实反对自由和民主，人权与科学。只是现在他们大权旁落了，因此，‘若没办法打倒他，
4楼：匿名用户
配备传教士肯定不是必须的，但是配备传教士都是有目的的，绝对不是传道授业的，而是带有特殊目的的，利用所谓上帝、神权、自有平等蛊惑人心，获取情报。
1900年6月，英、法、美、德、日、俄、意、奥组成八国联军，发动了大规模的侵华战争。8月14日，八国联军攻陷北京。在这里，他们烧杀抢劫，奸淫虏掠，无恶不作，使中国几千年的文化成果遭到空前破坏，千年古都顿**间地狱，“尸积遍地，白骨纵横”。
值得一提的是，在这场罕见的人类大悲剧中，某些西方传教士充当了罪恶的**和直接的刽子手，他们完全背离了宗教的主旨，亵渎了“天主”的“圣灵”，是人类文明史的耻辱。在历史面前，他们难辞其咎。下面从几个侧面看看在八国联军侵华期间，西方传教士的所为。
首先，直接参加军事行为，第一个表现就是充当军事间谍，为侵略军提供情报。在八国联军侵入天津时，英国籍传教士宝复礼（frederickbroun）接受了侵略军司令部的委任，正式编入军队，隶属于军事情报局，成为“英国远征军”的成员。作为“向导”领着八国联军从天津一直打到北京。
他还驱使信徒搜集军事情报，如清军大炮口径和数目，战壕、水雷和地雷情况，并在地图上标出；为侵略军修筑战壕，把自己管辖的教会馆舍让给英军当兵营，保护侵略军等。宝复礼后来还亲自著书，炫耀自己的功勋，得到了英国**和教会的推崇。天主教北京教区主教樊国梁也充当了侵略军的侦探，为联军将领出谋划策，派遣教徒加入法**队，他控制的教会还为远征军提供了五十多名翻译，八名传教士被委任为连队长。
樊国梁的行为，深得联军统帅瓦德西的赏识，他自己也感到荣耀：“我们之中的每一个人都继续了自己的服务工作，和过去一样，得到一份军饷，并不是，也永远不会是我们的目的；我们只有一个愿望，为天主和为法国的光荣而工作。”（《传教杂志》1902年）参加军事行动的第二个表现就是**杀人。
美国传教士梅子明，在联军进京后，武装了二百多名教徒，在抢劫了一些富户以后，又疯狂地喊出“以人头抵人头”的口号，在任邱的一个村庄里，竟有680多名无辜百姓遭到杀害！（《中国教案史》548页）
其次，传教士参与了洗劫京城的行动。就在联军攻陷北京的第三天，即8月16日，樊国梁发出布告，动员抢劫。他在布告中命令：
“每户所抢财物为全家使用，在解围八天之内所抢之粮、煤或其他物品，如其总值不超过50两银子（合175法郎），可视为无义务偿还，因为这些东西属于绝对必要；每户或每人于上述期间所抢之物，价值超过50两银子者，应负责偿还，可通知自己的本堂神父，将所余之物归公；如所抢之物，不论是实物或银钱，价值超过500两银子（折合1750法郎）者，神父皆不能听其神功，为之赦罪，此赦罪之权保留于主教及副主教之手。……你们要把抢来的东西直接归公，堆放一处，由我们进行统计，以作为中国**交来的赔款中的一部分预支。”（《遣使会年鉴》）8月17日，樊国梁主使教民闯入皇城根的礼王府，肆意掠夺破坏，把礼王府抢得四壁空空，所得元宝，仅樊国梁自己承认的就达12万两。
据亲历其事的老神父和老修女作证说，樊国梁还到庆王府抢银子和宝物，还从大太监李连英的住宅抢了许多古书、花盘和玉器等物，在北堂院内堆积如山。北堂里的教民也倾巢出动，四处掠夺，教士们为士兵作向导，抓店铺掌柜当仆役、将抢来的东西背到北堂去。樊国梁的所为，不仅中国人民痛恨，甚至遭到了正直的法国国会议员的不满。
再次，传教士鼓吹瓜分中国，为侵华战争推波助澜。美国传教士丁韪良在义和团运动大规模兴起后，曾露骨地指出：“我们是狂势异教徒的牺牲品，让**教列强把这个异教帝国瓜分了吧！
这可供中国有一个新秩序的世界”。（《花甲记忆》）他怂恿美国对华提出领土要求：“瓜分中国是自然的扩张，正如**向西伯利亚，美国向西部伸张一样。
”（《北京使馆被围记》）美国传教士卜方济还著文具体阐述立即瓜分中国的五大好处。英国传教士李提摩太在他的《通信集》里，还提出了对中国实行“国际共管”的具体实施方案，其主旨是组成一个完全听命于列强的中国内阁。这些传教士利用清**给予的种种特权，极力扩展自己的势力，干涉中国内政，使中国的灾难更加深重。
最后，我们还要看一看传教士在策划和促成《辛丑条约》中的作用。在勒索赔款问题上，樊国梁等传教士在其**提出的要求以外，列出所谓教会受损清单，迫使清**增加赔款。另外，以被杀传教士为借口，要求法国公使对华索取“精神赔偿”，迫使清**出卖更多的主权，后来确实成为《辛丑条约》的重要组成部分。
由于篇幅所限，类似上述的事例不再一一举出。传教士的“特殊贡献”受到了本国**以及所辖教会和侵略军司令部的表彰，主教樊国梁就得到教皇赐以“宗座卫士”的梵蒂冈最高荣誉头街，还受到法国**和***长的宴请。而他们在八国联军侵华、镇压义和团直到《辛丑条约》的签订这一系列过程中对中国人民犯下的罪行，是无论如何也逃脱不掉的。
他们将永远被钉在历史的耻辱柱上。
5楼：starlink大尉
八国联军不是每个部队都配有传教士。
首先，从1900年的八国联军来说，出兵最多的国家是中国的近邻日本，当时的日本国内虽然有**教势力，但是地位不高，远远不及日本化的佛教在日本的影响力，占了八国联军很大一部分的日本军队没有传教士。
其次，是传教士的作用。当时军队中牧师的作用不一定是传教，很多都是为本部部队服务的，比如帮助军队战士进行祈祷，弥撒，帮助他们解决内心恐惧等等，由于八国联军组成很杂，传教士**也不同，有天主教（意大利、法国等）、东正教（沙俄）、新教（英国、美国等），很多国家的传教士也不随军，在后方提供支援。
最后，关于传教士和搜集情报的问题，外国的情报人员不一定是传教士，很多伪装成别的身份，比如说外交人员、商人。特别是日本，由于人种接近，伪装的身份千奇百怪，甚至装哑巴都有，反正不说话没人知道他是日本人。