1楼：一起找东东
【原 文】
侯至自田，晏子待于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！
”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：
“和与同异乎？”对曰：“异。
和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀执以薪，宰夫和?，之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。
君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。
故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。嘏无言。
时靡有争。’先王之济五味。和五声也，以平其心，成其政也。
声亦如味，一气、二体、一三类、四物。五声、成律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊。小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。
君子听之，以平其心。心平，德和。；故《诗》曰：
‘德音不瑕’。今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。
若以水济水。谁能食之？若琴瑟之一专，谁能听之？
同之不可也如是。”
【译 文】
景公从打猎的地方回来，晏子在遄台随侍，梁丘据也驾著车赶来了。景公说：“只有梁丘据与我和协啊！
”晏子回答说：“梁丘据也不过是相同而已，**能说是和协呢？”景公说：
“和协与相同有差别吗？”晏子回答说：“有差别。
和协就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮。厨工调配味道，使各种味道恰到好处；味道不够就增加调料，味道太重就减少调料。君子吃了这种肉羹，用来平和心性。
国君和臣下的关系也是这样。国君认为可以的，其中也包含了不可以，里下进言指出不可以的，使可以的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进言指出其中可以的。去掉不可以的。
因此。政事平和而不违背礼丁，百姓没有争斗之心。所以《诗·商颂·烈祖》中说：
‘还有调和的好羹汤，五味备又适中。敬献神明来享用，上下和睦不争斗。’先王使五味相互调和，使五声和谐动听，用来平和心性，成就政事。
**的道理也像味道一样，由一气。二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌各方面相配合而成，由清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迅速、高下、出入、周疏各方面相调节而成。君子听了这样的**，可以平和心性。
心性平和，德行就协调。所以，《诗·豳风·狼跋》说：‘美好**没瑕疵。
’现在梁丘据不是这样。国君认为可以的，他也说可以；国君认为不可以的，他也说不可以。如果用水来调和水，谁能吃一下去？
如果用琴瑟老弹一个音调，谁听得下去？不应当相同的道理，就像这样。”
2楼：金桃排案
”是以政平而不干，民无争心”，出自哪暂不考虑，就着表皮文字而言，大体意思也可以是：因此，政策公平而不显得冷漠勿视，民众就不会有争斗的思想了。
干：勿视；
政平：政治公平。
求翻译：不是每个人都可以在我心里兴风作浪是什么意思
1楼 蓝色狂想曲 不是每个人都可以在我心里兴风作浪 not everyone can make waves in my heart 2楼 耶律之家 翻译为英文是 1 not everyone can make waves in my heart 2 not everyone can stir up ...