1楼：引经据典正法
净空法师答：这个问题你要问我，我可以教你一个方法——拜佛。所以密宗，你在学佛之前，**要求你的条件是先磕十万个大头，然后再来；十万大头磕了之后你的业障就消了，真有效。
我们虽然是没有学密宗，可是我接触佛法之初，我的老师教我每天拜佛拜八百拜，好像拜了五个半月，也应该超过十万拜了，这是显教，不是密教。十万拜拜下去之后，确实心就定了，信心也就生了。没有信心，心浮气躁，学什么都不能成就，不要说佛法，世间法也不能成就，所以恭恭敬敬的拜佛。
一天要是拜一千拜并不困难，一千拜，大概早晨两个多小时拜三百拜，中午吃过饭拜两百拜，晚上时间比较长，你就拜五百拜；或者是早晨拜四百拜，晚上拜四百拜，中午拜两百拜。这样子很好，你从这个地方下手，先要消业障，然后才能够契入佛法。
入门最重要的是听经，如果你所学的，你对它的理论没有基础，时间久了就会厌倦、会怠懈、会退转。你对它了解的愈深，你的信心愈坚固，能生欢喜心。欢喜心生下来，那就是《论语》第一句说的，“学而时习之，不亦说乎”，法喜充满，愈学愈欢喜，不会疲倦，不会厌倦，这样才能成就。
这都是从理解的愈深愈会有这个效果，如果说对于经教不理解，时间久了确实会有很多疑问产生。所以经不能不听，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，有道理。要是不透彻，宇宙人生的道理不能够透彻，你的欢喜心怎么能生得起来，你遇到一切困难的问题你不能解决；如果智慧现前，常生欢喜心，什么问题你自自然然会解决。
所以听经、好学是我们修行的基础，修行的根本。
2楼：匿名用户
有疑惑就说出来，有人会帮你解答。多问几次，自然会有合适的答案。
3楼：aaa**王
是一种缺乏动力的表现 我说过人要是福德不够 就没有机会听闻佛法 要
修行佛法的 必须积累足够的福德才行 多多布施 帮助弱势群体 积累功德为好
4楼：法藏
要多听经，听法师的开示！，，南无阿弥陀佛！
念佛突然有了疑惑,信心有点退转,怎么回事,怎么办?
5楼：引经据典正法
净空法师答：这个问题你要问我，我可以教你一个方法——拜佛。所以密宗，你在学佛之前，**要求你的条件是先磕十万个大头，然后再来；十万大头磕了之后你的业障就消了，真有效。
我们虽然是没有学密宗，可是我接触佛法之初，我的老师教我每天拜佛拜八百拜，好像拜了五个半月，也应该超过十万拜了，这是显教，不是密教。十万拜拜下去之后，确实心就定了，信心也就生了。没有信心，心浮气躁，学什么都不能成就，不要说佛法，世间法也不能成就，所以恭恭敬敬的拜佛。
一天要是拜一千拜并不困难，一千拜，大概早晨两个多小时拜三百拜，中午吃过饭拜两百拜，晚上时间比较长，你就拜五百拜；或者是早晨拜四百拜，晚上拜四百拜，中午拜两百拜。这样子很好，你从这个地方下手，先要消业障，然后才能够契入佛法。
入门最重要的是听经，如果你所学的，你对它的理论没有基础，时间久了就会厌倦、会怠懈、会退转。你对它了解的愈深，你的信心愈坚固，能生欢喜心。欢喜心生下来，那就是《论语》第一句说的，“学而时习之，不亦说乎”，法喜充满，愈学愈欢喜，不会疲倦，不会厌倦，这样才能成就。
这都是从理解的愈深愈会有这个效果，如果说对于经教不理解，时间久了确实会有很多疑问产生。所以经不能不听，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，有道理。要是不透彻，宇宙人生的道理不能够透彻，你的欢喜心怎么能生得起来，你遇到一切困难的问题你不能解决；如果智慧现前，常生欢喜心，什么问题你自自然然会解决。
所以听经、好学是我们修行的基础，修行的根本。
6楼：六球球
学佛之初勇猛精进，觉得佛果指日可期，而且他们也的确能够重重突破，似乎烦恼迅速消除，智慧速疾增长；但是日久之后，仍然觉得烦恼未除，反而感受到障碍重重，业障、魔障、病障层出不穷。如此一来，可能有两种结果：知道了学佛成佛不是一朝一日或一生一世的事，乃是多生多劫不断修行的事，所以不再急于成佛，而能改采脚踏实地、逐步前进的心态，甚至抱持不问收获，但自耕耘的态度，努力修学。
另一种则是对于佛法失去信心，认为开悟成佛之说，只是一种观念或理想，解脱烦恼，转凡成圣，乃系不可能的事，所以放弃修行，或者改信其他宗教，以期获得另一种方式的归宿。
综合以上诸种情况，可得一个结论：‘学佛越久，离佛越远’的问题，是基于‘断烦恼、证菩提’的观念而起。如能体会到无求、无得，方证无上的佛道，但以佛法用之于现实人间的日常生活，即能解除许多矛盾的心结或情结。
若不急求断烦恼证菩提，烦恼自然已在减少，那样的话，不仅不会感到学佛越久离佛越远，而且会使你突然发现，佛就在你的眼前。只要自心与佛的慈悲与智慧相应，自心即是佛的全体大用。因此，《宗镜录》的作者永明延寿禅师主张：
‘一念相应一念佛，念念相应念念佛’。若将佛的慈悲与智慧，应用于日常生活，而不急求了生死证涅盘，岂会产生‘学佛越久离佛越远’的误解？（圣严法师著《学佛群疑》）
阿弥陀佛 愿师兄 修学无碍！
7楼：
是好事！
地藏经上说：尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧只世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。
吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。
我们想想，我们是属于利根的，还是善果的，还是暗钝的，还是业重的？恐怕算不上利根的吧，好的可以算有善果，今生能信佛，念佛，但疑惑不断，所以需要勤劝才能成就。有疑惑说明有业障，也说明“信”不明，不深，不坚。
可以通过深入学习、理解净土经典，尤其是阿弥陀经，无量寿经，来逐步消除疑惑，坚固信心。多看高僧大德们的讲记，很有效果。
南无阿弥陀佛
8楼：匿名用户
通常人念佛阶段--达照法师
问：尊敬的达照法师;自文殊院禅修营一别也将近四月了，当日在寮房得法师开示**终于找到了与自己相应的法门-----净土法门。然而近日**却遇到了麻烦。
最近**念佛诵经时总是生起不断的妄念，做功课也不如从前精进，而且动不动就会生起嗔恨心。**真的没办法了，恳请法师慈悲开示。
答：念佛法门，广大如虚空，清净无杂染，乃是释迦弥陀两土世尊自性清净心的全体大用实相妙理所彰显，非常殊胜不可思议。念佛人要在妄想当下转为念佛，唯此一处为下手功夫，离此更无玄妙可得。
但精进修行持名念佛，作功夫时，进退得失，也要稍微了解一二，免得自己无端疑惑。通常人念佛可分为几个阶段：
;最初阶段，信心猛生，精纯无比，感觉念佛真好，能令自己妄念消除，心常清净欢喜。
第二阶段，继续用功，反而逐渐感觉妄念又开始多起来，越来越多，源源不断，犹如流水，剪不断理还乱，并且容易发动习气无名烦恼。
第三阶段，妄想逐渐消停下来，自以为修行得力有受用，于是好言他人用功对错、得力不得力、好为人师，虽然内心较安，但是如果不觉察自己的习气在作祟，恐怕功夫会有退转的可能。
第四阶段，念佛精进，绵绵密密，隐隐进入安心无念佛号清明心灵澄澈的境界，如此功夫成片，即可打开本来，证得念佛三昧。仁者念佛还在初级阶段往第二阶段的路上，不可懈怠放逸而退却哦！
http://hi.baidu.***/tanxinwl/blog/item/424e56a9cce87ef41e17a287.html
9楼：霖然飘乎
呵呵，信愿行当初真的具足了吗？何况，两年不算长啊，还是要多加熏修的。
给个建议啊：多加听经闻法吧！也要修学普贤行愿品，如果您认为您过去已经发下了菩提心，那么就对照普贤行愿，看看自己的心量和行为吧！
学佛，第一个就是要倒空自我，不要给自己设定为“已经发心，已经具足”，这样的心对您的修学并不好。
慧律法师的几个讲座（土豆上有）：
慧律法师《入佛正见》(2009年新春开示)慧律法师《正信的佛教与解脱》
慧律法师-决定往生
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
10楼：t深深海底行
建议楼主实发菩提心，尽量“诸恶莫作，众善奉行”。并将拜佛加入日常功课，以得佛菩萨护持。
另外，阅读思维《普贤行愿品》（净土五经之一），以普贤菩萨为榜样，受持普贤菩萨十大行愿。
以上所作，念念回向“圆满信根”，念念回向往生净土，念念回向“上求佛道，下化众生”。
南无阿弥陀佛
南无普贤菩萨
11楼：无名风浪
分析一下？好....我帮你分析。
心里突然有了疑惑？
这是好事，也是坏事。
好事是，因为你对你所信的有更高的求知欲了，就是你心底希望了解更清楚。念佛有用吗？为什么？西方极了世界真的存在吗？
坏事是，你的信心将会令你退转。
在你现在的阶段，是要更深一层的认识佛教，佛学一切。把信心、专注力拉回来，去寻找你应该认识的佛教。你学习、念佛的意义到底为了什么？慢慢分析自己，你会有答案的。
祝福你~~~朋友
12楼：匿名用户
不疑不信，不信不疑；
小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。
当知一切方便解脱，极乐世界，都只是随缘应化的，亦真亦幻，随顺便是觉悟，执著便是烦恼。佛说：一切障碍即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅盘，智慧愚疑，通为般若。
13楼：匿名用户
摘自“仁王护国般若波罗蜜经”
“善男子，习忍以前，行十善菩萨有退有进，譬如轻毛随风东西，是诸菩萨亦复如是。虽以十千劫行
十正道，发三菩提心，乃当入习忍位，亦常学三伏忍法，而不可字名，是不定人。是定人者，入生空位，
圣人性故，必不起五逆、六重、二十八轻，佛法经书作返逆罪言非佛说，无有是处。能以一阿僧只劫，修
伏道忍行，始得入僧伽陀位。”
14楼：ionic豪
因为深心还未真的接受。
学习一切学问乃至一切法门，都必须靠意识与意根的薰习与接受。
阁下的问题在於，意根还没有真的接受。只是意识层面的理解与发愿，还不足以让意根接受。
15楼：羽扇纶巾赴征程
赞叹仁者！
认识到这一点了，相信就不是问题了。
好像当初观世音菩萨也是在千光王静住如来处得闻大悲咒而由初地超拔至不退转的
16楼：匿名用户
有些人，由于业力的原因，念佛精进时，突然有了退转。这往往是业力所致。还是要多多念佛阿弥陀佛佛号，求佛菩萨加持自己精进，不退转。慢慢会改变。祝你精进。
17楼：心传使者
很正常,学佛修佛的人自然要经受种种磨难的历练,只有一心不退,勇猛精进才能最终得成正果.脱离苦海.
脖子突然肿大怎么回事,脖子突然有点肿 怎么办
1楼 奔跑的棒棒唐 您好，一般甲亢对全身多个系统多有影响，例如 眼球突出 月经不调 心脏方面的疾病等。临床上甲亢以graves病多见，有一定的遗传倾向。 建议您到医院检查甲状腺功能及b超，明确病情，积极开始 ，避免上面谈到的并发症， 开始后，也要定期到医院去复查甲状腺功能。建议你去正规的医院看，可以...
突然脖子肿大怎么回事,脖子突然有点肿 怎么办
1楼 满微信 你好，最好到医院进行检查确诊，根据情况进行对症 。 2楼 匿名用户 你好，颈部突发性肿大需要积极明确原因，有无甲状腺疾病或者颈部包块可能性，积极进行影像学的检查。你好，建议积极就诊普外科，进行颈部彩超影像学的检查，明确原因，同时注意这种症状是否是同时合并甲状腺功能亢进可能性，结合有无多...
微信好友突然消失了怎么回事,微信好友突然消失了一个怎么回事？
1楼 归哪儿去 对方把你拉黑名单了 或者是你不小心把对方删了。 解决方法 3 弹出 查看手机通讯录 对话框，拉动到最后，可以看到以前添加过的好友列表，好友状态为 已添加 2楼 小小一小小白兔 平时不联系，或者他觉得你不重要把你删了 3楼 温存丶 微信好友突然消失了一个 有可能他将你加入了黑名单，当一...