1楼：
汗蒸只是使你出汗，瑶浴的话是里面有加入很多的中草药，对很多****等等方面都是有比较好的**作用的，像千年瑶浴就很不错了，国家非遗的，全国有几百家加盟店你可以去看看试试啊。
2楼：红头瑶
汗蒸是排汗,但瑶浴的功效比较多。
御瑶养生药浴的十大作用：
◆出汗排毒：使汗腺分泌加快，加速毒素代谢，通过出汗达到排毒的作用。
◆护肤止痒：可使毛孔打开、排出**毒素、加速色素还原代谢，使**瞬间变得细腻光滑，白皙红润，娇艳动人。
◆产后恢复：促进产妇恢复，修复产道，促进子宫收缩、活血、止血，消炎杀菌，起到预防**疾病的作用。
◆改善心脏：增加心脏的血液输出量，药浴后心脏跳动加快且有力，平均心跳加快10次／分左右，改善了心脏功能，增加了供氧量。
◆活化循环：改善血液循环、淋巴循环，经络循环，三大循环系统。显微观察发现，浴后甲皱微循环中的红细胞流速较浴前加快3-4倍，此现象可持续1-2小时。
◆强健肠胃：促进肠胃蠕动，平时很少排气(俗称放屁)者会在浴中排气不断，肠鸣音加快变强，第二天排便畅通，对便秘有良好效果。
◆健脾消脂：通过健脾排除体内湿气，泄除肝火，加速胆汁分泌，从而达到消脂**的作用。
◆消除疲劳：通过改善全身微循环，将代谢废物运走，氧气养分运来，从而消除疲劳，减轻肌肉和关节的疼痛。
◆安神助眠：通过消除疲劳、舒缓身体，起到安神催眠的作用。药浴后全身放松极易入眠，且提高睡眠质量。
◆增强免疫：可有效地预防感冒和气管炎等疾病，增强抵抗力。药浴还可调节大脑中枢，使之反应更加灵敏，促进神经兴奋，达到精神爽快，头脑清晰。
3楼：从江瑶浴
汗蒸只是排汗而以，瑶浴是通过热效应药物渗入毛孔来调节人的免疫力的。建议用健字号的从江瑶浴了。在**上有卖：『贵州瑶侗神韵』搜这店名就可。
4楼：
汗蒸好点吧 个人感觉
5楼：盛夏情殇
汗蒸和瑶浴是两个不一样的方式，汗蒸就相当于是干洗的意思，瑶浴就是在水里面洗。
这两个不一定说是要哪个好就选哪个，主要看哪个适合自己，也可以两个一起双管齐下效果肯定更好。
6楼：小b辰
汗蒸是将黄泥和各种石头加温，人或坐或躺，用于驱风、袪寒、暖体活血、它的最终目的就是通过发汗排出身体毒素，是热疗的一种。
汗蒸的过程中身体处于高温状态下，而且环境是密封不透气的，显然并不是所有人能够承受的住这种环境。汗蒸的过程中因为温度较高，人体会大量的出汗，导致身体体液过度的流失，身体内部电解质容易出现紊乱情况而对心脏造成负担。如果身体素质不太好的情况下可能会出现胸闷、气短、甚至昏厥的现象，所以对于汗蒸来说还是要谨慎使用。
瑶浴瑶浴是瑶族人民千年来总结的药浴**，中医上来说是一种水灸。这种千年临床外**融合了中医养生“通、排、调、补”理论，在瑶族千年古方的基础上配制而成，采用的是海拔1800米以上立体气候的原始丛林的天然草本植物，无添加、无毒***；
瑶浴以“排除毒素”、“促进脏腑吸收”、“秘现反应”的方式进行调理
通通过水的热效打开身体毛孔，药效透皮吸收，循经游走，直达脏腑、筋骨，加强血液循环，促使淋巴系统排毒，已达到“通”的效果；
排水的温热效应迅速打开汗腺，促使毛孔呼吸，改善身体循环，通过出汗排出残留在身体血液中80%的毒素，使经络畅通，气血通畅；
调药效通过水的温热之功进入人体，调和脏腑，平衡阴阳，令潜在的亚健康问题以秘现（秘现是隐藏在身体内不为人知的一些病变、变化等，经泡浴后显现出来的一种现象，是病情好转时出现的必然和暂时性的反应）的形式反映出来；
补瑶浴不仅能排出身体毒素，还可有疏通经络，全面修补身体所需营养。大家都明白的一个道理：身体只排不补的一个最终结果就是虚脱，所以“补”才是瑶浴的绝妙之处。
瑶浴家给身体素质改善之后，就进入了全面修补的阶段，从调和脾胃、补气活血开始，着重于健脾、润肺、补肝、益肾，已达到均衡营养，修补人体机能的功效。
7楼：晴
这两者最大的区别是一个通过水来进行沐浴，另外一个只是通过针的方式来疗效所以是有本质区别的，汗蒸更好一些。
8楼：匿名用户
汗蒸一般来说是坐在里面蒸汽蒸出汗来，其实跟那个洋芋是不一样的，那是湿的。
9楼：芹子儿
要好吧嗯，他会让你的毛孔打开，然后把身体里面的湿气排出
10楼：从江瑶浴苗济世
瑶浴更好
瑶浴的使用方法（三泡三出）
11楼：匿名用户
是的，瑶浴会更好。因为瑶浴是直接接触**，直接作用的。汗蒸是间接作用的。而且汗蒸的药包份量一般都没有瑶浴大。
重点要选用优质药包
简洁明了。望采纳
12楼：你猜你猜
瑶浴可通过气血周天循环，全面疏通经络，心身同调，整体改善现代成功人士的亚健康问题。尤其是一些亚健康女性，中经堂周天药浴可补充气血，排除毒素，增强新陈代谢，改善内分泌，全面调理肥胖、面色枯黄、**松弛、月经不调、痛经等问题。
风湿、类风湿、产后风、宫寒导致不孕等寒症人群。千 年 瑶 浴 你可以 去试试。汗蒸只是让你出汗
健康养生包括哪些方面
13楼：国丹医生王家怀
在传统文化里面，养生包括四个方面：养性情、养睡眠、养居处、养房事。我们必须按照这四个方面去做，才能够使生命长生。
14楼：匿名用户
人们常将养生保健活动称为“养生之道”或“养生之术”。“道”指法则、原则；“术”则指具体方法、手段。其特点是蕴育在日常诸多行为之中。
中国传统的“延年益寿”之法称为“卫生”、“养生”、“厚生”或“道生”。“卫生”是保卫生命之义；“养生”是养护生命之义；“厚生”是厚待生命之义；而“道生”则是要求以上诸法皆要遵守一定的法度。《道德经》说：
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。告诫人们要遵循自然界和宇宙的规律。 所谓“养生”就是根据生命规律，采用养护身心，保持或增进健康，减少疾病，以延年益寿的一种措施，也就是相当于现代医学中所谓的“保健”活动。
养生是一种文化现象，它是中华民族在维护人类健康和种族延续的历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，具有一定的民族性、传统性和延续性。 由于养生活动涉及到研究人的生命现象，其内容自然会贯彻到日常生活诸多方面，这就必然涉及到各种文化现象，因此古代养生的内容多分散在许多文化范畴之中，如医药文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武学文化等。 历代养生家由于各自的实践和体验的角度不同，他们的养生活动在调节饮食起居、服用药物、采用医术（针灸、按摩、推拿等）、练习武术气功、修养精神、节制欲望、修养品德等方面各有侧重，也各有所长，各有所用。
中医养生的基本内容与特色 中华民族养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点： 1．顺其自然：
体现了“天人合一”思想。强调在养生过程中要符合自然规律，不可违背自然规律。同时也要重视人与社会的统一协调，人要与自然环境统一，也要与社会统一。
正如《黄帝内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。” 2．形神兼养：
在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面调摄，所谓“形神兼养”、“守神全形”、“保形全神”。 3．动静结合：现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，主张运动健身，但中医养生也主张“动中取静”、“不妄作劳”。
正如《周易外传》所说“动静互涵，以为万变之宗”，《类经医易》所说“天下之万理，出于一动一静。” 4．综合和审因施养：养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径，多种方式进行养生活动。
另外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，所谓“审因施养”、“辨证施养”。 养生之术内容是在养生理论指导下，历代逐渐建立起来的，并不断发展与完善。其内容包括以下七方面：
1．神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。融合了传统医文化、宗教文化和民俗文化内容。
2．行为养：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。融合了传统医文化、宗教文化、民俗文化和美术艺术文化等内容。
3．气养：主要为医用健身气功的“内养功”。融合了传统医文化、宗教文化和武术文化内容。
4．形养：主要包括形体锻炼，体育健身活动。内容融合了医文化和武术文化内容。
5．食养：主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化方面。
食养为中医养生之术的主要内容之一，包涵在日常生活之中，因此其应用范围广，适合人群较多。 6．药养：主要内容为养生药剂的选配调制。
其制剂多为纯天然食性植物药；其制法也多为粗加工调剂，其剂型也多与食品相融合。对此，古代常有“药膳”、“法膳”之称。其应用范围也较广，适合人群较多，营养内容也涉及到医、药、饮食文化等方面。
7．术养：是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推食、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等方法进行养生。其内容主要涉及医药文化。
总之，养生的特点是强调个体行为，所采用的方法应因人之不同采用不同的养生方法。所谓“审因施养”，“因人施养”，在群体中并不强求统一。例如，甲需要重点锻炼形体，而乙需要着重调理饮食，而丙则需要着重调摄精神等等。
如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或改变某种饮食结构，就不一定符合每个人养生需要了。
15楼：匿名用户
其内容不外以下四点：
1．顺其自然：体现了“天人合一”思想。强调在养生过程中要符合自然规律，不可违背自然规律。
同时也要重视人与社会的统一协调，人要与自然环境统一，也要与社会统一。正如《黄帝内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。
”2．形神兼养：在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面调摄，所谓“形神兼养”、“守神全形”、“保形全神”。
3．动静结合：现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，主张运动健身，但中医养生也主张“动中取静”、“不妄作劳”。正如《周易外传》所说“动静互涵，以为万变之宗”，《类经·医易》所说“天下之万理，出于一动一静。
”4．综合和审因施养：养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径，多种方式进行养生活动。另外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，所谓“审因施养”、“辨证施养”。
养生之术内容是在养生理论指导下，历代逐渐建立起来的，并不断发展与完善。其内容包括以下七方面：
1．神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。融合了传统医文化、宗教文化和民俗文化内容。
2．行为养：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。融合了传统医文化、宗教文化、民俗文化和美术艺术文化等内容。
3．气养：主要为医用健身气功的“内养功”。融合了传统医文化、宗教文化和武术文化内容。
4．形养：主要包括形体锻炼，体育健身活动。内容融合了医文化和武术文化内容。
5．食养：主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化方面。
食养为中医养生之术的主要内容之一，包涵在日常生活之中，因此其应用范围广，适合人群较多。
6．药养：主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药；其制法也多为粗加工调剂，其剂型也多与食品相融合。
对此，古代常有“药膳”、“法膳”之称。其应用范围也较广，适合人群较多，营养内容也涉及到医、药、饮食文化等方面。
7．术养：是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推食、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等方法进行养生。其内容主要涉及医药文化。
总之，养生的特点是强调个体行为，所采用的方法应因人之不同采用不同的养生方法。所谓“审因施养”，“因人施养”，在群体中并不强求统一。例如，甲需要重点锻炼形体，而乙需要着重调理饮食，而丙则需要着重调摄精神等等。
如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或改变某种饮食结构，就不一定符合每个人养生需要了。
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